Charla en la que contaremos con la presencia de las compañeras portuguesas de PAGAN (Plataforma Anti-guerra, Anti-nato) que presentaran las movilizaciónes en contra de la cumbre de la OTAN que se celebrará en Lisboa entre el 15 y el 21 de noviembre.
La presentación será el sábado 23 de octubre a partir de las 20h30 en el CS Cova dos Ratos (Romil 3 -Vigo).
Más información:
http://antinatoportugal.wordpress.com/
En la medida en que se acercan las fechas de la cumbre de la OTAN en Lisboa, los movimientos están aumentando, no sólo de la policía, que ya ha comenzado, mediante la pluma de sus más queridos “portavoces,” a intoxicar a la opinión pública en el sentido de crear sensación de miedo que esperen que logre llevar a la inacción a la disidencia y anunciar una sesión de control social sin precedentes, en la que entra el gasto brutal en medidas de represión, por lo que Lisboa en noviembre, se asemejará a una zona de guerra, con leyes especiales y sanciones para aquellos que se atrevan a desafiar la cumbre de los señores de la guerra.
También del lado de los manifestantes, han ido aumentando los movimientos de las sesiones de discusión, como la que ocurrió este jueves, en Porto o la que se celebra en Lisboa este fin de semana, sumadas a las acciones de calle destinadas a señalar el noveno aniversario de la invasión de Afganistán, y también para movilizar la oposición a la cumbre de la OTAN en Lisboa (1, 2, 3 y 4).
Este fin de semana, se celebrará uno de los eventos clave para abrir camino a las movilizaciones de noviembre, una Reunión Preparatoria para la oposición a la Cumbre de la Alianza Atlántica, a la que se invita a todas las individualidades, colectivos y organizaciones opositoras a la cumbre a acudir.
En el día 14 de Julio, en el 1º Juzgado Criminal de Lisboa, el juez leyó el veredicto del juicio contra los “11 de Lisboa”, detenidos durante la represión policial sobre la manifestación anti-autoritaria contra el fascismo y el capitalismo de 25 de Abril de 2007. Todos los acusados fueron absueltos, una vez que el juez consideró que no existían pruebas para condenarlos.
Esta ha sido una decisión esperada, pues las declaraciones de las testimonias de la acusación – sobretodo policías antidisturbios – se revelaron llenas de contradicciones y por veces casi anecdóticas. Ya en el 5 de Julio – durante las alegaciones finales del Procurador y de los abogados de la defensa – el Procurador tuve que reconocer que no existían pruebas suficientes para incriminar a los procesados. Empezó sus alegaciones afirmando que no existió ninguna motivación política por detrás de este juicio – obviamente incomodado por las protestas contra el mismo – sino tan sólo por el castigo de delitos comunes. Justificó la actuación de la policía como “necesaria”, a pesar de “enérgica”, creando una dinámica propia en la que se tornó difícil descubrir quien protagonizó los hechos.
Estamos obviamente muy contentos con esta sentencia, pero no podemos dejar de condenar este juicio como una demostración más de como funciona la “justicia” del Estado, justificando la autoridad del Estado y garantizando la impunidad de sus mercenarios hasta el final, cuando se reveló obvio que estos habían tenido un comportamiento brutal e injustificado contra los manifestantes. Podemos observar claramente semejanzas entre la actuación de la policía en este caso y muchas situaciones recientes de represión y brutalidad policial, no sólo en manifestaciones, pero sobretodo en los barrios pobres, demostrando que el brazo “enérgico” del Estado se está revelando cada vez más abiertamente como fundamental para el funcionamiento de un sistema social y económico basado sobre la desigualdad, la opresión y la explotación.
Via Lahaine.org
Los dos jóvenes raperos, que recientemente actuaron en las celebraciones oficiales del 25 de abril, son las últimas víctimas de la represión policial en las afueras de Lisboa. Hezbolá y LBC fueron asaltados violentamente por agentes de la PSP el pasado domingo en Amadora. “Si no se hace nada para dar a conocer esta situación seguirá habiendo víctimas de la brutalidad policial”.
Ya hace mucho que se escucha hablar de crisis. Para los mas viejos, ha sido una constante desde hace 30 años, cuando la política pasó a resumirse en el dominio de lo “responsable” y lo “inevitable”, y no basarse en la energía, la inteligencia y la imaginación que llenaron las calles y las fábricas ocupadas. Y pronto el discurso fue acompañado por una práctica: el despido masivo la privatización, el lema era “no mirar atrás.” Para los jóvenes, la crisis les viene acompañando durante toda su existencia, como si se tratase de una especie de “acción” preventiva, que los prepara para la vida adulta.
Porque la política no se limita a lo inevitable, y porque la historia no está escrita, un grupo de personas organizamos una concentración anti-capitalista el día 29 de Mayo:
“Desde nuestra barricada – la de los explotados y desposeídos – esbozamos hermosas preguntas: ¿Cómo ocupar la calle de forma persistente y que hacer de ella? ¿Cómo auto-organizar nuestras vidas? Cómo bloquear la economía para comenzar a vivir?
Del otro lado están la policía, los gobiernos, los patrones y los ejércitos. Y todos ellos dependen de los trabajadores para mantener el funcionamiento de la máquina. Sentimos todo ésto cuando vemos la Acrópolis, como ocurrió el 05 de mayo en la huelga general en Grecia, envuelta en una declaración simple y sensata: PUEBLOS DE EUROPA , levantaros. El internacionalismo está de vuelta y es recomendable. Tenemos que salir del aislamiento y demoler todas las fronteras, establecer afinidades, reinventar la lucha. Grecia está al lado. Grecia está en todas partes. Aquí, en esta zona del territorio europeo abrumado por la crisis, las luchas han sido rehenes de la obsesión legalista de la izquierda parlamentaria y los sindicatos, una solidaridad vaga, que rara vez se manifiesta. El estado actual, toda inteligencia será poca. Inteligencia para comunicarse y organizar, bloquear y sabotear, hiriendo a los poderosos.
29 Maio
14h30
frente al diário de notícias
junto a Marquês de Pombal “
Siguiendo con la serie de entrevista y reportajes sobre realidades más o menos próximas, pero poco conocidas. Entrevistamos a lxs compañerxs del CCL (Centro de Cultura Libertária) de Lisboa, para conocer de primera mano su situación como espacio y la realidad del país vecino. Aprovechando para recordar a la gente que tenga posibilidades de acercarse este fin de semana a Lisboa, que se celebra la III edición de la ‘Feira do Livro Anarquista’
ALB Noticias- Para las personas que no conozcan el CCL, podríais explicarnos un poco la historia de los inicios del CCL, ¿cuando surge? ¿cuanta gente inicia el proyecto?
CCL- El Centro de Cultura Libertaria apareció en 1974, poco después de la caída de la dictadura en Portugal, a partir de un grupo de ex-militantes anarquistas que lograron sobrevivir durante casi cinco décadas de dictadura. No podemos precisar con exactitud cuántas personas iniciaron el CCL, pues ya no queda nadie de ese período ligado al ateneo, pero recordamos los nombres de compañeros como Francisco Quintal, Jaime Rebelo, Adriano Botelho, Sebastião de Almeida o José Correia Pires. Muchos de ellos llegaron a militar en el movimiento sindical revolucionario, que era muy fuerte en Portugal hasta la prohibición del sindicalismo libre decretado por la dictadura de Salazar en 1933, habiendo protagnoizado episodios de resistencia a la fascistización de la sociedad, como fue la huelga general insurreccional del 18 de enero de 1934. Muchos recibieron como pago a su resistencia libertaria largos años de internamiento en el campo de concentración de Tarrafal (en el archipiélago africano de Cabo Verde).
Per a llegir la resta de l’entrevista, punxa en aquest enllaç de alasbarricadas.
Libros, periódicos, revistas, folletos, camisetas, videos, CD’s, exposiciones, charlas, sonidos acústicos, alimentos y bebidas, entretenimiento … Esto y mucho más es lo que promete la 3 ª Feria del Libro Anarquista de Lisboa que tendrá lugar el próximo fin de semana, comenzando el viernes y que se extenderá hasta el domingo. Revisa aquí la programación.[Viernes (21) 16h a 23h]
17h30: Presentación de la película “Bombs, blood and Capital” (75 min), seguido de una charla sobre las luchas en Italia en los años 70.
Una mirada general y un análisis crítico al movimiento que estalló en Italia después de la bomba de Piazza Fontana, y el asesinato a manos de la policía del compañero Pinelli, en Milán, en diciembre de 1969.
La represión del Estado de aquellos años es conocida por la estrategia de tensión, diseñado para calmar y despedazar el impulso de los trabajadores, cuya resistencia se expresó en una ola de huelgas salvajes que a menudo se convirtieron en disturbios incontrolables e imprevisibles.
Aparte de toda la recuperación que se llevó a cabo por los sindicatos y partidos de izquierda, había otros grupos con un rechazo total al Estado y a la democracia, optaron por las formas más radicales de lucha, que incluyó la crítica a lo cotidiano y la práctica de la lucha armada.
20h: Cenador.
21h30: El pase de la película “Squat Wars”, en presencia del autor, seguido de un debate sobre los movimientos de ocupación y el anarquismo.
“Squat Wars” es un corto documental sobre el movimiento okupa en Praga. La película se centra en la historia de los varias okupaciones más conocida de la República Checa, Landroka (desalojada en 2000), Milada (desalojada el pasado verano) y Zenklovka la más reciente. La historia esta diseñada através de las entrevistas a antiguos residentes y material de archivo (fotos y videos). ” Duración: 27 minutos. Idioma: Checo con subtítulos en Inglés.
El pase de la película servirá de tema central para una discusión de cómo los movimientos de ocupación están relacionados con el anarquismo y cómo estos movimientos pueden ser de interés como táctica para obtener espacio para actividades anarquistas en la actualidad.
[Sábado (22), de 14h a 23h]
15h: Presentación del Grupo Surrealista de Madrid y el libro “¿Qué hay de nuevo, viejo? Textos y Declaraciones del Movimiento Surrealista de EE.UU. (1967-1999) ” a cargo del Grupo Surrealista de Madrid y la Editorial Pepitas de Calabaza, seguido de una presentación de laa actividad surrealista hasta el día de hoy.
El libro “¿Qué hay de nuevo, viejo? Declaraciones y Textos del Movimiento Surrealista de los EE.UU. surrealista (1967-1999)” del Grupo Surrealista de Madrid, de España, publicado por la Editorial Pepitas de Calabaza, y la presentación de “Salamandra” revista editada por el Grupo Surrealista de Madrid, realizando un repaso a lo que ha sido la actividad surrealista desde los años 60 hasta la actualidad, siempre con una actitud crítica e indudable desobediente. La presentación correrá a cargo de Pepitas de Calabaza y el Grupo Surrealista de Madrid.
17h: “De lo erótico y lo anarquista”: Charla-Coloquio.
Disfrutar del placer de aprender del pasado: el análisis teórico y práctico de las actitudes revolucionarias que influyen en las diferentes experiencias sexuales y eróticas.
Queremos crear el hábito de discutir sobre estos temas, acostumbrandonos a hacerlo y, si es necesario, para dedicar tiempo y esfuerzo a reuniones específicas que tienen que ver con lo erótico y sexual. En definitiva, se trata de romper tabúes en nuestras maneras de convivincía anárquica. Por lo tanto, tenemos la intención de reflexionar sobre los temas que a menudo se dan por sentado, y que a no quedan completamente claros.
No buscamos la verdad, y si evitar el dogma y la injusticia. Tenemos la intención de impugnar las normas existentes a fin de crear un camino propio. En última instancia, el objetivo final se trata de promover una actitud positiva hacia la sexualidad y el erotismo, no mediada por el miedo, sino por todo el potencial que tenemos como animales sexuales, sensibles y sensuales, que somos. Dejar de percibirnos, a nosotros mismo, asociados al peligro y construirnos como auténticas fuentes de placer.
19h: Presentación del libro “El Educador mercernario” y “La Escuela y la bala” seguido de un debate con la presencia del autor Pedro García Olivo.
La presentación de los libros “El educador mercenario” y “La Escuela y la bala”, pretende esbozar de dos modos de transmisión de conocimientos que se enfrentan radicalmente: por un lado, la Escuela de origen occidental, instancia de reproducción de una sociedad fracturada y un orden político opresor, la otra, la educación de las comunidades indígenas, la socialización y la moralización como forma que corresponda a una organización igualitaria, “comunalista” desde el punto de vista económico y visceralmente democrático en la política. “El educador mercenario” se centra en modo occidental confinamiento para la Educación, mientras que “La Escuela y la bala” aborda el horizonte socio-político y el contenido de la educación, “que respira” sin que se cierre, sin maestros, sin exámenes … La opresión social y política exige a la Escuela ser motor para sustentarla, de la misma manera que en las comunidades indígenas de igualitarismo y prácticas de democracia directa se expresan en términos educación informal y comunitaria. Entre estas dos propuestas de hoy cuelga una dramática confrontación en la que la escuela occidental lleva ventaja porque indefectiblemente acompaña a la globalización capitalista y la universalización de la democracia liberal.
20.30: Cena de Gang do Avental.
21h30: Concierto de “TODO O NADA”.
[Domingo (23), de 14h a 22h]
15h: Charla “La NATO [OTAN] en nuestros días y lo que tenemos que decir”.
Acerca de la OTAN en nuestros días y lo que tenemos que decir. ¿Que representan hoy las tropas del Imperio de Occidente?¿qué relación estratégica la une al capitalismo global y cuáles son los conflictos latentes sobre la mesa? ¿Qué nuevas metas se propone, y que las amenazas nos impone?
¿Qué exigencias se colocan en una presencia libertaria que no aumenta los motivos de la escalada de muerte de los medios de comunicación?
17h: Charla sobre “La Memoria Anticapitalista: Grupos Autónomos, y la lucha anticapitalista en el Estado español en los años 70 y 80”.
“Nunca comprenderemos el pasado si no somos capaces de sabotear toda la mistificación del presente.” (Miguel Amorós)
Considerando que la autonomía o autonomías como una cuestión importante para traer al debate, presentando el libro “Por la Memoria Anticapitalista” que pretende recuperar, al margen del capital y la historiografía del poder, la base histórica original de estos grupos, su desarrollo y acción, así como la reflexión acerca de los beneficios y limitaciones.
Todo esto en un contexto y tiempo limitado. Tomando como punto de partida de la génesis y auge de la autonomía de los trabajadores del Estado español los años que van desde 1970 hasta 1976, el libro trata de sacar a la luz algunos de los grupos autónomos de acción antifranquista, y sobre todo anticapitalistas que han actuado en el Estado español y Francia. Algunos de estos grupos son: MIL-GAC (Movimiento Ibérico de Liberación- Grupos Autónomos de Combate) GARI (Grupo de Acción Revolucionaria Internacionalista), Grupos Autónomos de Valencia; Grupos Autónomos Anticapitalistas de Euskalerria Acction Directe; COPEL (Coordinadora de Presos En Lucha, Madrid).
En conclusión, se trata de un ejercicio de memoria y la reconstrucción histórica que va desde principios de los 70 (a partir de las actividades del MIL) hasta el 87 (caída del grupo francés Acction Directe). Una historia contada por sus protagonistas reales.
19h: Charla sobre A. Bonano, C. Stratigopolos y no sólo eso …
Alfredo Bonanno y Christos Statigopoulos dos anarquistas detenidos en Grecia, acusados de un robo en un banco. En primer lugar presos en Amfissa y posteriormente trasladados a la prisión de Korydallos en Atenas.
Esta conversación tiene como objetivo no sólo informar del estado actual de los compañeros, sobre todo en el caso de A. Bonanno, cuya estancia en la cárcel es un claro acto de venganza contra un enemigo del estado y que está causando una peligroso agravamiento del estado de salud del compañero, sino también de otros presos por el estado griego, y no sólo …
21h: Comilona
+ Exposición de carteles.
+ Puestos de libros y material.
Ubicación: BOESG- Biblioteca dos Operários ou Biblioteca e Observatório dos Estragos da Sociedade Globalizada. R. das Janelas Verdes, 13-1ºesq. – Santos, Lisboa. Este año, los perros no pueden entrar.