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[Iniciativa Dàhlia | Mislata] Fiesta Aniversario Biblioteca Anarquista Al Margen

La Biblioteca Anarquista Al Margen cumple un añito
y para celebrarlo hemos preparado un sensacional espectáculo de luz y sonido,
el magistral acontecimiento se desarrollará en la tarde-noche del sábado 24 en la Iniciativa Dhalia (Calle Camino viejo Xirivella nº 23 bajo Mislata)
con la fastuosa programación que sigue

17h Apertura de Puertas. La Biblioteca Circulante echa a rodar de nuevo. Podrás disfrutar de los últimos títulos y revistas de la BAAM, leerlos o tomarlos prestado pues ellos no se pierden el evento y nos acompañaran al viaje. También podrás tomar algun jugo mientras juegas al futbolín o charlas en el corral con el resto de los miles de asistentes

19:23h “El octavo pasajero” será el encargado de dar el pistoletazo de salida a la desenfrenada programación de actos culturdesorbitantes con un hermoso recital poético. Pero creemos que no será el único en subir al escenario ¿Habrá declamaciones sorpresivas?. Si te animas el micro estará abierto

20:27h “Los Sentados” es el título del texto de Miguel Hernández que no dejará a nadie indiferente, de eso se trata. La lectura dramatizada, dirigida por Ana Benavente corre a cargo de: ella misma, Eusebio Jatiba, Marina Martínez, Gabriel Millan, Carlos Izquierdo y música de German Ríos.
Aún no habras tenido tiempo de reponerte cuando de nuevo ilumine el escenario Ana Benavente con su monólogo multidisciplinar traido de las tierras de lo ignoto “El Gran Tambor con música de German Ríos y percusión a cargo de Federico Sanmartín

21:34h Desearas tener 40 dedos para chupártelos después de la deliciosa cena vegana que vamos a preparar

22:21hConcierto Subliminal

Stephanie Cadel et la Caravane (jazz, folk, chanson francesa) meceran tu corazón hasta dibujarte la mejor de las sonrisas que solo podrá dar paso a un cadencioso baile desencadenante de la mayor de las alegrías

Floristeria Mateo Morral, grupo oximiron, los anárquicos reyes del rock magnicida tocan en casa. Después de su gira vasca repiten viaje con la Biblioteca Circulante. Déjate tus mejores patillas y limpiate de cera las orejas para que puedan penetrar a través de ellas sus letras explosivas como puñetazos en el estómago.

Copia y difunde¡¡¡¡¡ Estais todos invitados¡¡¡¡¡¡¡

Y recordad que la Biblioteca Anarquista Al Margen abre sus puertas todos los martes a partir de la 18h en el Ateneo Libertario Al Margen (C/Palma nº 3 bajo Barrio del Carmen). Más de 1000 libros de temática antiautoritaria, revistas y periódicos de pensamiento crítico y contrainformación, documentales, wifi… bibliotecaanarquistaalmargen.wordpress.com

¿Qué es la BAAM?

Los libros, está demostrado, son también organismos vivos. Nacen, no sin dificultad, algunos de ellos, otros se quedan en aborto, las obras inacabas de cuantos autores. Crecen, quien no ha visto alguna vez como de henchidos se ponen con la humedad, como el polvo los cubre de canas grises dándoles aspecto de viejo respetable, o como por algún, tal vez, fallo hepático se van poniendo amarillas sus hojas o se van despegando con desapego por esa estúpida idea humana de la conservación si al nacer no recibieron una buena puntada. Se reproducen, que duda cabe, y de cuantas formas; cada traducción de un libro no es sino el nacimiento de un nuevo libro o que hay de esa saga de libros que tiene un origen remoto pero seguro en el encuentro entre un grueso palimpsesto repleto de insensateces que acabó por convencer a una obrita manuscrita inédita. Y muchos, la mayoría, mueren, algunos de ellos ni bien salieron del almacén ya están condenados a la trituradora de papel, por cientos de miles y millones han muerto como víctimas no contabilizadas de todas las guerras que han degenerado la historia, algunos caen muertos por puritito amor, por el celo de algún lector o lectora que creyeron encontrar la solución a todos los males, (cómo de gordo debiera ser el libro) o por fin al ser amado rastreado por todas las esquinas.

Y si es así un solo libro imagínense cuando cientos de estos se reúnen en, pongamos, una Biblioteca. Pues una Biblioteca puede ser, bien organizada, sin ánimo de exagerar, el espacio más liberador del mundo o convertirse, mal organizada, en una terrible prisión para los libros.

Hace unos meses al entrar en la Biblioteca del Ateneo, los libros andaban algo revueltos, agradecían el buen trato dado pero no entendían la poca atención y consideración que se les tenía, precisamente en un ¡Ateneo Anarquista¡. Un grupo de gente decidimos reunirnos con ellos, atender sus quejas y seguir sus recomendaciones. Tras meses de trabajo “técnico” conjunto, por fin, la Biblioteca del Ateneo se refundaba abriendo por vez primera sus puertas el pasado 5 de octubre bajo el nombre Biblioteca Anarquista Al Margen. Se acordó con los libros lo siguiente:

Que la tal Biblioteca será de ahora en adelante de carácter antiautoritario

Que abrirá sus puertas todos los martes en horario de 18 a 21 horas a fin que los libros puedan darse a conocer y ofrecer sus bondades y conocimientos liberadores.

Que además de Biblioteca contará con una hemeroteca suscrita a una veintena de periódicos anarquistas y revistas de pensamiento crítico

Que además de Biblioteca contará con una videoteca con un centenar de películas y documentales.

Que el último martes de cada mes, elegido entre sus compañeros, uno de estos documentales, a las 9 de la noche tras una cena de sobaquillo se exhibirá ante quien decida contemplarle

Que todos los meses se publicará la Hoja de la Biblioteca: espacio para la lectura consciente

Que en el futuro más reciente hasta el punto de estar ya en construcción se creará la Red de Bibliotecas Sociales de Valencia, que aglutinará las Bibliotecas de diferentes espacios autogestionados de la ciudad.

Que la nuestra no es una Biblioteca como las demás, pues en la nuestra se escucha música, se puede merendar, se puede uno conectar a Internet, en la nuestra está prohibido el silencio, en la nuestra se debe gritar a los cuatro vientos cuanto se aprende y liberar enseguida cuanto se ha aprehendido y sobre todo que cuando decimos nuestra, estás tú también, lector, incluido

Que el objeto de esta Biblioteca es la difusión de un espíritu y pensamiento crítico con la realidad a que nos enfrentamos cada día, dotar a nuestras naves de una arboladura intelectual que no se amedrente ante tormenta alguna y nos permita navegar libres.

Que esta Biblioteca es también propaganda por el hecho y busca que el resto de nuestras acciones del día a día también lo sean en una búsqueda incansable por la anarquía

En fin estimado lector, algo en que coinciden todos los libros de nuestra Biblioteca es que son de ánimo viajero y de talante abierto, poco dados a la soledad. Si te animas a sacarlos de paseo, más allá de las puertas del Ateneo te recompensaran para siempre con un bonito recuerdo y una pieza más del puzzle inacabado de la anarquía y la libertad. Te esperamos.

[Iniciativa Dàhlia | Mislata] I aniversari, activitats

Un altre any arrelant, dotze anys d’autoorganització, autogestió i
autonomia.


Bona vesprada,
Com que fa vora un any que vam començar, en aquest xicotet espai que és la Iniciativa Dàhlia, amb un projecte d’experiència col·lectiva
d’autogestió i autonomia hem preparat unes quantes activitats per a gaudir de la fi de la primavera amb totes les persones que vulguen
passar a recoltzar el projecte i passar-ho bé.
Ací teniu la programació d’activitats:

Divendres 20 de maig:
Des de les 20h hi haurà la preparació d’una Calçotà popular i després farem una JAM poètica oberta per a qui vulga passar a compartir la seua lírica.

Diumenge 22
Com a col·lectiu que treballa per l’autoorganització i l’autogestió, la Dàhlia recoltza l’Abstenció activa, conscient i diaria, aleshores, cap a les 13h vos convidem a una trobada de paelles populars, nosaltres fiquem la llenya, les paelles i l’arrós, si voleu compartir aquest migdia amb nosaltres podeu avisar-nos per tal de preparar l’espai amb previsió (és preferible que les paelles siguen vegetarianes, per respecte al col·lectiu)
A partir de les 17h farem una pasarel·la de roba autoproduïda. Reciclatje i autoabastiment són claus per a assolir la nostra independència i autonomia front al capitalisme i l’estat. Vos convidem a portar les vostres pròpies creacions i a desfilar a la pasarel·la mostrant que podem fer amb les nostres mans.
Ho passarem ben bé i riurem molt.

Divendres 27
Concertet de vesprada amb Mise en Abime, des de les 20h.
Sopar per l’autogestió de la Iniciativa Dàhlia en acabant.

Diumenge 29
10h Excursió per la muntanya, eixirem a passetjar i fer una recerca col·lectiva d’herbes i parlarem dels seus usos com a remeis naturals.
Si fa bon oratge trobarem d’elegir un lloc amb riu per a banyar-nos!!
S’ha de portar dinar i aigua.
Si voleu venir, confirmeu responent aquest mail

Dissabte 4 de juny
Cap a les 21 hores hi haurà sopar.
A les 22hores tindrem sessió de teatre i improvissacions a càrrec del grup de teatre de la Iniciativa Dàhlia.

Dijous 16
Des de les 18 hores hi haurà la projecció d’un extracte documental d’entrevistes a l’agrupació “Dones Lliures“.
Cap a les 20 hores mantindrem una conversa amb Concha Liaño, una de les fundadores de l’agrupació a Barcelona al 1936.
En acabant, vora les 22h hi tindrem un sopar de germanor.

Al llarg de les activitats hi haurà l’exposició fotogràfica “Flors” i una mostra de “El Resplandor”, fanzine-butlletí que va publicar-se des de la extinta Quimera csa.

Esperem que gaudiu de aquestes activitats tant com nosaltres.
Els sopars són i seràn vegetarians estrictes.

Vos recordem que ja han començat els tallers de ball flamenco i d’iniciació a la guitarra acústica. Si voleu apuntar-vos i participar, envieu un mail demanant més info.
Els d’italià i llenguatge de signes estàn pendents de data, però començaràn en breu.

Salut i molta força!

**********************************************
c/Camí Vell de Xirivella, 23. Mislata.
Metro parada Nou d’octubre.
Bus 3,7, 29, 95
Darrere del museu d’història i el CAR (Centre d’acogida de refugiats)
En bici s’arriba molt bé des del vell llit del Túria.
Al costat del parc de Capçalera.
iniciativadahlia(at)gmail.com

[Estat espanyol] 30 Urteurrena, Salhaketa (Presoen Aldeko Elkartea)

Poner fin al genocidio carcelario.

Cesar Manzanos Bilbao, Salhaketa * E.H
Bajo el lema ¿Todos somos presos? se fundó hace 30 años la asociación de apoyo a las personas presas y sus familiares, Salhaketa. En todos estos años al igual que otros movimientos locales, nacionales e internacionales hemos venido trabajando en defensa del respeto a los derechos fundamentales a la vida, a un trato digno, a la intimidad, a la salud, a la educación o al trabajo que formalmente asisten a quienes son objeto de detención, aplicación de medidas de seguridad y reclusión. Derechos que no pueden suspenderse y mucho menos instrumentalizarse con fines represivos y/o mercantiles.
El objetivo final de nuestro movimiento de denuncia pública y jurídica, de acompañamiento a las personas presas y sus familiares, es desaparecer en el momento en el que nuestra sociedad se libere de la necesidad de la cárcel y desarrolle otras formas de entender y reaccionar ante los conflictos distintas a la penalización y al recurso al castigo.
Sin embargo, hoy más que nunca, estamos totalmente alejados de este objetivo. Los indicadores son claros y contundentes: recurso sistemático a la penalización, transformación de la maquinaria punitiva en un negocio con la construcción de nuevas cárceles, extensión del castigo a cada vez más sujetos sociales, endurecimiento de las condiciones de encarcelamiento, cumplimiento de condenas en prisiones alejadas del lugar de residencia habitual del reo, alargamiento de la penas o recurso a penas más severas propias del antiguo régimen.
Durante las tres últimas décadas estamos asistiendo a la construcción de una sociedad penitente y premoderna que viola sistemáticamente sus principios constitutivos aplicando políticas que potencian la desigualdad en la aplicación de las leyes y por tanto violan el principio de igualdad (criminalización selectiva hacia los sectores depauperados y disidentes de la sociedad), que potencian la desproporcionalidad aplicando sanciones privativas de libertad totalmente brutales y por el contrario exculpatorias según quien sea el sujeto encausado (derecho penal del enemigo) utilizando el derecho como una auténtica arma de guerra, violando así el principio de proporcionalidad.
Pero lo más terrible de la política carcelaria durante el postfranquismo no es solo su perpetuación, sino el balance de víctimas mortales, de personas y familias cuyas vidas se han visto destrozadas como consecuencia directa o indirecta de la prisionización. Nos referimos a las miles de personas fallecidas durante las tres últimas décadas por motivos no naturales como consecuencia de la no aplicación de medidas preventivas y de tratamiento en materia de enfermedades infecto-contagiosas, las enfermedades mentales con resultado de muerte y/o suicidios como consecuencia directa de la prisionización, aislamiento, desatención médica y un largo etcétera de situaciones de abandono y deficiencias endémicas propias del sistema carcelario.
Éstas víctimas las podemos contar por decenas de miles y sin embargo no son reconocidas, están condenadas al olvido cuando no despreciadas. Son víctimas invisibilizadas y su existencia evidencia el rostro más crudo del actual estado carcelario: el uso del derecho como arma para el ejercicio arbitrario, indiscriminado y cruel de la violencia que se ensaña con aquellos a quienes quiere convertir en chivos expiatorios de los males sociales que produce.

No nos olvidemos que estas víctimas del genocidio carcelario, son también el resultado de la vulneración de los derechos de las personas encarceladas en aras de garantizar la gobernabilidad del propio sistema carcelario o de perpetuar la sociedad punitiva que lo sustenta. Por eso hoy más que nunca resulta imprescindible visibilizar esta realidad y movilizarnos unitariamente para avanzar hacia de abolición de la actual política carcelaria genocida.
http://www.salhaketa.org/
http://www.salhaketa-nafarroa.com/

[Alacant] II aniversari de l’Hort Comunitari de Carolines

Fa dos anys un grup de veïnes i veins del barri de Carolines a Alacant,
amb el suport de gent lligada als moviments socials de la ciutat,
entràven al solar on avui es troba l'Hort Comunitari de Carolines.

Aquest Hort es la primera experiencia comunitaria de recuperació de
solars abandonats en la ciutat, en aquest cas un solar municipal, i
mostra la voluntat de la gent del barri de gaudir de espais agradables
per a disfrutar del encontre i en aquest cas practicar la horticultura
ecológica.

En aquest link podeu vore com es vá fer l' Hort Comunitari de Carolines:

http://www.youtube.com/watc?v=uRu7iLk18Js

Aquest proper dissabte dia 30 de abril, es celebren 2 anys de collites,
xerrades, música, activitats culturals, talles, projeccions i
participació veinal.

Vine i gaudeix amb nosaltres del despertar primaveral de l'hort. A
partir de les 10h30 i auran les següents activitats:

- plantació dels conreus de la nova temporada
- pintada del mural al solar de la Teranyina
- jocs per a xiquets i no tan xiquets
- dolçaines
- dinaret
- sobretaula i música en directe a cárrec del Terol (cançò d'autor
desde l'Alacantí)

--
Ateneu llibertari l'Escletxa
barri del Pla - Alacant
http://escletxa.org

[Ateneu Llibertari | Cabanyal] XII aniversari

En Febrero se cumplen 12 años de Ateneo Libertario del Cabanyal, esta es la programación del mes, esperamos veros a todxs por alli..
un saludo

Dijous 3 de FEBRER
II JorNades de AuTogestió De La Salut
(mes info de les Jornades a: www.autogestionatusalud.blogspot.com)
*19h. Presentació de les jornades y passe de video: “Ayurveda. El arte de vivir”
*21:30h. Soparet Vegà

DIUMENGE 6 de FEBRER
II JorNades de AuTogestió De La Salut
*1oh. Propostes alternatives per a una vida saludable
*14h. Dinar Vegà
*17h. Xerrada: “Un enfocament integrador de la malaltia” Taller práctico desde la Gestalt

DIJOUS 10 de FEBRER
20:00h Presentació del llibre:
“La instauració del franquisme al País Valencià” amb l’autor Andreu Ginèr i Sánchez
21:30 Soparet Vegá

DIJOUS 17 DE FEBRER
20:00 Xerrada-Presentació del projecte “mahatma ghandi pinguinos” educació alternativa a San Cristobal de las casas (CHIAPAS)
21:30 Soparet Vegá

DIJOUS 24 DE FEBRER
20:00 19:00 Xerrada: “La ràdio com a eina per al canvi social” a carrec de Radio Malva
21:30 Soparet Vegá.
+ Poesía des de l`infern: Diafebus de Estigia.

Tiembla Aragón: NB ha vuelto

Queridos fatos, cheposos y existentes, baturricos todos:

A finales de año, Nobleza Baturra cumplirá 5 años. Durante este tiempo hemos intentado cubrir las necesidades telemáticas de los movimientos sociales de Aragón, y de servir de punto de encuentro de los distintos proyectos.

Nuestros planes de celebración se vieron trastocados por la aciaga muerte de nuestro servidor, que causó que durante las últimas 4 semanas no hayan funcionado las web alojadas (lo que sabemos que a muchos os ha provocado importantes molestias).

¿Nos habrán hecho vudú a los nobles baturros?

Como no hay mal que por bien no venga, ahora tenemos una nueva máquina mucho más potente, y además hemos realizado algunas mejoras técnicas en la instalación.

Sin embargo, esta incidencia nos ha supuesto un desembolso que no esperábamos y que no podemos asumir. Algunos proyectos ya tienen iniciativas para ayudarnos a hacer frente a este gasto, y confiamos en contar con la colaboración de todos.

Gracias, vosotros también sois Nobleza Baturra.

[Xile] Tres años del Centro Social Autónomo y Biblioteca Libertaria Jonny Cariqueo.

Hace un par de semanas “celebramos” nuestro 3° aniversario, aunque más que un “celebrar” fue un conmemorar, fue un decirle a la sociedad estamos vivos y seguiremos propagando las ideas de libertad contra viento y marea.

Asimismo, son los tres años de un espacio autónomo que nació como herramienta popular y poblacional, pero que ha ido mutando, quizás alejándose de aquellas fórmulas, o mejor dicho reformulándolas a través de nuevas ideas y prácticas que nos mueven como espacio. Éstas ideas y prácticas comienzan a profundizarse desde la muerte de nuestro compañero Jonny Cariqueo –nombre que lleva nuestra Biblioteca Libertaria-, donde comprendimos la significancia de cada acción contra el poder, y del sistema normalizador de la vida. Nuestro espacio se fue nutriendo de nuevos conocimientos, los talleres que antes eran netamente para los vecinos fueron mutando en instancias de crecimiento cualitativo para los integrantes del espacio e individualidades más afines a nuestras prácticas. Fue un período donde nuestra lucha tomó un rumbo desde el cual no había vuelta atrás.

El 22 de mayo muere Mauricio Morales, tras su dolorosa partida comienza el show mediático, -o mejor dicho se reactiva-, de parte de la policía y la prensa contra casas okupadas, centros sociales y compañeros en una posición de enfrentamiento contra el poder. Nuestro hogar no era ajeno a ello.

El 24 de junio es allanado por primera vez nuestro espacio, el estado y el poder buscan a Diego Ríos, pues se le encuentra pólvora negra. Actualmente nuestro compañero lleva pasos libres, pero tras él pesan cargos como proveedor y partícipe activo de alguna supuesta asociación ilícita terrorista. Desde su fuga, la cual hemos saludado como acto de insumisión, nada ha sido fácil, hemos pasado a estar notoriamente en el centro del huracán. La prensa, la policía son los principales actores del hostigamiento a nuestra casa; a quienes viven diariamente en ella, y también a los compañeros/as que lo frecuentan; son los sostenedores de mentiras y cargos inexistentes.


Es en ese contexto, donde interponemos un recurso de protección (con todas las contradicciones que aquello significaba, y las cuales aún se mantienen vigentes) como espacio, con el objetivo de poder resguardarnos de las calumnias que día a día profería la prensa. La respuesta del poder judicial fue el reconocimiento de su propia lógica: no teníamos derecho porque declarábamos abiertamente estar contra su dominación, contra sus leyes, contra su forma de entender y llevar la vida.

El 11 de diciembre, como “medida de precaución” ante eventuales atentados en el proceso eleccionario presidencial, son allanadas varias casas okupadas, centros sociales y domicilios particulares. Nuestro hogar no es allanado, pero comprendemos más que nunca hacía donde estaba dirigido el poder, no nos parecía algo extraño, pero ahora se hacía más evidente. En ese momento solidarizamos con los compañeros represaliados, teníamos y sentíamos el peso de no claudicar frente al enemigo.

Cambia el gobierno, nada nuevo, más de lo mismo, pero con ello también cambian las estrategias del poder, se necesitaban resultados en el Caso Bombas a como dé lugar, no había lugar para investigaciones eternas, con condenados en libertad (como Cristián Cancino), y con escasos resultados.

Con el cambio del fiscal de la investigación a manos de Peña se agudizan las prácticas de hostigamientos que se venían anunciando al cumplirse un año de la muerte de Mauricio Morales. La prensa nuevamente volvía a atacar diciendo quizás profecías que todos escuchábamos, no con incredulidad sino con alerta, pero ¿qué quedaba? ¿Mantenernos donde siempre habíamos estado, nuestra casita, o cerrar las puertas de aquel espacio que estaba siendo apuntado más que nunca por el poder?

Muchos compañeros dejaron de frecuentar los espacios abiertos, quizás por temor, o quizás por estrategia, no somos nadie para juzgar sus decisiones, pero el hecho es que más de alguna vez nos planteamos qué pasaba con ellos. Decidimos seguir porque comprendimos que nuestra vida debía ser más que nunca una propaganda y, mantener las puertas abiertas era darle vida a esa idea y a esa praxis, significara lo que significara. Resignificamos nuestras acciones, llevamos nuestras ideas a nuestro entorno, a la población a través de diversos medios: batucadas, murgas, boletines, etc., donde intentamos despertar un poco esas mentes, sacar a la calle a la gente, NUNCA rebajando nuestro discurso pero si clarificándolo para que no sólo quedara en nuestras paredes, entre nosotros mismos. Sabíamos –y lo continuamos pensando así- que hoy más que nunca, no podemos callar nuestra voz contra toda forma de autoridad, y tampoco debemos estar solo en esta lucha.

A las 6.30 de la mañana del 14 de agosto es allanado por 2º vez nuestro hogar. No venían a buscar a ninguno de nosotros con una orden de detención en la mano, como sí ocurrió con otros compañeros esa fatídica mañana. Se llevaron lo de siempre, aquello que siempre incautaban y que nunca más recuperaríamos, sin embargo, algunas de aquellas cosas tras la formalización de 14 compañeros constituían pruebas importantes para acusarlos. Nuestras ideas plasmadas de diversas maneras, son la principal prueba para acusar a los detenidos del 14 de agosto, que actualmente se encuentran en prisión.

La vorágine de los acontecimientos nos hizo reflexionar sobre la continuidad y proyección de nuestro espacio. ¿Seguir o cerrar, velar por nuestra integridad o claudicar en la defensa de este espacio que tanto habíamos defendido? Nunca fue fácil continuar con este proyecto, pero se hace más dificultoso si nos señalan como un “centro de poder” (cuestión que se aleja totalmente de nuestras ideas y prácticas, pues despreciamos el poder), parte de la supuesta asociación ilícita terrorista, que tanto desean eliminar. Eliminación que –lamentablemente- se concreta con el desalojo del CSA y Biblioteca Sacco y Vanzetti y el cierre de la Casa Okupada La Crota. Sabíamos que aquello venía, y que aquello no significa la eliminación de las ideas que se intentaban llevar a la práctica en estos espacios, pero su cierre nos duele en el corazón.

Mantendremos las puertas abiertas de nuestra casa porque en otro lugar no estaríamos más tranquilos, sabemos que si el poder y toda su estructura nos quiere encontrar, enjaular y reprimir lo hará en cualquier lugar o momento.

Hemos decidido enfrentar con la frente esta lucha, manteniendo nuestro espacio abierto y vivo, propagando más que nunca nuestras ideas de libertad, nuestra práctica insurreccional, generando relaciones sociales

alejadas del capital y el consumismo. Quieren que neguemos las relaciones con nuestros compañeros, hermanos, amigos, quieren que no realicemos actividades difundiendo nuestras ideas porque todo aquello constituye prueba para decir que existe una asociación ilícita. Pero seguiremos denunciando la aplicación de la ley antiterrorista a los detenidos tras el Caso Bombas y a los comuneros Mapuche en huelga de hambre.

Hemos decidido continuar sabiendo las consecuencias de aquello, sabemos que pueden inventar cualquier cosa, un montaje policial no nos parece nada nuevo, pero también tenemos la convicción de que no estamos solos en esta lucha y que en esta nueva etapa que parece más oscura que brillante, estamos con todos aquellos que han entregado su vida por destruir la dominación, la explotación, con quienes han decidido agudizar de tal manera su practica antiautoritaria que no han encontrado vuelta atrás, con los que caminan a paso libre, con nuestros hermanos encarcelados, estamos con cada acto de insumisión cotidiana, y con todo gesto que propague rebeldía contra la autoridad.


Propagando ideas de libertad
No cesaremos en la lucha
Tres años del Centro Social Autónomo y Biblioteca Libertaria Jonny Cariqueo.

[ESOA El Dragón | Madrid] 2º Aniversario

www.eldragondelaelipa.tk
Tras 2 años de okupación y para celebrarlo, abrimos este fin de semana con las siguientes actividades:

VIERNES 8 a partir de las 17h

Taller de Bicis
Taller de Boxeo (18h)
Taller de improvisación de guitarra (19h)
Ejercicio al aire libre (20h)
Improvisación en locales de ensayo
Taller de Danza
Capoeira
Exposición de fotografía
Conoce la biblioteca con ConCiencia y Cultura
Taller de StopMotion

Y LAS SIGUIENTES PROYECCIONES en la Sala de Audiovisuales:

19h K-PAX

21:30h La SGAE al CMenterio

22h El Taxista Ful

LA CAFETERÍA PERMANECERÁ ABIERTA HASTA LAS 00h.

SÁBADO 9

20h CONCENTRACIÓN/CUMPLEAÑOS
Concentración en la puerta del dragón para celebrar su cumpleaños. Habrá merendola y sorpresas.

21h CONCIERTOS ( bono ayuda: la voluntad )
KOLECTIVO SKATOFÁGICO ( SKA Ciudad Real )
IMPUESTO AÑADIDO ( Punk )
ERRIBERA ( www.myspace.com/erribera )

+ Tras los conciertos habrá música ( reggae, … ) hasta las 6h gracias a:
REAL VIBES SOUND
DAKTARI SOUND

no vidrios, no perros

ESOA El Dragón
Avda Daroca 90, Junto a la puerta ppal del CMenterio de la Almudena.
www.eldragondelaelipa.tk

[Saragossa] XVII Aniversario de Radio Topo y Acto de Apoyo a La Vieja Escuela

El Sábado 18 de Septiembre a las 18:00 acude a plaza España a mostrar tu apoyo al C.S.O La Vieja Escuela

¡¡¡ACUDE, ACTÚA, PROTESTA!!!

… y después estás invitada al cumpleaños de Radio Topo que cumple 17 años y en plena adolescencia sigue con más ritmo que nunca, ofreciéndote un concierto gratuito con buen ambiente, puestos de material, barra destinada a financiar la radio y la preparación para la Bajada del Canal del día siguiente.

Sábado 18 de septiembre a partir de las 20hs en el Parque de la Paz (Buses 31,42)

CONCIERTO XVII ANIVERSARIO RADIO TOPO con:

Salou y Anarquía
Surf Punk desde Torrero (ex- Perrito Bravo)

The Patinettes
Del pop al rock con regustillo setentero
http://www.myspace.com/thepatinettes

Manolo Kabezabolo y los ke no dan pie kon bolo
Presentando nueva formación. Concierto previo a la grabación de su DVD/CD en directo en el Festival Aupa Lumbreiras.
http://www.manolokabezabolo.es/

China Chana
Los reyes de la rumba de Peñaflor.
http://www.myspace.com/chinachana


>>> Visita el blog del C.S.O La Vieja Escuela


>>> Escucha algunos programas de las Radios Libres Aragonesas en radio/noblezabaturra.org

[València ciutat] Mitin en Valencia para conmemorar el CeNTenario

El Sindicato de Oficios Varios de CNT-Valencia ha organizado la celebración de un Mítin en la ciudad de Valencia. Este acto se encuentra enmarcado dentro de las diferentes actividades, charlas, proyecciones y debates que se están produciendo en muchas partes del estado español en conmemoración del CeNTenario de la Confederación Nacional del Trabajo, 100 años de anarcosindicalismo.

El Mítin tendrá lugar el Sábado 19 de Junio a las 11:00h en el Centro Cultural Octubre de Valencia (C/ Sant Ferran nº12), situado en la periféria del Barrio del Carmen. Se hará un resumido análisis histórico de la CNT y del anarcosindicalismo y su reafirmación como herramienta útil y necesaria en las luchas obreras y anticapitalistas de la actualidad.

Hemos visto como este mismo año, la Confederación General del Trabajo (CGT), reivindica también sus supuestos 100 años de anarcosindicalismo. Esta organización se escindió de la CNT por sus planteamientos reformistas y parlamentaristas, aceptaron ser un sindicato institucionalizado y subvencionado por el estado y ha entrado en el juego electoralista de las elecciones sindicales. Ha pasado a ser una organización piramidal y ha perdido por completo su horizontalidad, su asamblearismo y el compromiso por una verdadera transformación social. L@s trabajadores/as debemos de organizarnos al márgen de este tipo de organizaciones que destruyen nuestra autonomía y nuestro poder de decisión e implicación en los conflictos.

No podran tergiversar el verdadero significado del anarcosindicalismo:
– Autogestión y autonomía sin subvenciones
– Asamblearismo y horizontalidad
– Acción Directa sin intermediaros
– Secciones Sindicales sin Liberados
– Etc…

C.N.T. ¡100 AÑOS DE LUCHA!

[Gamonal] I aniversari de la Biblioteca “La Maldita”

El próximo sábado 19 de junio habra distintas actividades por el aniversario de las apertura de puertas al barrio de la Biblioteca La Maldita, situada en la calle las Escuelas 8a del Pueblo de Gamonal.

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12:00 h. Lectura de textos y poesias. Traete alguna y compartela con nosotros/as.

14:30 h. Comedor vegetariano.

17:00 h. Taller de serigrafia. Traete una camiseta que te guste.

19:00 h. Monologo “en el aire” …un hombre espera una llamada muy importante para un trabajo y mientras tanto reflexiona sobre su situación y futuro. Interpretado por “El artista del hambre”.

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HORARIO DE VERANO DE LA BIBLIOTECA “LA MALDITA” SERA:

JUNIO/ JULIO Y AGOSTO.

MARTES Y JUEVES DE 18:00 A 21:00 HRS.

Se pretende seguir realizando actividades, así que atentos a próximos eventos.

[Madrid] Gráfica&Guerrilla: La Klero Borroka en Madrid

En el marco de las VI Jornadas Libertarias que se desarrollan durante este mes en el Ateneo Libertario de Villaverde y sede de CNT, Rafa Iglesias hace aparición en este 30 Aniversario del espacio con una muestra de su ácida y provocadora Klero Borroka, que llega a Madrid directa desde Sevilla con un claro mensaje: Gráfica y Guerrilla.

Gráfica&Guerrilla

Es una selección personal de mi trabajo en Cuadernos para el Diálogo, la emérita revista de opinión crítica, pionera en la libertad de expresión durante el tardofrancisco. La exposición le da un repasito a diversos temas. A diestro y a siniestros. Entre ellos: tres variaciones terroristas, como son los semitas intolerantes, los maltratadores de mujeres muy, muy poco hombres, y un nacionalismo que dialoga con alma de fuego y de corto punto de mira.

Por otro lado, también se expresa sobre un Rajoy que se cree el Capitán Trueno. Una ciudadanía atada y bien atada a una monarquía, necesariamente prescindible en su aún incipiente e inconcluso camino democrático. A Andalucía, anclada en una tradición folclórica-populista de fuchina, que rinde pleitesía a viejunas duquesas de papel cuché y TV de casquería fina, junto a la nueva casta aristócrata que es el gremio político. A ideologías de izquierdas con patologías de derechas. A los que con eufemismos políticamente correctos pervierten vocablos tan bellos como democracia, cuando realmente dicen imperio. Y ensucian la palabra libertad comparándola a libre albedrío, ése que no conocen los creyentes pues para ellos lo que no está prohibido es obligatorio.

Tantos de capirote de mucha parafernalia escénica pero poca fe verdadera, practicantes de una religión de baja intensidad y corriente alterna. De caminos equivocados en lo material y calles sin salida en lo ético, moral y espiritual. Al hábito de la lectura como defensa personal. Aquí lo leen y allí lo podrán ver y reconocer, si el tiempo y la autoridad competente lo permite, claro está. Permítanme la libertad, por favor. La libertad… de expresión.

Rafa Iglesias

No sé si soy un diseñador que dibuja o un ilustrador que diseña. Sí un creativo publicitario y un imaginero protestante cojonudo. Un articulista ocasional y un bufón vocacional. Tal vez un creactivo disperso. Sin dios, pero con ama. Superviviente siempre. Unas veces en Sevilla, por lo precario, y otras en Barcelona, por lo intenso. Soy un Iglesias al que le gusta tocarle los dogmas… ¡a la Iglesia! Creo que nada ni nadie está libre de crítica, empezando por mí mismo. No meo colonia. Mi mierda apesta tanto como la de cualquiera. Persigo la utopía, que es expresarme gráficamente con total libertad. En proceso. Una pictopía, como dice Gabriel LSD, un compañero diseñador de Madrid. Últimamente pienso a menudo que la Muerte es una señora que constantemente nos sonríe a todos. Como soy muy galante, yo le devuelvo la sonrisa. Como mi primo Julio, soy un truhán. Soy un señor.


30 Aniversario del Ateneo Libertario de Villaverde


Klero Borroka: Rafael Iglesias en La Haine

[Madrid] Jornadas: Pasado y presente del movimiento libertario. 1910-2010

Se cumplen cien años de la celebración del II Congreso de Solidaridad Obrera, que acordó la creación de la que iba a ser, por un lado, la muestra más formidable de articulación del anarquismo en el mundo del trabajo y, por otro lado, la organización central del Movimiento Libertario que se iba a consolidar a partir de la década de los treinta: la Confederación Nacional del Trabajo. Cien años de compromiso con los derechos de los trabajadores, cien años de lucha incesante contra el capital y las estructuras políticas e ideológicas que lo sostienen, cien años después de los cuales el refuerzo de los poderes que nos alienan como trabajadores vuelve más necesarios que nunca el anarcosindicalismo y el Movimiento Libertario en el que se inserta. Con el objetivo de aproximarnos a la historia y la actualidad del anarquismo ibérico, desde la Sección Sindical de la CNT-AIT en la UCM os invitamos a tomar parte en estas jornadas

Lunes 17 de mayo, 13:00, Aula 010B

CNT-AIT, otra forma de hacer sindicalismo. Presentación de nuestra Sección Sindical en la UCM
Ponente: Irene*

El rechazo a las elecciones, a los liberados y a las subvenciones, sin el cual no puede existir un sindicato digno de tal nombre, es lo que cobra cuerpo en la CNT-AIT. Una herramienta de lucha que otorga una gran importancia a la Sección Sindical como vehículo para que la acción directa se vuelva colectiva. Ejemplo de todo ello es nuestra Sección Sindical en la UCM, de la que se explicará su postura y actuación ante los problemas que afectan a los trabajadores y estudiantes de esta Universidad, como el escaso respeto hacia la libertad sindical; las consecuencias del nuevo modelo de financiación introducido por el Proceso de Bolonia; la precariedad y las relaciones laborales encubiertas; y la continuidad de instituciones como la Iglesia y el ejército en la vida universitaria.

* Militante del Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT-AIT Madrid. Estudiante de la Licenciatura de Filosofía y trabajadora, ambas cosas en la UCM. Actualmente investiga el papel de la mujer en la lucha anarcosindical.

Martes 18 de mayo, 17:00, Aula 01
Experiencia de la industria colectivizada del cine en Cataluña y aspectos de la vida social revolucionaria.

Incluye proyección de cortometrajes de la época: «Movimiento revolucionario de Barcelona»; «Barcelona trabaja para el frente»; «La brecha»
Ponente: Álex*

Las numerosas colectivizaciones de tierras e industrias llevadas a cabo por los trabajadores durante la Guerra Civil española impulsadas por la CNT-AIT suponen un hito fundamental de la historia revolucionaria del movimiento obrero a nivel internacional. En estos momentos que se habla tanto de Memoria Histórica es imprescindible recuperar el recuerdo de unos de los episodios más brillantes, a la vez que olvidados y tergiversados de nuestra trayectoria como fue la Revolución Social. En esta ocasión nos centraremos en una experiencia única en el mundo como fue la colectivización de la industria del cine por el Sindicato de la Industria del Espectáculo. Para ello proyectaremos algunos de los cuantiosos cortometrajes y largometrajes que se elaboraron durante este período, que nos mostrarán las profundas transformaciones que operaron en la vida cotidiana fruto de la experiencia revolucionaria.

* Militante del Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT-AIT Madrid. Estudiante de la Licenciatura de Historia en la UCM y trabajador. Actualmente investiga la historia de la CNT-AIT en Madrid.

Jueves 20 de mayo, 17:00, Aula 05
El significado histórico de la CNT-AIT: Innovaciones estratégicas de la CNT-AIT y sus efectos político-sociales
Ponente: José Luis García Rúa*

El compañero José Luis García Rúa repasará la trayectoria histórica de la CNT-AIT, autorizado por su participación en la misma desde 1936, y reivindicará la vigencia de esta organización ante el envite planteado por un capitalismo cuyas manifestaciones poco tienen que ver con aquellas que existían a principios del siglo pasado. Defensa firme de los principios, tácticas y finalidades fundamentales del anarcosindicalismo por medio de la cual se pretende una superación de aquellas lecturas que, en un ejercicio de ignorancia u ocultación de las profundas innovaciones estratégicas que el anarquismo introduce en la acción sindical y social de los trabajadores, nos presentan el anarcosindicalismo como un resabio de las formas primitivas del movimiento obrero y promueven por ello que la CNT-AIT se ciña al marco de actuación previsto en los Pactos de la Moncloa.

* Militante del Sindicato de Enseñanza de CNT-AIT Granada. Ha desempeñado el cargo de Secretario General en la CNT-AIT y en la AIT, además del de Director del periódico CNT. Ex Catedrático y Profesor Emérito de Filosofía de la UGR. Su último libro es el tercer volumen de Reflexiones para la acción. Una lectura libertaria de la Transición, publicado en 2008 por la Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo.

Viernes 21 de mayo, 13:00, Aula 18
La configuración del Movimiento Libertario. Breve historia de las Juventudes Libertarias y de Mujeres Libres
Ponentes: Irene* y Guillermo**

La socialización de los jóvenes y las mujeres en el Movimiento Libertario, que había sido olvidada por la historiografía institucional, es un tema que suscita un interés creciente conforme la introducción de la perspectiva de la historia social va renovando el estudio del anarquismo ibérico. No en vano este tema resulta fundamental para entender la configuración del Movimiento Libertario, en el que organizaciones específicas como las Juventudes Libertarias y Mujeres Libres desempeñaban el doble papel de captar y capacitar nuevos luchadores sindicales y sociales entre jóvenes y mujeres. En esta charla, se desplegará una visión panorámica de la historia de esas organizaciones hasta 1939 y también nos preguntaremos si la necesidad de ese tipo de proyectos ha sido superada en el presente.

* Militante del Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT-AIT Madrid. Estudiante de la Licenciatura de Filosofía y trabajadora, ambas cosas en la UCM. Actualmente investiga el papel de la mujer en la lucha anarcosindical.
** Militante del Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT-AIT Madrid. Estudiante de la Licenciatura de Historia y trabajador, ambas cosas en la UCM. Actualmente investiga la historia de las Juventudes Libertarias.

Todos los actos tendrán lugar en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid, en C/ Profesor Aranguren, s/n, Ciudad Universitaria, 28040 Madrid.

Organiza:
Sección Sindical de CNT-AIT en la UCM

Más información:
http://www.ucm.es/dir/25416.htm
cnt@pas.ucm.es

Després de les anarcofeministes: qué queda de la lluita de gènere?

Els conflictes esclaten alhora que moltes impulsen jornades, xerrades, debats, grups oberts i tancats, per a endegar la reflexió i produir un canvi individual i social.Un dels temes més candents dins el moviment llibertari i segurament en el conjunt de moviments socials (encara podriem abarcar tota la societat) es vulgui reconèixer o no, és el conflicte de gènere, latent i sútil entre les altres lluites, tot i que sovint no l’atenguem com es deu.

Per què organitzar unes jornades anarcofeministes en el marc del Centenari de la CNT?

Al llarg del temps que algunes portem al sindicat ens hem adonat que, tot i que la CNT com a anarcosindicalista hauria d’haver interioritzat els principis antiautoritaris, entre d’ells els feministes, encara avui dia hi ha la necessitat de tocar aquests temes. Qüestions que normalment no es tracten al sindicat, de fet ni tant sols es tracten dins el moviment llibertari amb la profunditat i atenció que es mereix.

Si ara creus que no és un tema que es toqui massa, com era la CNT de fa 30 anys respecte al conflicte de gènere?

Les companyes més grans ens han explicat que el tema s’havia procurat treballar, però que sempre han vist la necessitat de fer-ho al marge del sindicat des de col·lectius de dones. De fet Mujeres Libres va resorgir després del franquisme amb aquesta intenció.

El treball en grups de dones era present, però el treball mixte no pel que sembla?

Hi ha diversitat d’opinions perquè l’Anna Sigüenza, primera dona que va ser secretaria general de CNT, diu k no va tenir cap problema al sindicat com a dona i que els companys la van recolzar sempre alhora d’assumir càrrecs, però altres diuen k han tingut problemes greus de masclisme en el seu entorn polític.

Ara en l’actualitat, com veus la situació dins el sindicat?

Queda molt per treballar, hi ha companys que ho tenen molt present, reflexionen i analitzen la situació procurant deconstruir-se, però n’hi ha d’altres que no ho fan.

I dins el moviment llibertari?

No és un treball gens fàcil perquè són qüestions molt arrelades i interioritzades, tant que costa d’identificar-les. A més, el fet que molta gent doni per treballat el tema i assumida la desigualtat pel sol fet de ser anarquistes, agreuja la situació perquè ens creiem que tot està fet.
A BCN el tema encara no és part principal de l’agenda politica. Tot i el treball de certs col·lectius o els processos de treball a raó d’una agressió concreta, en proporció a tota la gent que som, el tema encara no és prioritari per a molts.

Arribant al rovell de l’ou, com veus que el conflicte de gènere es treballi un cop ja han sorgit conflictes concrets?

La clau seria prevenir i no partir de l’experiència negativa, potser el problema és el que et comentava, si donem per treballada la desigualtat de gènere i ens sembla extern a nosaltres, qualsevol dona pot sentir-se còmoda a priori dins un col·lectiu fins que esclata un conflicte de sobte.

Què és el que ens manca com a anarquistes en aquest terreny?

Treball individual de reflexió en principi, i en segon terme que dels propis colectius sorgeixi la necessitat de treballar certs temes rellevants com seria el gènere. Si volem assolir que el col·lectiu sigui el més semblant a un col·lectiu anarquista, cal que es treballi el tema superant una forma d’autoritat entre homes i dones. I sobretot que no hagin de ser les dones qui proposin aquest treball.

I centrant-nos en les jornades, hi hagut l’assistència que us esperàveu?

Estem contentes perqué hi hagut molta gent, sobretot cares conegudes. En canvi, cercàvem arribar a gent que políticament no estan en el nostre cercle d’afinitats i això potser no s’ha assolit del tot a pesar de fer les jornades en llocs que fugen de les okupes, ateneus, etc.

Heu trobat a faltar alguna franja d’edat?

Molta falta de gent jove, la mitjana era d’uns 30 anys.

Pel que fa la programació? Perquè veu plantejar-vos aquests 5 eixos?

Les organitzadores vem estar discutint temes rellevants, que alhora no fossin els que ja van tractar-se l’any passat en unes altres jornades anarcofeminsites. Vem valorar molt la qüestió del Centenari per això la rellevància del món laboral i sindical, el col·lectiu Mujeres Libres, etc. Però també hem volgut tocar coses més poc treballades com la sexualitat o la relació entre l’opressió de gènere, de raça i de classe.

Quina ha estat la xerrada amb més assistents?

La de Mujeres Libres, segurament el fet de portar a l’autora va atraure a més públic. A banda és un tema emocionant que agrada i resulta simbòlic.

No creieu que l’anarcofeminisme i el feminisme en general atrau més per una qüestió històrica i mitomana, però que alhora de posar els conceptes en pràctica ja no agrada tant?

[riu l’entrevistada]Potser allò històric té un aura més mística i atrau, de fet sabem que sovint posem gent en pedestals per a ser personatges històrics, però el que importa és l’ara i com aplicar els principis de l’anarquisme en la nostra vida diaria.

Com han anat els tallers?

Han estat coberts, inclús com l’espai havia de ser limitat, moltes dones han quedat fóra. El dia del cinefòrum “A la Deriva” sí que va haver menys gent, només hi havia 5 persones.

Perquè un taller d’autogestió de la salut?

Creiem que l’autogestió també passa per les nostres pròpies vides, per a no dependre sempre de professionals el tema de l’autoexploració és important. Tot i que és un taller difícil perquè no es pot fer amb molta gent si es vol crear un clima íntim i relaxat. En general el taller d’autogestió de la salut sol ser també molt participatiu perquè totes tenen algún remei per a poder compartir.

Com es desenvolupa un taller d’autodefensa feminista?

Doncs aquest encara no s’ha fet perquè les que l’impartien no van poder però vem quedar que quan tinguéssim el dia ens posarem en contacte amb les noies que van apuntar-se i el farem, el reprendrem aviat.

El taller està orientat tant a l’autodefensa física com la psicològica, que de fet és la que més patim al dia a dia, tots els abusos amagats per part de coneguts i desconeguts. I no juga al nostra favor haver estat educades per a aguantar el que ens vingui a sobre. És important pel canvi treballar els nostres límits també.

Com va anar la xerrada de raça, génere i classe?

Va venir molta gent també, segurament pel tema, és novedós, però també perqué hi havia interès en veure que explicaven les ponents, sobretot Karla.
És curiòs perquè en principi haviem pensat que el tema podria ser tractat per la Mary Nash que té un llibre sobre aquestes relacions, però clar, és una dona blanca, profe universitaria i bé, buscàvem algú que pogués tractar el tema des de l’experiència, com diu la mateixa Karla: des de las “tripas”.

Tornant al context del moviment llibertari, en quina línia s’està treballant el coflicte de gènere?

Últimamnt s’ha treballat bastant arrel d’agressions k s’han fet públiques, normalment físiques. Qualsevol persona del moviment llibertari que sap d’alguna agressió física no té gaires problemes en posicionar-se si és quelcom físic, ara bé quan parlem de agressions psicològiques, micromasclismes, etc tothom necessita saber versions, tothom ho posa en dubte. Són agressions d’un àmbit molt privat que en l’àmbit públic sovint no es noten. Podem conviure amb maltratadors psicològics i no saber-ho. Costa que la gent es posicioni a favor d’una dona que ha sentit un tracta xungo per part d’un home a nivell psicològic i emocional.

Sentiu k heu assolit els objectius que us veu proposar al organitzar les jornades?

Hi ha hagut coses positives i d’altres a millorar, però bàsicament sí. La participació ha estat activa. S’ha reflexionat, ara només falta que també es reflexioni dins el sindicat. Personalment he sentit una predisposició bona, cosa que ens alegra.

Téns alguna proposta política de treball contra les desigualtats de génere dins el moviment llibertari veient com està el pati?

No puc parlar per les organitzadores però individualment et puc dir que veig la necessitat de seguir treballant les dones per separat dels homes, però evidentment també cadria tenir espais mixtes per a treballar en la convivència i les relacions. En relació amb això sé d’un grup de dones que treballa ara mateix en aquesta doble línia, un grup vinculat a la XarxaAnarquista que treballa de forma interna entre les dones, però que també s’ha plantejat l’objectiu de portar els debats al exterior, dins del moviment llibertari. Per exemple a les jornades anarquistes que es faran a Sabadell hi haurà un dia dedicat a qüestions de l’anarcofeminisme i en general del gènere. Volem posar sobre la taula un tema que casi no es tracta.

Igual hi hauria la possibilitat de crear coordinacions de grups que tractin el tema?

estaria bé, de la mateixa forma que hi ha coordinacions antirepressives o d’okupació, etc, així potser no hi hauria la sensació de partir de zero o de sentir-te sola.
El patriarcat està tan interioritzat, d’una forma tan sutil i entrellaçada en tot el que fem, que no es revela com una lluita absolutament necessaria a ulls de la majoria. No ens adonem que la primera forma d’autoritat està en les nostres carns, en les nostres relacions, en el nostre tracte diari.

” No em puc anomenar anarquista perquè fer-ho seria haver assolit els màxims ideals, si de cas he de treballar per a arribar a ser-ho”

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