Monthly Archives: July 2011

alasbarricadas, Atenas, detencions, Repressió, Solidaritat, suport, Vaga

[Atenas] Solidaridad con las personas detenidas.

Las personas detenidas en las manifestaciones de la huelga general de 48 horas del 28 y 29 de junio necesitan apoyo inmediato.

Urge recaudar 3.000 euros para un solo manifestante, para que no vaya a la cárcel. El dinero de esta fianza debe reunirse antes de la noche del jueves 7 de julio. Se ha formado una “Iniciativa de solidaridad con los detenidos del 28 y 29 de junio” que ya ha hecho un llamamiento para recaudar ayuda económica. Se puede contactar con esta iniciativa a través del email solidaridad2829@yahoo.gr.

También se puede aportar dinero para las fianzas a través de la cuenta de PayPal de Occupied London (occupiedlondon@riseup.net). En este caso, rogamos que enviéis vuestro email también a la Iniciativa de solidaridad, a la dirección indicada más arriba.

ÚLTIMA HORA! Hoy, lunes 4 de julio, todos los detenidos del 29 de junio fueron dejados en libertad bajo fianza. Uno de los manifestantes, que afronta las más graves acusaciones, debe pagar una fianza de 70.000 euros. Urge reunir esa enorme cantidad de dinero antes del lunes 11 de julio. De lo contrario, nuestro compañero será encarcelado.

A continuación, el comunicado de la Iniciativa de solidaridad:

Iniciativa de solidaridad con los detenidos el 28 y el 29 de junio en las movilizaciones de Atenas

Los dias 28 y 29 de junio, hombres y mujeres de diferentes edades nos dimos cita en la plaza de Sintagma, en el centro de Atenas, para luchar contra el salvaje saqueo de nuestras vidas que llevan a cabo los tiranos del estado y del capital. Miles de personas se encontraron en la calle y se vieron envueltas en violentos enfrentamientos con las fuerzas pretóricas del estado. Los enfrentamientos, que duraron muchas horas y tuvieron una intensidad continua, demostraron que no bajamos la cabeza y que no nos dejamos someter.
Los gases lacrimógenos, los heridos y las detenciones no nos redujeron ni constituyeron obstáculo alguno para la determinación de nuestra resistencia. En la plaza de Sintagma se intentó invadir el parlamento tirando las vallas metálicas que la policía había instalado para impedírnoslo.
Los símbolos del capitalismo y sus defensores fueron, son y serán los únicos enemigos de los modernos esclavos de las inhumanas ciudades-cárceles. El enfrentamiento con los torturadores del estado muestra nuestra clara intención de luchar por una vida libre y muestra también que quienes luchan no se conforman con las reformas y las medidas maquilladoras del sistema explotador y que no se quedan de brazos cruzados esperando el saqueo de sus vidas sino que pasan a la ofensiva.
Durante estos dos días de disturbios, en que se tambaleó el poder, muchas personas fueron heridas y golpeadas por la policía. Pero la solidaridad social y el compañerismo ayudaron a cicatrizar las heridas o a que éstas entraran en una dinámica de cicatrización y recuperación, literal y metafóricamente. Las cabezas abiertas por las porras y las piedras tiradas por los policías, las contusiones, las piernas y brazos rotos y los problemas respiratorios por los gases químicos no pueden reducir nuestras ansias de libertad.
Hubo muchos detenidos, que ahora afrontan la furia judicial del estado, con graves acusaciones. Concretamente, las fianzas alcanzan los 3000 euros para uno de los detenidos y deben pagarse en el plazo de una semana, es decir hasta el viernes 8 de julio. Y no se sabe todavía qué fianza se pedirá a los detenidos del miércoles 29 de junio, convocados ante el juez el lunes 4 de julio, ni a una parte de los detenidos del martes 28, que pasarán a disposicón judicial el viernes 8 de julio.
Nuestra iniciativa tiene como objetivo ayudar a que los detenidos puedan afrontar los gastos judiciales y las multas y fianzas.
Hacemos un llamamiento para que todos y todas contribuyan a reunir dinero para este fin. La iniciativa muestra su disposición a colaborar con cualquier otra iniciativa de solidaridad con los detenidos e igualmente pide a los detenidos que necesiten apoyo económico que se pongan en contacto con nosotros.

SOLIDARIDAD CON LOS DETENIDOS DEL 28 Y 29 DE JUNIO

e-mail solidaridad2829@yahoo.gr

alasbarricadas, Anarcosindicalisme, Anarquisme, Crítica, debat, història, textos

[Debat] El sindicalismo del futuro

Rojo y Negro

Las cuestiones fundamentales a plantearse son:

  • ¿El sindicalismo (lucha reivindicativo-económica) tiene futuro (posibilidad de éxito)?
  • Los sindicatos ¿siguen siendo órganos de la clase obrera?
  • El balance de la participación anarquista en los sindicatos ¿ha sido positivo para el anarquismo?
  • ¿Los sindicatos son (pueden ser) instrumentos para la revolución social?
  • Marginalmente, ¿estamos en una fase del sistema que permite el sueño revolucionario o hemos entrado en una fase de larga duración comparable a la Edad Media europea, durante la que sólo puede esperarse sumisión y revueltas aisladas sin futuro alguno? (¿estamos en un sistema que se alimenta de su propia crisis?)

1. La lucha económica

La primera cuestión es fundamental. Planteémosla con claridad: ¿el sistema permite la conquista de nuevas mejoras económico-sociales perdurables? o sea, ¿puede el proletariado obtener mejoras económicas y de calidad de vida sin necesidad de cambiar de modelo social? Evidentemente, si la respuesta es positiva, la revolución social no sólo no es necesaria, sino que se convierte en una aberración psicópata; si la respuesta es negativa, toda lucha sindical está abocada al fracaso y nuestro trabajo en los sindicatos sólo serviría para remachar los grillos que mantienen sujeto al esclavo.

A este respecto, hay dos datos (hechos, no ideas) que deben hacernos reflexionar:

a) ¿Cuando fue la última vez que se logró un victoria sindical? Y no pregunto por lograr que la “autoridad laboral” sancione a algún empresario hooligan, que se haya logrado la readmisión de algún despedido o que, en la negociación de algún convenio (o de un ERE), hayamos logrado que, en vez de quitarnos 5, nos quiten 4. La pregunta es: desde la obtención de la jornada de 8 horas, ¿qué mejoras en la vida de los trabajadores (del conjunto de la clase) han resultado producto de la lucha sindical y no de las propias necesidades del mercado?

b) Hubo una época en que la obsesión de los empresarios era la expansión (la conquista de nuevos mercados); desde hace muchos años, sólo tienen una obsesión: reducir costes a cualquier precio para mantener la empresa competitiva.

Estos dos hechos, junto con los innumerables análisis que muestran que el capitalismo entró en su fase de crisis sistémica ―hecho manifestado por el estallido de la primera guerra mundial―, nos hacen pensar que el conjunto de la clase ya no puede alcanzar mejoras en el marco del capitalismo y que el futuro sólo tiene dos vías: o la revolución social que modifique por completo no sólo las “relaciones de clase”, sino esencialmente la “estructura” de la vida individual y de la humanidad o la constitución de una Época Oscura en la que la inmovilidad económica sea compensada por relaciones de vasallaje a la hora de obtener preponderancia social.

Naturalmente, preguntar por nuestra opción es inútil, pero la cuestión sigue siendo ¿cómo conecta la lucha económica, y con ella la organización sindical, con la lucha por la sociedad libertaria? O, lo que es lo mismo, ¿cuál es el baile de los sindicatos en esta fiesta?

2. Sindicato y capitalismo decadente

Con la creación de la “sociedad del bienestar” y la desaparición del sueño revolucionario al comprobar el curso seguido por los “estados proletarios”, hechos ambos ocurridos tras la segunda guerra mundial, la clase obrera penetra en un época de profunda derrota ideológica. La principal pieza de esta derrota ideológica es la aceptación de la legitimidad del estado por medio de la democracia formal (aceptación a la que tanto contribuyó la propaganda “antifascista” de la izquierda, incluída la libertaria).

Los mojones de la derrota ideológica:

  1. el poder estatal es legítimo, si es democrático

  2. la propiedad privada de los medios de producción es legítima (y, con ella, la apropiación privada de beneficios y la explotación del trabajo asalariado) y abre las puertas a la movilidad social

  3. la competencia en el mercado es la contrapartida de la democracia en la política y es el motor del desarrollo

  4. la injusticia social es un mal necesario que puede ser mitigado por las prestaciones sociales

  5. actuar contra la ley es actuar contra toda legitimidad y contra el conjunto de la sociedad

Este marco ideológico aceptado de buen grado (o por medio de la TV-hipnosis) conlleva el encadenamiento de los explotados a una situación sin salida y a las organizaciones que los “representan”, no sólo a compartir cadenas, sino incluso a fortalecerlas.

3. Organización y representación

La principal victoria de la democracia consiste en haber convertido al ciudadano en espectador. Esto es consecuencia (o, cuanto menos, contrapartida) de haberlo convertido de productor en consumidor.

Todo miembro de la sociedad tiene derecho a ser representado y, en el peor de los casos, a crucificar a su representante y substituirlo por otro, pero jamás, jamás, a decidir por sí mismo. De modo que el trabajador acaba enfrentándose con el sindicalista en vez de con el capital.

El sindicalismo participa de esta fiesta. Pese a que inicialmente pueda tener pretensiones “participativas”, si realmente quiere liderar a una masa de población enajenada en la representatividad, deberá ser su representante. Inevitablemente, el sindicato se convierte de organización de los trabajadores en organización de representantes de los trabajadores. O sea, en el marco de la democracia, no hay lugar para el sindicato-organización, sino sólo para el sindicato-representación.

La máxima democrática del imperio de la ley, convierte a las organizaciones obreras en el modelo impuesto por la ley, luego toda estructura organizativa “alternativa”, pese a ser democráticamente tolerada, está condenada a la marginalidad.

Esta representatividad de los sindicatos no sólo los convierte en instrumentos modelados por el poder y, con ello, contrarios a todo ideal libertario, sino que fortalece el papel de espectador del obrero. Iniciándose así un infernal círculo vicioso en el que la enajenación del obrero potencia la representatividad del sindicato y la representatividad del sindicato la enajenación del obrero.

Una organización que acepta, como marco de actuación, una legislación sobre la huelga como la española, la prohibición de las cajas de resistencia y de las luchas por motivos de solidaridad y políticos, no puede más que convertirse, so pena de marginalidad, en instrumento del propio sistema y debe competir con los otros sindicatos en el plano de la “obtención de favores”, de la mejor o peor “gestión de personal”, convertir a sus delegados en auxiliares del departamento de recursos humanos y acabar por defender a fuego y cuchillo al sistema, so pena de desaparecer como organización. Ésta es la base sobre la que se edifica el papel de bombero ejercido por los sindicatos en toda lucha obrera seria y de la generalizada corrupción sindical.

4. Sindicalismo y anarquismo

El anarquismo tiene un objetivo: la formación de una sociedad sin estado. Los anarquistas suelen tener a gala no hacer proyecciones de futuro. Confían en que la auto-organización de la sociedad conducirá a un orden justo. Más allá de este principio, aparecen los anarquismos con apellido, materia en la que no entraremos.

Sin embargo, la corriente anarquista que preconizó la entrada en los sindicatos y la lucha reivindicativo-económica (llamada de reivindicaciones “inmediatas” o “parciales”) fue mayoritariamente la anarco-comunista, o sea, la que preconiza una sociedad sin estado y con propiedad colectiva (global) de los medios de producción.

Así nació el anarco-sindicalismo: los anarquistas comunistas participaban en el sindicalismo para conducir a la clase obrera hacia la revolución social y el comunismo libertario. Un siglo más tarde, el anarco-sindicalismo se ha convertido en una profesión de fe que profesan algunos de los militantes de las organizaciones que todavía se autodenominan anarcosindicalistas.

La única característica que estas organizaciones logran mantener es la de la democracia directa en el interior de la organización. Y aún esta característica resulta matizada por dos hechos:

  1. hacia afuera de la organización no puede extenderse, tanto por la aceptación del marco de actuación, como por el temor a “asustar” al obrero medio, si se tratara el asunto,

  2. hacia el interior, la falta de participación de unos afiliados mayoritariamente “sólo sindicalistas”, cuando no simples “representados”, convierte a la democracia directa en una meta poco menos que inalcanzable.

Podríamos concluir que la participación anarquista en los sindicatos es altamente positiva en períodos prerrevolucionarios (véase la CNT en los años 30), pero que, en períodos de pasividad ―o de derrota ideológica― de la clase, la participación en los sindicatos conduce a la dilución del anarquismo en mero sindicalismo jurídico-administrativo.

5. Sindicato y revolución social

Ni aun el más negro de los anarcosindicalistas osa hablar de la revolución social (salvo para nostalgias de pretéritas glorias) ni del comunismo libertario fuera del círculo de sus más afines. Sin embargo, quien desee seguir usando el prefijo “anarco-” no puede obviar la cuestión del papel a jugar por el sindicato en la (eventual) revolución social o en su contrapartida de la Época Oscura.

La historia nos ha legado dos tipos de organizaciones que podemos considerar “propias” de las “clases populares”. El primer tipo es el de la organización permanente (sólo interrumpida por períodos de ilegalización por parte del estado bienhechor): el sindicato. El segundo son las formas de organización no permanente, que aparecen en momentos revolucionarios y que en cada revolución adoptan formas distintas, hasta hoy: la comuna y el consejo obrero.

Hay otra forma de organización inestable que los anarquistas se esfuerzan en revivir constantemente, por su capacidad de hacer de puente entre los otros dos tipos, y que los demócratas se esfuerzan en mistificar y manipular constantemente, por su capacidad legitimatoria: la asamblea.

La idea que se tenía de la revolución social en la época de las revoluciones podría resumirse en los versos de un antiguo canto: “los de hoy nada, mañana, todo han de ser”. Bastaba con invertir la sociedad existente, se suprimiría la propiedad de los burgueses y el poder de los políticos y se seguiría haciendo funcionar ―básicamente― la misma sociedad.

Hoy las cosas han cambiado radicalmente. La revolución social ya no puede ser una revolución industrialista y productivista, ya no se tendrá como objetivo prioritario el “reparto” del beneficio, sino el cómo y el qué se produce, ya no se trata de “remover los obstáculos al desarrollo de las fuerzas productivas”, sino de evitar la destrucción del planeta. En la revolución por hacer hoy en día, del mismo modo que no se podrá “usar” el estado de otro modo, sino que habrá que destruirlo para poder empezar la construcción de la nueva sociedad, tampoco se podrá “usar” la estructura productiva y económica de un “modo más justo”, sino que habrá que destruirla para poder empezar a construir la nueva sociedad.

Este planteamiento nos lleva a una cuestión crucial ¿la estructura de una organización adaptada punto por punto a la estructura productiva y social del capitalismo, el sindicato, puede ser una buena candidata a organización de la revolución? Su estructura orgánica, sus inercias prácticas, su bagaje cultural ¿le permitirán adaptarse a las exigencias de la nueva sociedad o la convertirán en un obstáculo más a superar?

La respuesta a esta pregunta es fundamental para un anarquista, pues ella dará o quitará sentido a su participación en los sindicatos actuales.

6. El futuro del sindicato

El futuro del sindicato está claro a partir de su presente: ser un ente auxiliar del estado en la gestión y contención de la mano de obra, tanto la ocupada como la desempleada o, simplemente, desaparecer (haber convertido a la clase obrera en una masa pasiva tiene, como una de sus consecuencias, la desaparición de la necesidad de sindicalistas-bomberos por parte de la burguesía y del estado).

El sindicalismo y la política obrerista es ―y viene siendo desde la segunda guerra mundial― un medio para limar asperezas en la relación laboral, esto es, hacer de contrapeso al “egoísmo” del burgués y mantener la resistencia obrera en el marco de la legalidad y, con ello, de acatamiento al sistema; en otras palabras, hacer prevalecer los intereses generales del sistema burgués por encima de los intereses privados de los burgueses. En este sentido, el sindicalismo ha facilitado extraordinariamente la constitución del mercado mundial. Con esto se pretende criticar no tanto la función del sindicato, como la ingenuidad de quienes lo consideran una organización apta para la revolución social.

La pregunta ¿son los sindicatos organizaciones de la clase obrera? No admite una respuesta simple. En principio, la respuesta es sí, pero con matices de importancia.

La primera matización es: el sindicato es una organización obrera en el sentido de que responde, con más o menos acierto y con más o menos corrupción según los casos, a las necesidades del obrero en tanto que obrero (trabajador asalariado), ahora bien, es cada vez menos una organización obrera en el sentido de que escapa cada vez más al control de los obreros, en la medida en que cada vez más el sindicalista profesionalizado se convierte en un remedo de funcionario estatal y el afiliado en un administrado. De ahí nace la gran tentación para todo obrerista libertario: la de querer devolver el sindicato al obrero por medio de su redemocratización, pero sin llegar a modificar en un solo punto su función social.

La segunda matización: el sindicato responde a las necesidades del obrero en la medida en que éste no deje de ser obrero, o sea, en la medida en que renuncie a dejar de ser obrero y, con ello, a toda veleidad de transformar radicalmente la sociedad. Un obrero que desea seguir siendo un obrero es necesariamente un contrarrevolucionario. La revolución social implica la destrucción del estado y la destrucción del sistema de trabajo asalariado. Pero, en una sociedad sin trabajo asalariado, no hay lugar para el sindicato ni para el sindicalista.

El presente muestra el futuro: el sindicato se convierte en un ente cada vez más alejado de sus afiliados y cada vez más integrado en el aparato de estado. Puede intentar compensar más o menos los excesos del empresariado, pero en el marco del sistema y de un sistema cada vez menos capacitado para hacer concesiones a sus esclavos, de modo que la propia supervivencia del sindicato como organización exige y exigirá un mayor control sobre los asalariados y una mayor integración en el aparato de estado. La consecuencia de ello sólo puede ser que los sindicalistas honrados e idealistas queden reducidos a una situación de marginalidad ―opción de recambio para el caso de una grave crisis en la institución sindical― y que los sindicalistas corruptos acaparen más y más poder dentro y fuera del sindicato. Y entre unos y otros mantendrán la potencial protesta obrera a raya, sea a través del “desencanto”, sea con nuevas ilusiones de “renovación” sindical.

7. El sindicato del futuro

Sin embargo, el sindicato es la única forma de organización obrera permanente con la que poder influir en la relación económica y social entre obrero y patrón. Hasta que el “genio creador de la masa revolucionaria” nos proporcione una organización más acorde con las necesidades de la revolución (junto con la revolución misma), es probable que no haya más alternativa que seguir manteniendo el sindicato. Quizá usándolo al modo de la escalera de Wittgenstein. De modo que debemos plantearnos la cuestión del modo siguiente: en las actuales circunstancias ¿cómo debería ser el sindicato para facilitar la lucha de resistencia obrera a las imposiciones del neoliberalismo, minimizar los rasgos integradores (el sindicalismo responsable) y abrir vías para traspasar el marco del sistema aunque ello conlleve la destrucción del propio sindicato?

Sus rasgos esenciales deberían ser

  1. Sindicato único de clase. Superador de la división en sectores y oficios, trabajadores públicos y privados.

  2. Internacional e internacionalista (en realidad, anacional).

  3. Con un funcionamiento basado estrictamente en la democracia directa.

  4. Reideologizante

7.1. Sindicalismo de clase

Los principales rasgos objetivos (materiales) de la división de la clase obrera y de la fragmentación de su escasa respuesta a los ataques de la patronal son la separación entre trabajador público y trabajador “privado”, la subdivisión infinitesimal de los convenios colectivos y, con ello, de los sectores y subsectores de la producción que conlleva la subdivisión ad infinitum no sólo de la clase sino incluso de las mismas plantillas de empresa, lo cual no es más que la expresión orgánica del proceso generalizado de precarización y pauperización. Los rasgos subjetivos (nacionalismo, discriminación racial y religiosa, etc) les siguen fielmente como el trueno al rayo.

El sindicalismo ha tendido siempre a amoldar su estructura organizativa a la de la patronal. Hubo un tiempo en que la organización de la patronal y de la producción se correspondía a las características del proceso productivo. Adaptarse a ella, podía ser una buena táctica (de ahí surgió el sindicato de sector o “único de industria”). Hoy la organización patronal no se corresponde con las características del proceso productivo, sino con las técnicas de control del personal laboral y no tiene sentido que el sindicalismo se esfuerce en reproducir un organigrama en perpetua modificación y sin fundamentos objetivos anclados en el propio proceso productivo.

La condición básica para poder precarizar un sector estable sin desorganizarlo consiste en precarizarlo por partes y, a poder ser, con la complicidad de los (todavía) estables. Por ello, la única respuesta sensata de la clase obrera a la ofensiva precarizadora de la patronal es responder con la unificación del asalariado, cuya primicia no puede ser más que la unificación de la organización sindical, o sea, organizarse en sindicato único de clase y luchar por unas condiciones salariales y laborales idénticas en todo sector y subsector.

Si la privatización de los servicios públicos tiene como finalidad abaratar los sueldos de los trabajadores y precarizar sus condiciones de contratación, lanzar consignas para la defensa del carácter público de los servicios no tiene más sentido que una pataleta infantil, la única manera de evitar la privatización es quitarle sentido según las propias reglas del capitalismo: evitar que el trabajador “privado” que vaya a substituir al trabajador “público” tenga unas condiciones laborales distintas.

El esquema se repite en todas las empresas. La “externalización de servicios” sigue exactamente el mismo protocolo y objetivos que la privatización de los servicios estatales: pauperización salarial y división ―y, si es posible, enfrentamiento― entre estables y precarios, con el resultado final de substitución de los estables por precarios. No hay otra razón para el rosario de subrogaciones, cambios de convenio, remodelaciones…

Sólo hay un camino para atajar este proceso: la implantación de una escala salarial única para todos los asalariados, con independencia del sector en que trabajen, de si son “públicos” o “privados”, nacionales o extranjeros, fijos o “de contrato”, de plantilla o “externos”. ¿Por qué un trabajador del metal ha de cobrar más o menos que otro con la misma categoría de la química o de la madera?

Si la implantación de una escala salarial única para todos los trabajadores es la única respuesta coherente al ataque neoliberal, la lucha por la implantación de una tal escala es el único camino que hoy por hoy podemos vislumbrar para alcanzar la unidad de la clase obrera en la lucha.

Obviamente, el primer paso para ello, debe ser la reorganización de los anarcosindicalistas en sindicatos únicos de clase y el abandono de las estructuras sectoriales (federaciones de sector) ―que nunca han mostrado su utilidad en la lucha y que hoy resultan obsoletas por el propio desarrollo de la organización empresarial― y de las estructuras subsectoriales (coordinadoras de subsector) ―que intentan replicar cada modificación de la estructura patronal y que sólo pueden acabar remedando los antiguos sindicatos de oficio.

7.2. Sindicalismo internacionalista

En plena era de la globalización, tiene menos sentido la división de la clase obrera por naciones que por sectores u oficios. Es evidente la imperiosa necesidad de la coordinación internacional de la lucha obrera, pese a lo poco que se hace por ella. Por tanto, no abundaré en el tema.

Sin embargo, hay algo que siempre se pasa por alto: la dimensión internacional de la problemática, de la solución y de la única lucha posible. El reto del sindicalismo no consiste en la coordinación de las luchas “nacionales” a nivel internacional, sino en la unificación de estas luchas. Sólo una organización obrera internacional, una movilización internacional y un programa internacional pueden poner freno a las políticas de deslocalización, desindustrialización y descapitalización del neoliberalismo. Es evidente que una escala salarial única internacional convierte en papel mojado la directiva Bolkenstein, tan evidente como que cualquier otro tipo de solución no puede llevar más que la fracaso y al enfrentamiento entre sí de las fracciones nacionales de la fuerza de trabajo.

Hay que resaltar que esta condición ―no ya de internacionalismo sino de franco anacionalismo del sindicalismo necesario― no la exige ninguna veleidad revolucionaria o “ideológica”, sino la mera lucha sindical de subsistencia, de “reivindicaciones parciales”. ¡Cuánto más la exige el carácter revolucionario del anarcosindicalismo!

Sólo si la organización de clase se estructura internacionalmente sobre una base anacional, sólo si el obrero y el libertario aprenden a pensar y actuar en función de los intereses obreros a escala mundial, es pensable una transformación de la sociedad en un sentido anarco-comunista (la “revolución social”, que se decía antiguamente). Deben ser, pues, los anarcosindicalistas los primeros en abandonar las estructuras nacionales y organizarse sobre una base anacional.

7.3. Sindicalismo de democracia directa

De la rica tradición de lucha que nos ha legado el anarcosindicalismo, la práctica de la democracia directa es no sólo el logro más importante sino la piedra toque para toda organización libertaria. Un sindicalismo que caiga en la trampa del representativismo es un sindicalismo condenado a pasarse al enemigo.

Sólo un sindicalismo basado en la participación activa de los afiliados y en la elección y revocación inmediatas de todo cargo, representativo o no, por medio de la democracia directa en el seno de la organización puede mantener a ésta al margen de la burocratización, de la constitución de castas directivas y, en definitiva, de la fagocitación de la organización por el estado.

Mientras la organización obrera funcione estrictamente bajo los principios de la democracia directa, puede permitirse el lujo de cometer cualquier error. Por grande que éste sea, siempre podrá corregirse y volver al buen camino. Si se abandona la práctica de la democracia directa, aun sin cometer errores, aun avanzando de victoria en victoria, se habrá abandonado el camino ―y esa es la derrota definitiva. Jamás organización alguna se ha recuperado del abandono de la democracia directa, la única solución posible es volver a empezar la tarea organizativa desde el principio. Por ello, el anarcosindicalismo debe ser máximamente escrupuloso e intransigente en la práctica de la democracia directa.

Un sindicalismo que esté basado en este principio, no sólo es un sindicalismo que puede mantenerse combativo y ajeno a las intrigas del poder, es también un sindicalismo que puede extender al resto de la clase los principios y la práctica de la democracia directa, con lo que se avanza en el camino de la revolución social.

Sin embargo, como ya se ha expuesto, la práctica de la democracia directa es cada vez más limitada y difícil. Su peor enemigo es la pasividad, la inactividad de los afiliados, que conduce a las organizaciones libertarias a la inoperancia o a la conversión de la democracia directa en una mera idea regulativa.

7.4. Un sindicalismo reideologizante

Según la perspectiva de este escrito, la clase obrera sola puede aspirar a una mejora de sus condiciones de vida a condición de modificar substancialmente la estructura de la sociedad. Como consecuencia, la lucha por reivindicaciones parciales y la lucha por el comunismo libertario deberán avanzar por el mismo camino.

Un sindicalismo “sin ideología” es un sindicalismo con la ideología de la clase dominante. Un sindicalismo que no quiera convertirse en parte del estado y en un estorbo más en el camino hacia la emancipación de la clase explotada necesariamente ha de tener un fuerte, claro y transparente componente ideológico. Sin lucha ideológica no hay revolución posible y sin la revolución social (comunismo anarquista) no hay salvación posible ni para el proletariado ni para la humanidad.

El anarcosindicalismo debe apostar claramente por el debate ideológico, no sólo en las actividades específicas que pueda llevar a cabo, sino en toda la actividad sindical, en toda reunión de plantilla, de sección sindical o abierta al público en general, en toda su propaganda. Debate ideológico, cuyos puntos fundamentales deben ser:

  1. Democracia directa. La democracia directa debe ser el principio organizador de la sociedad, lo que implica

    1. Denuncia del representativismo y el politiqueo

    2. Denuncia del estado como principal escollo al desarrollo humano y como algo totalmente inútil para el progreso social

    3. Toma de decisiones por el conjunto de la comunidad

    4. Representantes elegibles y revocables en cualquier momento con mandatos cerrados

    5. Introducción de los métodos de democracia directa en la actividad cotidiana a escala local

  2. Apoyo mutuo. La inmoralidad del sistema basado en la explotación del trabajo humano sólo puede encontrar justificación en la descalificación de toda ética y moral. La base más firme para la edificación de la nueva sociedad son los principios éticos de justicia, equidad, solidaridad y apoyo mutuo. El desarrollo práctico de estos principios éticos implica ya el anarco-comunismo.

  3. Comunismo libertario. Único sistema social que implica la desaparición de la explotación económica, del trabajo asalariado, de la opresión política y del desvarío productivista al que estamos abocados.

  4. Universalismo. Mientras se enmascaren las diferencias de clase detrás de las fronteras, la nueva sociedad es imposible de construir. Una cultura universalista y anacional es imprescindible para abordar siquiera los primeros pasos para la transformación social e incluso para una simple lucha defensivo-economicista viable.

Conclusión

Naturalmente, una cosa es analizar las necesidades y otra muy distinta que el diagnóstico pueda tener eficacia práctica.

Es difícil predecir si el sindicalismo del futuro podrá ajustarse a las características apuntadas, pero lo que sí puede predecirse es que, en caso contrario, la fragmentación de la clase obrera no será superada y, aun si llegase a serlo, no lo sería con ayuda de los sindicatos sino pese a ellos.

En caso de que el sindicalismo no adopte estos principios y modos de actuación, muy probablemente esté abocado al fracaso e incluso a la desaparición y la intervención de los anarquistas en el el sindicalismo habrá sido baldía.

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[Textos] Algunas Notas sobre Anarquismo Insurreccional

El anarquismo insurreccionalista no es una solución ideológica a todos los problemas sociales, no es un artículo del mercado capitalista de las ideologías y opiniones, sino una praxis continua que tiene como objetivo acabar con la dominación del Estado y la continuidad del capitalismo, y que requiere para avanzar del análisis y la discusión. No buscamos una sociedad ideal u ofrecer una imagen de utopía para consumo público. A lo largo de la historia, la mayoría de l@s anarquistas, excepto aquell@s que creen que la sociedad puede evolucionar hasta el punto de dejar al estado al margen, han sido anarquistas insurreccionalistas. De una forma más simple, esto quiere decir que creemos que el estado no va simplemente a desaparecer, por lo que l@s anarquistas deben atacarle para que sea derrotado; lo que se necesita es un amotinamiento expansivo y la propagación de la subversión entre l@s explotad@s y excluid@s. En este texto aclaramos algunas ideas que nosotr@s y otr@s anarquistas insurreccionalistas hemos trazado a partir de este problema general: si el Estado no va a desaparecer por sí mismo, ¿cómo podemos entonces acabar con su existencia? Es por consiguiente, en primer lugar una práctica enfocada a la organización del ataque. Estas notas no son un producto cerrado o finalizado; esperamos que sean parte de una discusión continua por lo que serán bienvenidas las respuestas. La mayoría de estos apuntes proceden de números antiguos de la revista Insurrection y de panfletos de Elephant Editions.

1. EL ESTADO NO VA A DESAPARECER; DEBEMOS ATACAR

  • El estado del capital no va a “esfumarse”, como parece ser que much@s anarquistas creen al no sólo atrincherarse en posiciones abstractas de “espera”, sino incluso posicionándose claramente en contra de los actos de aquell@s para quienes la creación de un nuevo mundo depende de la destrucción del viejo. El ataque es el rechazo a la mediación, al apaciguamiento, al sacrificio, a la acomodación y a la transigencia.
  • Es a través de la acción y de aprender a actuar, y no de la propaganda, como abriremos camino hacia la insurrección, a pesar de que la propaganda tenga un papel importante en la clarificación de cómo actuamos. Esperar sólo enseña a esperar; actuando un@ aprende a actuar.
  • La fuerza de una insurrección es social, no militar. La medida para evaluar la importancia de una revuelta generalizada no es la clase armada, sino por el contrario la dimensión de la parálisis de la economía, de la normalidad.

2. AUTO-ACTIVIDAD versus revuelta dirigida: de la insurrección a la revuelta.

  • Como anarquistas, la revolución es nuestro punto constante de referencia. Precisamente porque es un evento concreto, debe ser construido diariamente a través de un gran número de modestos intentos que no tienen todas las características liberadoras de una revolución social en un sentido estricto. Estos intentos modestos son insurrecciones. En ellos, el alzamiento de la mayor parte de l@s explotad@s y excluid@s de la sociedad y las minorías sensibilizadas políticamente abre el camino hacia que una posible implicación de estratos cada vez más amplios de explotad@s genere un flujo de rebelión que pueda conducir a la revolución.
  • Las luchas deben desarrollarse, tanto a largo plazo como intermedio. Es necesario el planteamiento de estrategias claras para permitir así la utilización de métodos diferentes de una manera coordinada y productiva.
  • Acción autónoma: la autogestión de la lucha significa que aquell@s que luchan son autónom@s en la toma de decisiones y en sus actos; justamente lo opuesto a una organización de síntesis que siempre intenta tomar el control de la lucha. Las luchas sintetizadas dentro de una única organización que las controle son fácilmente integradas dentro de las estructuras de poder de la sociedad actual. Las luchas auto-organizadas son por naturaleza incontrolables cuando se esparcen a través del contorno social.

3. DESCONTROLABILIDAD versus revuelta controlada: la propagación del ataque.

  • Nunca es posible conocer el resultado de una lucha concreta por adelantado. Incluso una lucha parcial puede llegar a tener las consecuencias más inesperadas. El camino desde varias insurrecciones que puedan tener lugar -parciales y específicas- hasta la revolución, no puede estar garantizado de antemano por ninguna estrategia a seguir.
  • Lo que el sistema teme no son estos actos de sabotaje en sí mismos, si no que se extiendan socialmente. Cada individu@ proletarizad@ que dispone incluso de los métodos más modestos puede alcanzar sus objetivos, sol@ o junto a otr@s. Es materialmente imposible para el Estado y el capital vigilar el aparato de control que opera sobre todo el territorio social. Cualquiera que quiera realmente combatir las redes del control, puede llevar a cabo su propia contribución teórica y práctica. La aparición de los primeros eslabones rotos coincide con la propagación de los actos de sabotaje. La práctica anónima de la auto liberación social puede expandirse hacia todos los campos, rompiendo así los códigos de prevención introducidos en su lugar por el poder.
  • Las pequeñas acciones, por consiguiente, fácilmente reproducibles, requieren de métodos no sofisticados al alcance de cualquiera, son por su simplicidad y espontaneidad incontrolables. Por ello se mofan incluso de los desarrollos tecnológicos más avanzados de la contra-insurgencia.

4. CONFLICTIVIDAD PERMANENTE versus mediación con las fuerzas institucionales.

  • La conflictividad debe verse como un elemento permanente en la lucha contra aquell@s que tienen el poder. Una lucha que pierda este elemento termina empujándonos hacia la mediación con las instituciones, creciendo acostumbrad@s al hábito de delegar y creyendo en una emancipación ilusoria consumada por decreto parlamentario, hasta el punto de llegar a participar activamente en nuestra propia explotación.
  • Deberían quizá ser razones individuales las que nos hicieran dudar sobre el intento de alcanzar nuestros propios objetivos con métodos violentos. Pero cuando la no violencia viene a ser elevada al nivel de principio de no violencia y la realidad está dividida entre “buenos” y “malos”, los argumentos dejan de tener valor, y todo se ve en términos de sumisión y obediencia. Los dirigentes del movimiento anti-globalización, a través del distanciamiento y denunciando a otr@s, han dejado claro una cuestión: que entienden sus principios como una demanda de poder sobre el movimiento como un todo.

5. ILEGALIDAD; la insurrección no es solamente robar bancos.

  • El anarquismo insureccionalista no es una ética de la supervivencia: tod@s sobrevivimos de varias formas, a menudo en compromiso con el capital, dependiendo de nuestra clase social, nuestro talento o nuestros gustos. Naturalmente no nos oponemos al uso de métodos ilegales para liberarnos de las cadenas del trabajo asalariado para así vivir y poder realizar nuestros proyectos, no obstante no divinizamos la ilegalidad ni la transformamos en algún tipo de religión con sus mártires; es simplemente un método y a menudo un método adecuado.

6. ORGANIZACIÓN INFORMAL; sin revolucionari@s o activistas profesionales, sin organizaciones permanentes.

De los partidos/sindicatos a la autoorganización:

  • Dentro del movimiento revolucionario existen diferencias muy profundas: la tendencia anarquista hacia la calidad de la lucha y su autoorganización y la tendencia autoritaria hacia la cantidad y la centralización.
  • La organización se emplea para tareas concretas: por ello estamos en contra de los partidos, sindicatos y de las organizaciones permanentes, todos ellos actúan para sintetizar la lucha y convertirla en elementos de integración para el capital y el Estado. Su fin pasa a ser su propia existencia, en el peor de los casos primero construyen la organización y después encuentran o crean la lucha. Nuestra tarea es actuar; la organización es sólo un método. Por ello nos oponemos a la delegación de la acción o de la práctica a una organización: necesitamos generalizar la acción que nos dirija hacia la insurrección, no controlar las luchas. La organización no debe servir para la defensa de ciertos intereses, sino para atacar ciertos intereses.
  • La organización informal se basa en un número de compañer@s unid@s por la afinidad; su elemento propulsor es siempre la acción. Cuanto mayor sea el número de problemas, est@s compañer@s los enfrentarán como una unidad, aumentando así su afinidad. Sabemos que la organización real, la capacidad efectiva de actuar junt@s, sabiendo donde encontrar al otr@, analizando y estudiando los problemas junt@s, pasando a la acción, todo tiene lugar en función de la afinidad alcanzada y no tiene nada que ver con programas, plataformas, banderas o partidos más o menos camuflados.La organización anarquista informal es por lo tanto una organización singular que se aglutina entorno a una afinidad común.

La minoría anarquista y l@s explotad@s y excluid@s:

  • Nosotro@s somos l@s explotad@s y excluid@s, y por eso nuestra labor es actuar. Aunque algun@s critiquen que toda acción que no es parte de un movimiento social visible y amplio sea “actuar en nombre del proletariado”. Por ello, aconsejan analizar y esperar, en lugar de actuar. Supuestamente, nosotr@s no somos explotad@s al lado de explotad@s; nuestros deseos, nuestra rabia y nuestra impotencia no son parte de la lucha de clases. Esto no es más que otra separación ideológica entre los explotad@s y l@s subversiv@s.
  • La minoría anarquista activa no es esclava de los números sino que continúa actuando contra el poder incluso cuando el conflicto de clases se encuentra a un bajo nivel dentro de l@s explotad@s de la sociedad. La acción anarquista no debe en consecuencia aspirar a organizar y proteger al conjunto de la clase explotada, en una amplia organización para presenciar la lucha desde el principio hasta el final, sino que debería identificar los aspectos individuales de la lucha y tenerlos en cuenta en sus conclusiones de ataque. También, debemos alejarnos de la imagen estereotipada de las grandes luchas de masas y del concepto del crecimiento infinito de un movimiento que está para dominar y controlarlo todo.
  • La relación con la multitud de explotad@s y excluid@s, no puede ser estructurada como algo que debe resistir el paso del tiempo, es decir basarse en el crecimiento sin fin y en la resistencia contra el ataque de los explotadores. Debe tener una dimensión específica más reducida, una que sea decididamente una relación de ataque y no de retaguardia.
  • Podemos comenzar a construir nuestra lucha de tal manera que las condiciones de la revuelta puedan emerger y el conflicto latente pueda desarrollarse y sacarse hacia el exterior. De esta manera se establece un contacto entre la minoría anarquista y la situación específica donde puede desarrollarse la lucha.

7. LO INDIVIDUAL Y LO SOCIAL: individualismo y comunismo, un falso problema.

  • Tomamos lo mejor del individualismo y lo mejor del comunismo.
  • La insurrección comienza con el deseo de l@s individuos de romper con las circunstancias forzadas y reguladas, el deseo de reapropiar la capacidad de crear nuestra propia vida como creamos adecuado. Esto requiere que venzan la separación existente entre ellos y sus condiciones de existencia. En el lugar donde un@s poc@s, l@s privilegiad@s controlen las condiciones de existencia, no será posible para la mayoría de l@s individu@s decidir realmente su existencia en base a sus decisiones. La individualidad sólo puede proliferar donde la paridad de acceso a a las condiciones de existencia son una realidad social. Esta igualdad de acceso es el comunismo; lo que l@s individuos hacen con ese acceso está limitado por ell@s mism@s y por aquell@s que le rodean. De tal manera que no hay igualdad o identidad de l@s individu@s implícita en el comunismo verdadero. Lo que nos fuerza a buscar una identidad o la igualdad son los roles sociales impuestos por el sistema actual. No hay contradicciones entre individualidad y comunismo.

8. NOSOTR@S SOMOS L@S EXPLOTAD@S, somos la contradicción: no es tiempo de esperar.

  • Ciertamente el capitalismo contiene profundas contradicciones que lo empujan hacia metodologías de adaptación y evolución, dirigidas hacia la evasión de las crisis periódicas que le afligen; pero no podemos permanecer pasiv@s en espera de esas crisis. Cuando ocurran serán bienvenidas si favorecen el proceso insureccional. Como explotad@s, sin embargo, somos la principal contradicción del capitalismo. Por ello cualquier momento es siempre el adecuado para la insurrección, precisamente por ello podemos percibir que la humanidad podría haber acabado con la existencia del estado en cualquier momento de su historia. Una ruptura en la reproducción continua de este sistema de explotación y opresión ha sido siempre posible.
15M, alasbarricadas, Crítica, debat, manipulació

[Debat] ¡Enrabiaos! Algunos apuntes acerca de la #Spanish revolution

Un fantasma recorre europa: el fantasma de la indignación. Ya no es nece-saria una rabia, un odio hacia la clase antagónica, ni siquiera hace falta reconocer su existencia, ni de quienes—con porra y pistola en mano— se encargan de defenderla. Con estar indignado es suficiente.

Lejos de analizar un fenómeno —un espectro que, como un dejà-vu de lo peor del ciudadanismo antiglobalización de hace unos años, que no es más que una añoranza por la pérdida de unos supuestos valores y privilegios que en la Europa pos Segunda Guerra Mundial han ido in crescendo— simplemente recopilaremos algunos escritos (unos viejos, otros no tanto) para hacer de este reciente empacho algo más que una mala digestión.

Descargar PDF:

http://zinelibrary.info/files/enrabiaosweb.pdf

assemblees, atur, manifestació, Montcada, Protestes

[Montcada] 150 persones exigeixen que la crisi la paguen els rics i els bancs

Al voltant de 150 persones es va manifestar ahir per la vesprada pels carrers de Montcada de l’Horta convocats per la Coordinadora Obrera Sindical (COS), l’Assemblea d’Endavant OSAN de l’Horta Nord i la Plataforma d’Aturats del municipi.

L’objectiu de la perolada era denunciar les retallades socials que estem patint a tots els nivells així com marcar amb punts negres alguns dels responsables directes de l’actual crisi capitalista, bancs o grans empreses com Mercadona, entre d’altres.

Així, s’ha assenyalat la manca d’instal·lacions sanitàries públiques, el mal ús i balafiament dels impostos, els retalls socials, salarials i la precarització laboral, l’abús bancari o els grans beneficis obtinguts per la classe empresarial valenciana i estatal.

La manifestació, que ha marxat amb to festiu però reivindicatiu, també ha servit per continuar amb la feina conjunta de les diverses organitzacions convocants, estretar-les amb el teixit associatiu de Montcada, ben present durant tot el recorregut.

Acció directa, ArdeMoyano Records, Crítica, Repressió, saqueig, Videos, Xile

[Xile] Paro Nacional Educacional


Sobre el trato a la policía en las protestas y los saqueos.

Nota niñomaravillakebrillakebrilla: Lo siguiente no pretende ser una apología a la violencia, sino un machaque en abordar su temática desde algo más que el simple rechazo, la legitimación como reacción a la provocación o algo que sera un medio para el momento de la revolución. Es necesario pues basta con ir a cualquier manifestación para tomar nota de cómo el enfrentamiento entre clases que se expresaba en una marcha y derivaba por consecuencia lógica en enfrentamientos, hoy es “mal visto” por nuestra propia clase. Quizás es hora de plantear algunas cuestiones, por equivocadas que estén, pero hacerlo. De ahí que publiquemos lo que viene a continuación. Nos interesa encontrar en la violencia su verdadero trasfondo, su practica como critica parcial a lo establecido, necesaria de una teorización real de la cual emerge (no su ideologización en redundancias)…pues es algo que esta ahí, y lamentablemente no se le toma el peso de su importancia. No hablamos de “inventar” una teorización, sino descubrir como surge del tejido social, como es parte de otras expresiones que también son momentos de una critica parcial pero que su desarrollo permite una critica practica total. Desde el enfrentarse a la policía hasta una ocupación, ambas son practicas que si criticamos su ideología debemos considerar como herramientas necesarias para nuestra clase: una ocupación que no sea solo carrete sino donde aprovechemos fotocopiadoras, computadores, etc.; como la violencia en tanto momento de desmitificación de las relaciones sociales que encarnan las instituciones atacadas así como la necesaria comunicación de lo que se esta haciendo, de ese mensaje que esta en cada policía que arranca: perder el miedo a la autoridad. Ese es el mayor temor de los burgueses, que les perdamos el miedo. Lo curioso es que han puesto el grito en el cielo columnistas de medios conservadores sobre el “miedo” que se pierda al ver ciertas imágenes, pero nosotros nos encargamos muchas veces de cooperar con ello. Ayer vimos a una dirigenta de la V región que al menos fue mas decente en sus declaraciones y, sabiendo el “puesto” que tiene, se atrevió a decir sobre la violencia que “era un modo de protestar”. Al menos debemos perder el miedo a eso. A plantearnos su utilidad. Quizás el rechazo de algunos se justifica pues no ven ningún trasfondo como otros lo ven. Ojo, que aquí no vemos el seudo transfondo “insu”, que es una apología a su propia acción.

Cada vez que finaliza una coyuntura por la Alameda enmarcada dentro de este “movimiento estudiantil”, y la Intendencia realiza sus balances, nos encontramos con declaraciones como “daños alcanzan 5 millones de pesos”, “10 policías lesionados”, etc. Pero nadie se pregunta el motivo de estas circunstancias.

Las opiniones son diversas, muchos dirán “la policía comenzó”, el ciudadano “políticamente correcto” (aquella ingenua persona que se traga el discurso socialdemócrata sobre el derecho ciudadano a manifestarse libremente, pero condicionado al pacifismo) dirá “son una minoría infiltrada”, o los dirigentes partidistas que velan por la negociación de los intereses de su partido dice “son infiltrados pagados para hacer desmanes”; y así podemos encontrar diversas respuestas. Si hacemos un análisis de la cotidianidad de nuestras vidas, incluyendo jornadas de protestas, se pueden concluir varias cosas. En primer lugar la policía no es alguien que merezca nuestro respeto, es más, pierde toda garantía de hermano de clase (aunque viva en una población) en el momento en que decide trabajar como parte del brazo armado del Estado/Capital; defendiendo sus intereses y los de esta sociedad de clases que día a día nos oprime y sepulta, mediante su educación capitalista, la cuál no es más que un trampolín para asegurar un buen desempeño en el trabajo asalariado. Además, no podemos olvidar que la policía existe únicamente para defender los intereses de la clase dominante e instituciones que funcionan correlativamente a ella, como lo son bancos, multitiendas, edificios gubernamentales, etc; es por todo aquello que son capaces de entregar su propia integridad física para conseguir una palmadita en la espalda del mundo patronal. Es lamentable cuando hermanos y hermanas de clase condenan a otros y otras cuando deciden empuñar una piedra para atacar a quienes protegen el desarrollo salvaje de esta sociedad de la mercancía, logrando crear una gran brecha de odio entre quienes conformamos la clase asalariada. Es precisamente lo que busca el Estado/Capital, mediante sus valores cristianos y socialdemócratas necesita con suma urgencia crear diferencias entre el proletariado, sembrando dudas, odio y resentimiento, para así, facilitarle el trabajo a la policía, reprimir, golpear y aniquilar cualquier tipo de apropiación de los medios productivos del capital.

Es así, que la policía no merece nada por parte de nosotros, el proletariado, por el contrario, lo único que merece es ser aniquilada, de cualquier forma y bajo cualquier consigna que busque liberarnos de todo lo que nos oprima y permita vivir en comunismo en anarquía.

La búsqueda de destruir todo tipo de explotación hecha por y para el hombre, debe ser tarea de todos, del proletariado, de los asalariados y de quienes nos “educan” bajo los valores del capital para el desarrollo del trabajo asalariado. Es así como se debe validar entre nosotros la violencia, entre quienes somos obligados a caer en la sociedad de consumo para enriquecer a la clase explotadora. Un banco nunca será la cuna del trabajo humanizado para el surgimiento de nuestra clase. Un supermercado nunca permitirá al proletariado acabar con la desigualdad, sino que solo buscará explotar más al proletariado, para que su vida sea cada vez más reducida.

Y si bien su destrucción y ataque, tanto a la infraestructura del Estado/Capital como a los que colaboran en mantener su orden, no es sinónimo de una ruptura comunista/anárquica con cualquier movilización; si es expresión de rabia contra el mundo que se nos separa y adquiere un poder autónomo que nos controla. Es la necesidad que reprimimos diariamente contra una cotidianeidad que aborrecemos y que se mantiene por la imposición de determinadas relaciones sociales que se manifiestan en instituciones que mistifican las relaciones de las cuales emergen. Claramente esta práctica ha de contextualizarse, teorizarse, esclarecerse a si misma y desarrollarse cualitativamente en otras prácticas que potencien el rechazo a lo establecido. Son muchas las actividades que hemos de apropiarlas en una dinámica vinculada a la acumulación del capital, muchas acciones que antes de rechazar hemos de abordarlas críticamente en pos de recuperarlas como mecanismos de nuestra clase para su autoliberación… Y en este caso hablamos de la violencia, como en otro caso podríamos hablar de ocupaciones que liberan los espacios de los tiempos del capital, pero que en todas estas situaciones no las consideramos por separado como “la solución” a nuestra esclavitud asalariada, sino en su retroalimentación y desarrollo emerge aquello que la ideología dominante nos hace rechazar.

El momento es ahora. La oportunidad está ahí. Solo falta la organización, la teoría crítica, la conciencia de clase. Si no aprovechamos de atacar a quienes nos oprimen, entonces seremos siempre oprimidos. La lucha de clases está afuera, adentro, en nuestra cotidianeidad; debemos buscarla, y aportar; para así poder ser libres como clase y poder vivir en comunismo en anarquía.

Un delirante saqueador

* * *
TELE 13

LA TERCERA TV

MEGANOTICIAS

ArdeMoyanoRecords.
Acció directa, Convocatòries, detencions, Madrid, piquet, Solidaritat

[Madrid] No podrán pararnos. Lo queremos todo y lo queremos ahora

El próximo 3 de julio saldremos a la callenuevamente. Será en Madrid, en una convocatoria horizontal y abierta que persigue que todas las personas que lo deseen, con la combativa suma de todos los grupos, colectivos, asambleas de barrio y plataformas de trabajadores, tomen la calle y le digan a las instituciones y poderes públicos que no podrán pararnos. Porque lo queremos todo, y mucho más.

Solidaridad con los detenidos/as el 15M.

Ni un desahucio o despido más.

Fuera la Reforma laboral.

Durante el recorrido se realizarán diferentes Juicios Simbólicos a las instituciones políticas y económicas.

El sábado 25 de junio, durante todo el día, LLAMAMIENTO A ORGANIZAR PIQUETES INFORMATIVOS en todas las salidas de metro de Madrid. Organízate en la tuya.

Para descargar la información y cartel de la convocatoria:

https://nopodranpararnos.wordpress.com

NO PODRÁN PARARNOS
LO QUEREMOS TODO Y MUCHO MÁS
Manifestación 3 de julio, 19 horas, Cibeles-Sol
Un jefe de policía sonríe a la cámara mientras muestra divertido la careta de lo que denomina “un grupo de peligrosos piratas informáticos que por fin ha sido detenido; un periodista se burla de “los indignados”: “No saben lo que quieren y muy pronto ya nadie hablará de ellos”, asegura; los sindicatos lanzan amenazas que saben bien que no cumplirán acerca de “romper la paz social”; un alcalde abandona a toda prisa un Ayuntamiento. A través de los cristales tintados de su coche oficial puede ver a cientos de personas que le gritan e increpan; un secretario judicial acaba su desayuno y se levanta, dispuesto a ejecutar un nuevo desahucio.
Jefes de policía, medios de comunicación y tertulian@s, cúpulas sindicales, polític@s, banquer@s y jueces, ¿sabéis que sucede? Que os hemos perdido el respeto.
El 15M expresó masivamente un malestar que se fraguó en universidades y centros de trabajo, en pasillos de supermercados abarrotados de productos cada vez más inasequibles, en las colas del paro, en vagones de metro atestados de gente como tú y como yo, gente cabreada y cansada de que siempre seamos l@s mism@s quienes paguemos sus crisis. Surgió porque todo tiene un límite y porque cualquier persona decente se indignaría al ver las redadas contra inmigrantes, las persecuciones en plena calle contra grupos de manteros, los despidos y desahucios.
El Poder esta aterrorizado. Comienza a sentir que su tiempo ha pasado. No comprende que aquello que deseamos (todo eso que expresamos por medio de cánticos que son rugidos y en asambleas que son solidaridades inauditas en este país hasta ahora obediente) es incompatible con todas sus miserias y violencias.
El Poder siente pánico. Está desesperado y su desesperación le conduce a pretender detenernos con sus policías y guardianes.
El campamento de Sol ya no existe, pero su vacío es tan sólo algo táctico: nos fuimos de una plaza para repartirnos por todas las plazas. Y ahora estamos en cualquier lugar.
Nuestra fuerza está en la resistencia de la gente, en los vecin@s de esta ciudad que en la farsa que fue la bochornosa investidura del Alcalde de Madrid, no dudaron en colocar sus cuerpos frente a los coches oficiales. Y los ojos, los ojos del forzudo antidisturbios que desesperado comprobaba que cuando levantaba a un@ de l@s nuestr@s, otr@ rápidamente ocupaba su lugar.
No lo olvidaremos.
En Madrid, Barcelona o valencia habéis hecho de la mentira vuestra bandera. Sois la “versión oficial”, pero nosotr@s tenemos la verdad. Golpeasteis a gente pacífica. Qué vergüenza. Esto es lo que habéis sembrado (polític@s que deben llegar al Parlamento a bordo de helicópteros, como bandidos) y toda vuestra obscenidad y arrogancia no os saldrá gratis. Este año ya es nuestro. Sabed que la llegada del verano os traerá frío y soledad y que, cuando llegue el invierno, las calles estarán bien calientes.
No nos representáis, vosotr@s, la clase política sin excepciones. Aprendimos en las calles, cuando por fin la rabia salió de nuestras casas, que éramos multitud. Esto es la política. Esta es la comunidad. Esta es nuestra gente: el poder (un poder real y no vuestros simulacros de democracia) en manos de la gente a través de decenas de asambleas, autogestión, horizontalidad, apoyo mutuo, solidaridad, jóvenes aprendiendo de sus mayores, mayores sintiéndose jóvenes, pero tod@s compartiendo anhelos, enseñanzas y contraseñas.
Hoy sabemos que tenemos que seguir aprendiendo.
Hoy sabemos que no podrán pararnos.
No olvidemos que Sol y su campamento surgieron mientras nuestr@s compañer@s, después de sufrir malos tratos y violencia, pasaban la noche en ese oscuro y tétrico lugar que es la sede de la Brigada de Información de Moratalaz. Entonces, alguien colocó una tienda de campaña, y luego aparecieron decenas más. Nuestr@s compañer@s siguen imputad@s por unos delitos que no reconocemos.
Ahora, nosotros (la voz del pueblo), haremos de jueces…
¿Qué os parece si os juzgamos?
Durante el recorrido haremos varias paradas frente a algunas de las instituciones más indecentes de este país. Una vez allí, las juzgaremos.
Banco de España: sede de la Mafia. Culpable por ser un incomparable ejemplo de un sistema avaro e injusto.
Consejería de Educación: fábrica de seres obedientes y preparados para ser l@s parad@s del mañana. Culpable por fomentar la estupidez y la ignorancia.
BBVA: Parques inmobiliarios a costa de especular y arrebatar los hogares de la gente de los barrios, expulsando a sus habitantes y destruyendo sus sueños. Culpable por usura.
Dirección General de Seguridad-Presidencia de la Comunidad: la antigua mazmorra por la que pasaron nuestros padres, madres y abuel@s. Todo aquello que un día albergó la extinta DGS (injusticia, violencia y arbitrariedad) ha subido por fin a su superficie, llegando incluso hasta las elegantes moquetas de la actual Presidencia de la Comunidad. Culpable por sostener la violencia organizada.
El 15M tomamos la calle, luego las plazas. Mañana haremos lo mismo con centros de trabajo y universidades.
Porque no podrán pararnos.
Porque lo queremos todo y lo queremos ahora.
Archivo y sobreseimiento de lxs detenidxs el 15M.
Ni un desahucio o despido más.
Fuera la Reforma Laboral.
*Piquetes informativos el sábado 25 de junio. Durante todo el día, se organizarán piquetes a la salida de todos los metros de Madrid. Organízate en el tuyo.
#nopodranpararnos#
Indymedia, SGAE

La Guardia Civil allana la sede de la SGAE. Teddy Bautista pasará a disposición judicial por corrupción

El capo de la mafia $GAE, Teddy Bautista, está acusado de delitos de desviación de fondos y apropiación indebida. La operación en la SGAE está promovida por la Fiscalía Anticorrupción

http://s1.alt1040.com/files/2011/03/Canon.jpg

Hay tres vehículos de La Guardia Civil por fuera del edificio. No dejaban entrar ni salir a nadie del edificio pero dejan entrar a los empleados, hay un impresionante despliegue mediático

Los agentes custodian las puertas del edificio de la SGAE. Han dejado salir a los alumnos del máster de gestión cultural. Los empleados sí han entrado y los han dejado sentados en el patio

La Fiscalía Anticorrupción llevaba dos años investigando presuntos delitos de desviación de fondos y apropiación indebida.

Teddy Bautista acababa de ganar las elecciones de la nueva junta directiva. A cada cerdo le llega su sanmartín

alasbarricadas, anti-TAV, antidesarrollisme, comunicat, Extremadura

Comunicado de la Asamblea Extremeña Contra el AVE

Comunicado de la Asamblea Extremeña Contra el AVE a propósito de la suspensión de las obras por parte del Gobierno de Portugal

Para todas aquellas personas y colectivos que venimos denunciando desde tiempo atrás la aberración ecológica, social y económica que supone la construcción de la línea de AVE Madrid-Lisboa hoy es un día significativo, que nos impulsa a renovar esperanzas y redoblar esfuerzos en la lucha contra una de las infraestructuras con mayor impacto sobre el territorio extremeño. Hace ya tiempo que venimos repitiendo una serie de argumentos que justifican nuestro rechazo frontal al proyecto: su elevado coste económico; el insuficiente retorno social de la inversión debido a la escasa demanda potencial; la agresión irreversible e irreparable hacia el medio natural; la destrucción del patrimonio cultural y arqueológico de nuestra región y por último el rechazo a presentar el AVE como transporte energéticamente sostenible.

Además, la Asamblea Extremeña Contra el AVE añadía a dicho argumentario (objetivamente veraz pero repetidamente silenciado) su visión anticapitalista y antidesarrollista, es decir, su rechazo frontal a este modelo social y económico en el que la movilidad de personas y mercancías es condición sine qua non para la pervivencia de un sistema que lo hace gracias al in crescendo de su capacidad depredadora.
Si en repetidas ocasiones hemos denunciado la sutil censura que encuentran las voces opositoras al proyecto en los medios de formación de masas tanto regionales como estatales, hoy nos hemos sorprendido al leer en las páginas de algunos rotativos a propósito de la suspensión de las obras en Portugal las primeras declaraciones de técnicos y académicos que cuestionan (con algunos argumentos comunes a nosotras) el proyecto en su conjunto.
De una manera casi inmediata y tras muchos años de opacidad informativa han comenzado a aparecer datos nunca antes aireados sobre el AVE como por ejemplo los referidos al volumen de clientes potenciales del corredor que según Mora Aliseda serían en torno a 40.000 personas, cifras con las que según él no se conseguiría amortizar el coste de construcción ni en un millón de años y ni tan siquiera serviría para conseguir pagar su mantenimiento, por cierto estimado en 100.000 euros anules por kilómetro.
Durante la jornada del veintisiete de junio también nos enterábamos que la línea directa Toledo-Cuenca-Albacete se suspendía por transportar alrededor de quince pasajeros al día con un déficit económico de 18.000 euros diarios, sin contar de nuevo el coste anual de mantenimiento. Debemos recordar que la línea Madrid-Sevilla es deficitaria y que la baja rentabilidad de los servicios fue una de las principales excusas esgrimidas hace décadas para cerrar tramos como el que unía Plasencia con Salamanca y Bilbao.
Si la UE recomienda un flujo mínimo de nueve millones de personas transportadas anualmente para rentabilizar un proyecto de Alta Velocidad, mucho nos tememos (o nos alegramos) que un AVE Madrid-Lisboa tendría un flujo infinitamente inferior a dicha carga, haciendo económica y energéticamente inviable la línea.
Ante una situación social tan grave como la que vivimos, con tantas prioridades que atender, tantas necesidades por cubrir y tanto daño hacia el medio natural que reparar, nos sigue dejando atónitas la frescura con que políticos y agentes económicos siguen mostrando en público la irredenta osadía de querer culminar unas obras faraónicas potencialmente inservibles y cuyo éxito final depende de una decisión ajena al propio estado que la construye.
Llevamos décadas acusando el desmantelamiento progresivo de la línea ferroviaria ordinaria, de una apuesta clara por el desarrollo de corredores automovilísticos para mayor gloria del lobby petrolífero y tras ello ha irrumpido un proyecto surrealista, cuasi místico para sus promotores, que provocaría risa si no fuese por el daño irreparable que está haciendo al entorno, al gasto de dinero público, al patrimonio histórico y que por encima de todo no cubre de ninguna manera las necesidades del 90% de la población extremeña cuyos desplazamientos diarios suceden en un ámbito interprovincial.
Es difícil no dejarse llevar por la fantasía y recrear la mente pensando en utilidades alternativas para la plataforma viaria ya construida de un corredor que quizás no se llegue a inaugurar: ¿Reconvertirán la gran recta abierta en un carril bici interprovincial? ¿Se utilizará para grandes maratones y eventos deportivos? ¿Será reconvertida en carretera exclusiva para bomberos y ambulancias? ¿Se plantarán árboles frutales a lo ancho de la plataforma y se transformará el trayecto en una senda para paseantes, excursionistas y peregrinos? ¿Será un nuevo corredor para los ganaderos trashumantes?
Lo que está claro es que de suspenderse las obras, sus cicatrices serán un símbolo en el que las futuras generaciones verán reflejada la prepotencia política y económica de los tiempos actuales.
Todos los análisis económicos nos indican que cualquiera de las propuestas anteriores se podría llevar a cabo con los 4.000 millones de euros que cuesta el proyecto de AVE y no dudamos de que quedaría dinero suficiente para renovar y restituir las líneas regionales e interregionales que han sido sucesivamente desmanteladas y todavía sobrarían fondos para regalar una bicicleta a cada extremeño y extremeña.
Esta asamblea junto a los colectivos y sindicatos que engloban CECA- Coordinadora extremeña contra el AVE-acaba de publicar un dossier donde se argumenta paso a paso, de forma sosegada pero inteligible, veraz y contundente el porqué de nuestro rechazo al AVE Madrid-Lisboa. Dicho documento pretende ser una herramienta que contradiga con argumentos e ideas toda la propaganda que hay en torno a las bondades de la alta velocidad.
Estamos convencidas de que con el transcurrir de los acontecimientos nuestros argumentos cobrarán mayor vigencia y serán como mínimo tenidos en cuenta por los mismos que hasta hoy los menospreciaban o ignoraban. Para los que apoyan el proyecto desde sus poltronas económicas y políticas sólo esperamos que el tiempo del engaño y el lucro a costa de administrar nuestra vida esté llegando a su fin.
Nos entristece saber que no será un rechazo social mayoritario lo que consiga parar esta obra, pero sabemos que cuando la publicidad y el cacareo mediático ya no sirvan para vender el tren, aquellas personas y colectivos sociales que formamos la oposición al proyecto seremos tenidos más en cuenta por nuestro trabajo honesto, la razón de nuestros argumentos y la fuerza potencial de una lucha que se lleva a cabo al margen de intereses económicos, políticos o individuales.
A todas y todos los extremeños y extremeñas os pedimos reflexión y os ofrecemos los frutos del trabajo que venimos realizando para tener información no mediatizada por los intereses de quienes realmente ganan con la obra (políticos y grandes constructoras) y por supuesto les hacemos un llamamiento a la lucha desde la autoorganización.
¡Con un poco de ayuda este tren va a descarrilar!
Asamblea Extremeña Contra el Ave
http://acavex.nuevaradio.org/
29 de Junio 2011
alasbarricadas, Grècia, Repressió, terrorisme d'estat, Vaga, Videos

[Grecia] La lucha popular sigue después de la huelga

Cretanarka

La plaza sigue ocupada y resiste. Le gente que se junto en el barrio de Monastiraki, el jueves por la noche, despues de la asamblea empezo una manifestacion hacia el barrio de ocio de Gasi, y sore las 4 de la madrugada termino en la plaza de Sintagma, uniendose con la gente que habia quedado en la plaza toda la tarde y noche.

La plaza se limpio y se remontaron todas la tiendas y todos los puestos de los grupos de trabajo. A pesar del terrorismo estatal, de nuevo decenas de miles se concentraron hoy en la plaza y en las calles alrededores. Por la noche se realizo una de las Asambleas mas grandes con la participacion de miles de personas.

Algunos videos de ayer:

El primer desalojo de la plaza de Sintagma y la resistencia valiente y comprometida de los/las companeros/as.

Enfrentamientos bajo musica cretense (“Los enemigos entraron en la ciudad”, Nikos Ksiluris)

Ayer se ocuparon Ayuntamientos en varias ciudades, asi como varias Jefaturas Comarcales. En las ciudades de Heracklion y Caneas, durante las manifestaciones solidarias por la tarde, gente entro en las sedes del PASOK destrozandolas.

Hoy se realizaron manifestaciones en los barrios atenienses de Jolargos y Jalandri. La ocupacion del Ayuntamiento de Canea (Creta) sigue en estos momentos. Se realizo manifestacion de unas 1.000 personas. En estos momentos hay unas 300-400 en los alrededores del Ayuntamiento para proteger la ocupacion. Manifestacion grande en la ciudad de Ioanina. Desde las 12,30 hasta las 16,00 se realizaron intervenciones contra el terrorismo del estado en la radio local del barrio de Iraklio (Atenas).

Vencera el terror, o vencera la calle

alasbarricadas, alliberament animal, detencions, presó, Repressió, suport, Videos

[Estat espanyol] Tres animalistas en la cárcel

Tras el ataque que el movimiento de Derechos Animales está sufriendo en España, muchas son las preguntas que nos surgen, al igual que muchas también son las conclusiones que podemos deducir de todo esto.

Desde el 22 de junio permanece abierta una campaña de criminalización contra el activismo en defensa de los animales que ya cuenta con 12 detenidos, 3 de ellos en prisión preventiva y los otros 9 en libertad provisional con cargos.

Las personas detenidas han desarrollado su activismo en las organizaciones Igualdad Animal y Equanimal, ambas legalmente constituidas, cuyo activismo se caracteriza por ser público y pacífico. Parece claro que el interés que ha suscitado iniciar esta campaña criminalizadora parte de la eficiencia que han demostrado ambas organizaciones en el desarrollo de su activismo, especialmente con sus investigaciones y más concretamente en las realizadas sobre la industria peletera.

Las auténticas barbaridades que hemos tenido que escuchar a través de los medios de comunicación, como la puesta en escena de la “justicia” española, demuestran que estamos ante una operación orquestada y mediática sin precedentes contra nuestro movimiento.

Así hemos podido escuchar cargos, insinuaciones y demás tropelías, que no han sido acompañadas con pruebas, como tenencias de explosivos, adulteración de medicamentos y todo tipo de ensoñaciones que han sido bien arropadas por un despliegue policial enorme para consolidar ante la opinión pública que estas personas son, como poco, terroristas.

Y es así, sin presunción alguna, como han tildado a nuestros compañeros. Para ello han tenido que tirar de imágenes de archivo del siglo pasado, y de otros países, ya que no contaban con ninguna actual para enmarcar su despropósito. O sí, contaban con las imágenes que de manera pública tanto Equanimal como Igualdad Animal han mostrado para denunciar a la industria peletera, pero no les convenía enseñar esas imágenes pues demostraban el terror del lado de la balanza que no les conviene, y curiosamente del único que existe.

Nuestros compañeros no son más culpables que de mostrar la realidad a la sociedad, de generar debate, de ofrecer información, de cumplir eficientemente con su cometido de defender a los demás animales, y todo ello aunque les pese, de manera pública y pacífica.

Pero no todo iba a ser negativo. La respuesta por parte del movimiento de Derechos Animales ha demostrado la madurez que este ha alcanzado. Si bien hemos apreciado como últimamente las posiciones en su gran mayoría se iban acercando hacia una postura abolicionista clara, y no reguladora, también hemos podido observar como los posibles prejuicios que arrastrábamos del pasado se han caído estrepitosamente dejando muy claro por qué estamos aquí, y qué defendemos.

Las diferencias estratégicas puede que sigan existiendo en mayor o menor grado, pero eso no nos convierte en ningún caso en enemigos. Eso es algo que a estas alturas creo que todo el mundo debería tener claro.

Ser activista no es sino producto de una reflexión interior que se cuestiona la necesidad de no aceptar ni colaborar con el sufrimiento de los demás, por eso somos veganos, e igualmente participar activamente para generar un cambio en el resto de la sociedad.

Ser activista no es fácil. No sólo es tiempo, dedicación y recursos, sino además el conocimiento de la crueldad hacia el resto de animales, privación de libertad, agresiones, amenazas, insultos, difamaciones e incluso criminalización, son algunas de las cosas con las que nos encontramos, o nos podemos encontrar, a lo largo de nuestra vida y en el desarrollo de nuestra actividad por los Derechos Animales. Si aún seguimos metidos en esto es porque realmente nos importan los demás animales, porque somos conscientes de la realidad que padecen a diario, porque hemos sobrepasado la barrera de la especie a la hora de tener una consideración moral con alguien.

Nos gustaría hacer un llamamiento de apoyo y solidaridad a estos 12 activistas: debemos estar a la altura del ataque que contra el movimiento de Derechos Animales se está llevando a cabo, y por lo tanto contra los demás animales. De la misma manera creo que es necesario entender que a partir de ahora se inicia una cuenta que parte de cero, y donde ya no tiene ninguna cabida los enfrentamientos que como personas u organizaciones hayamos tenido. Ahora debe imperar la unión en lo posible y siempre el respeto como necesario.

Demostremos la madurez tanto personal como activista que la situación nos exige y que las víctimas del especismo necesitan.

Mucha fuerza, nadie podrá parar nuestra lucha.

http://vimeo.com/25501132

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alasbarricadas, Anarcosindicalisme, CGT, CNT, Convocatòries, debat, Solidaridad Obrera, Vaga

[Estat espanyol] Hacia la huelga general

Las organizaciones sindicales CGT, CNT, CSC y SO nos reunimos el pasado 24 de junio en Madrid para valorar las respuestas que, ante el ataque sin precedentes que trabajadores y trabajadoras estamos sufriendo por la política de recortes y pérdida de derechos impulsada por el gobierno y las instituciones europeas, a instancias de la patronal y los mercados, debemos oponer en un proceso de lucha coordinada desde la unidad de acción y de clase.

Las distintas organizaciones sindicales participantes compartimos el rechazo frontal a unas políticas que, con las sucesivas reformas laborales, los recortes en el sistema de pensiones, la reforma de la negociación colectiva y los recortes sociales y en los servicios públicos, pretenden, una vez más, que sean los trabajadores y trabajadoras, y los sectores más débiles de la sociedad, quienes paguen la crisis capitalista.

Compartimos igualmente la necesidad de poner en marcha una respuesta común, que por encima de las diferencias, avance hacia la unidad de los trabajadores y trabajadoras en la movilización y la lucha, contando con la participación de todas aquellas organizaciones sindicales, colectivos de trabajadores y movimientos sociales contrarios a la política de pacto social y desmovilización impulsadas desde el sindicalismo institucional de CCOO y UGT.

Creemos necesario luchar desde la ruptura con un modelo sindical, que en los últimos 30 años nos ha conducido a sucesivas pérdidas de derechos, y que en este momento de aguda crisis del capitalismo, ha demostrado su complicidad y su falta de voluntad y capacidad para dar una respuesta a los ataques contra la clase trabajadora. Un modelo sindical que ha promovido un sindicalismo institucionalizado, dependiente del estado, dirigido a impedir la movilización y la participación real de la clase trabajadora en organizaciones sindicales autónomas y con voluntad de lucha.

La reforma de la Negociación Colectiva, que se está tramitando en el parlamento es, además de un nuevo y grave recorte de derechos, una vuelta de tuerca más para tratar de controlar la conflictividad laboral y la lucha social, consolidando el bisindicalismo institucional y su papel como gestores de la crisis en favor de los intereses capitalistas, recortando aún más la capacidad de acción de otras organizaciones sindicales, y la libertad sindical de trabajadores y trabajadoras.

La reunión del 24 de junio es el primer paso de un proceso que en los próximos meses impulse la movilización desde reivindicaciones comunes, debatidas y asumidas por los trabajadores y trabajadoras, con el horizonte de una Huelga General con capacidad de enfrentar la actual ofensiva y avanzar en la conquista de nuevos derechos sociales.

Los acontecimientos surgidos a partir del 15M han roto con el clima de pasividad previo y nos sitúan en un escenario de movilización, sin precedentes desde que surgió la crisis, que ahora debe trasladarse a los centros de trabajo, situando las reivindicaciones sociales y económicas de trabajadores y trabajadoras en el centro del debate público, aportando a este movimiento las herramientas necesarias para la confrontación y la lucha en el terreno económico y laboral, complementando a las demandas socio-políticas la acción concreta contra el capitalismo.

La situación nos exige una respuesta proporcionalmente igual de contundente que las medidas que estamos sufriendo los trabajadores y trabajadoras y por ello consideramos necesario no sólo continuar con las luchas sindicales que llevamos a cabo, sino dar un paso que rompa definitivamente con este modelo de sindicalismo institucionalizado y generar un precedente en el cual seamos los sindicatos de clase quienes empecemos a marcar los tiempos desde la acción ofensiva para conseguir nuestros objetivos.

CGT – CNT – SO

(Nota : CSC asistió a la reunión, pero de momento no ha suscrito el documento)

15M, Crítica, debat, Madrid, publicacions, todoporhacer

[Publicacions] nº6 de TODO POR HACER (julio 2011)

Todo por Hacer es una publicación gratuita mensual. Hay una tirada de 2.000 ejemplares disponible en la calle, y también se puede descargar en www.todoporhacer.org

1. Noticias

– Una nueva reforma laboral, nuevos recortes de derechos: ahora le toca a la negociación colectiva

– Las asambleas populares de barrios y municipios de Madrid pasan a la
acción

– La protesta frente al Parlament de Catalunya como desencadenante

– La web de la policía es atacada en respuesta a la detención de tres miembros de Anonymous

2. Artículos

– Las asambleas de barrio: una herramienta y su potencial – el ejemplo de la Assemblea del Barri de Sants

– Dentro, fuera, dentro… : acercamiento a una realidad silenciada

3. Herramientas.

– En la Fila de Atrás

4. Novedades editoriales

– [Libro] La revolución desconocida

– [Revista] Raíces

5. Recomendaciones.

– [Libro] La ideología anarquista

– [Libro] Vigilar y castigar

– [Libro] Cuando los políticos mecen la cuna

6. Últimos programas de algunos proyectos radiofónicos.

7. Algunas convocatorias del mes de julio en Madrid

Número 6. Tirada: 2.000 Ejemplares. Contacto: todoporhacer@riseup.net

http://www.todoporhacer.org

15M, alasbarricadas, crònica, desallotjaments, okupació, Repressió, Saragossa

[Saragossa] Crónica del desalojo del Paraguas

Durante la mañana de ayer (30 de Junio) fue desalojado el Paraguas, edificio ocupado (propiedad de LaCaixa) por la Acampada de Zaragoza (“Movimiento 15M”) coincidiendo con su apertura y presentación al público.

El edificio (situado en calle Lagasca) fue ocupado días antes de la finalización de la Acampada de Zaragoza por personas integrantes de esta asamblea, pero no se dio a conocer el lugar hasta el día 19 de Junio, después de la manifestación convocada por “Democracia Real Ya”, cuando se procedió a realizar una manifestación hasta dicho lugar.

Hasta el día de ayer, se hicieron trabajos de limpieza y acondicionamiento del edificio: retiro de escombros, liempieza de las distintas plantas del edificio, luz, agua…

El día 30 de Junio iba a ser abierto para que todas las personas que quisieran se acercaran al edificio y vieran el trabajo ralizado, así como había programadas una serie de actividades.

Hay que señalar que el día 18 dos personas (pertenecientes a la Comisión de Comunicación y que otras veces habían dado su nombre cuando han hablado a los medios de comunicación) recibieron una carta de la Subelegación del Gobierno en las que se les acusaba de usurpación y a las que se les llamaba a acudir a declarar al día siguiente, notificándoles que el desahucio se iba a proceder el día siguiente de la visión oral. Este hecho es muy extraño, ya que nunca (por lo menos que yo tenga constancia) un proceso de estas características ha contado con un proceso judicial tan corto, no dando lugar ni a un posible recurso.

Durante esos días se hizo un llamamiento para que fueran a defender el espacio en el que tanto se había trabajado, y la noche del día 29 se procedió a dificultar a la Policía el asalto al edificio con la colocación de distinto material (puertas, sillones, sofás, somieres, colchones y todo lo que podía servir para este fin) y el atrancar las puertas y ventanas por las que pudieran entrar.

Así mismo, se decidió dificultar la entrada a la calle mediante la colocación de contenedores recogidos en las calles cercanas y vallas.

La mañana que fue desalojado el espacio, hizo aparición estelar la Policía Nacional pasadas las 8:30 de la mañana con un importante cordón policial y se avisó de su actuación (o os vais ya y os aguantais de que os asaltemos y os desalojemos o emplearemos el uso de la violencia que según la querida Constitución está reservada exclusivamente a los cuerpos de represión del Estado).

Ante la negativa de las personas allí concentradas, procedieron a desalojarlas, con sus artimañas (estirones de pelo, estirando a las personas de los pendientes, dando a las personas que se encontraban sentadas con el canto de las vallas, apretando a las personas del cuello, empujones, patadas… y cuando todo eso no era suficiente, puñetazos).

Debido a sus métodos, una persona tuvo que ser trasladada en ambulancia al hospital tras recibir patadas en el costado, en los testículos, mientras otro policía le pisaba la cara.

Fueron echando a la gente a la calle colindante mientras se escuchaban gritos contra ellxs, como “Violencia es la vuestra”, “terrorista, ¿quién?, Democacia, ¿dónde?” o “perros guardianes del orden y la ley, asesinos a sueldo, abuso de poder”.

Una vez que todas las personas que allí se encontraban fueron desalojadas procedieron a asaltar el edificio por la puerta trasera, escuchándose mientras en la calle fuertes golpes (por lo visto nuestro trabajo sirvió de algo) y después de una hora y media habían revisado todo el edificio comprobando que dentro no se encontraba nadie.

El ambiente estaba caldeado, ya que los policías, al desalojar a las personas que allí se encontraban, no dejaron recoger ninguna pertenencia que se encontraba en la calle y al emplear la fuerza provocaron la rotura de gafas, móviles… por lo que las personas exigían que se les devolviera todo lo que se les había caído. Cosa que finalmente dejaron hacer dando la casualidad de que todas las bicicletas que se encontraban en la calle, se habían pinchado cuando habían sido devueltas por la Policía.

Esto supuso un gran cabreo entre las personas que allí se encontraban concentradas y viendo cómo lxs policías no se escondían y se reían ante los gritos que lanzaban lxs manifestantes, grababan vídeos… (poco a poco su risa y su gesto despreocupado se les fue tornando en un gesto mucho más serio y tenían que ser cambiados por otros ante la presión y los gritos que las personas les lanzaban)…

Ante esa situación de rabia y cabreo y el ver que nada más se podía hacer en ese lugar, se decidió ir en manifestación espontánea, hacia la sede principal de LaCaixa, que también estaba protegida por la Policía Nacional, donde se lanzaron consignas y gritos contra los bancos.

Se estuvo un rato en ese lugar y se procedió a seguir con la manifestación espontánea coreando distintos gritos y entrando a distintas sucursales de LaCaixa (esta vez no protegidas por la Policía, ya que no creían que fuéramos a ir), el Banco de España, el Ayuntamiento, el Corte Inglés y CCOO, esta vez a las puertas del edificio que tienen en el Paseo Constitución, ante la risa de muchxs de sus liberadxs que se encontraban en las ventanas (no les dará tanta risa cuando la gente se empiece a dar cuenta que símplemente son marionetas usadas por los Gobiernos).

El recorrido acabó en Paseo Sagasta, sobre las 14 horas, en la entrada a la calle Lagasta (lugar donde se encuentra el Paraguas) a la cual no se pudía acceder debido a la fuerte presencia de la Policía Nacional.

Después a las 16 horas se realizó una Asamblea para valorar la situación y decidir qué se debe hacer a partir de ahora.

A las 20:00 horas se concentraron un millar de personas en la Plaza del Pilar, que de manera expontánea subieron en manifestación, cortando todo el tráfico del centro de la ciudad, hasta el edificio desalojado, a donde llegaron unos 300 manifestantes que se han encarado con el fuerte cordón policial que impedia el acceso hasta el edificio. Durante más de 1 hora se ha estado mostrando el descontento ante la actuación policias, llegándo los manifestantes a cantar la melodia de la película “Loca academia de policia”, ironía que no han parecido entender los antidisturbios.

No distinguimos la Policía Española, de la Policía Egipcia o de la Policía de cualquier país del mundo, son perros con distinto collar, que únicamente protegen los intereses de los bancos, de los políticos y de las grandes compañías.

Entre el mundo que deseamos y el que tenemos, siempre estarán en medio.

Algún día, llegará nuestro momento, esto, solamente, es un primer contacto…

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Noticia aparecida en los medios de comunicación:

15M, alasbarricadas, desallotjaments, Diagonal, okupació, Repressió, Saragossa, Videos

[Saragossa] La policía desaloja la sede del 15M

Diagonal

Como si todo se debiera a una mala rabieta del alcalde Belloch (PSOE) por perder la capitalidad cultural de Zaragoza 2016 a manos del ayuntamiento soberanista de Bildu en Donostia, entre la noche de ayer y la mañana de hoy, en un dispositivo policial conjunto de policía municipal y nacional las autoridades locales se han decidido también en Zaragoza a enfrentarse policialmente al 15M.

REDACCIÓN ZARAGOZA / FOTO: PRIMO ROMERO

JUEVES 30 DE JUNIO DE 2011. NÚMERO 153

Tal y como había previsto la asamblea de Acampada Zaragoza en su nueva sede de “El Paragüas” en La Gasca 4, sobre las 8 de la mañana de hoy recibían en persona la orden de desalojo emitida por el Juzgado de Instrucción número 2 de Zaragoza. Después, alrededor de las 9.30 h, los ocupantes procedieron a resistir de forma noviolenta a la ejecución de la orden por parte de la Policía Nacional.

Desde la madrugada y en respuesta al llamamiento de apoyo y solidaridad lanzado urgentemente desde la tarde de ayer por “El Paragüas”, decenas de personas se fueron concentrando ante el edificio para resistirse pacíficamente desde primera hora a la violencia del desalojo.

Ya en la tarde de ayer la policía procedió a desalojar al resto de personas que todavía se mantenían acampadas en la plaza del Pilar con una veintena de tiendas de campaña tras “la levantada” del 19J. El traslado había sido decidido mayoritariamente por el campamento, que posteriormente tomó el edificio de La Gasca como nueva sede social del movimiento.

Sobre las 8:15, seis furgones de la Policía Nacional han cortado los accesos por la vía pública al “Paragüas” y han procedido a sitiar el edificio. A causa de la violencia policial empleada en el desalojo de las personas concentradas ante la puerta de la sede del 15M ha intervenido una ambulancia para trasladar a un herido al hospital Miguel Servet.

El agredido ha sido identificado por la policía y la persona que le acompañaba para solicitar asistencia médica ha sido amenazada por la policía con una multa de 300 euros al negarse en un primer momento a ser también identificada. Una tercera persona que estaba retirando del interior del edificio su bicicleta también ha sido intimidada por la policía e identificada.

Según informa la agencia de noticias aragonesa Arainfo testigos presenciales han denunciado que los policías no portaban su número de identificación reglamentario y los escasos policias que lo mostraban lo hacian hacia abajo.

La orden de desalojo responde formalmente a la denuncia presentada por Servihábitat, la inmobiliaria de “la Caixa” propietaria del edificio recuperado por el movimiento 15M, y está interpuesta contra Álvaro Castrillo y Alfonso Alegre, quienes han actuado en diferentes ocasiones como portavoces públicos de la acampada del 15M en Zaragoza.

A posteriori, a partir de las 12h de la mañana, se ha intentado realizar una cacerolada de repulsa ante la oficina de La Caixa de plaza Aragón, entidad propietaria del inmueble en abandono que fue ocupado por “El Paragüas”. Ante la imposibilidad de celebrar la concentración por la presencia abundante de policía, un centenar de personas ha improvisado una marcha rápida por el centro urbanointerrumpiendo el tráfico rodado y visitando diferentes oficinas bancarias como La Caixa de la calle Zurita o Barclays de plaza España, bajo eslóganes como “Antes era Franco y ahora son los bancos”.

A las 20h de la tarde está prevista una Manifestación pública y de protesta que partirá de la Plaza del Pilar.

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Un joven agredido por la policía durante el desalojo de El Paraguas. Foto: Primo Romero.
alliberament animal, campanyes, detencions, infopunt, Repressió, suport

En marcha la campaña contra la represión al movimiento de Derechos Animales

El Equipo de la Campaña Internacional Contra la Represión del Movimiento de Derechos Animales en España desea agradecer todas las muestras de solidaridad e iniciativas que se han dado en los últimos días desde que el pasado miércoles 22 de junio miembros de la Guardia Civil entrasen, muchos de ellos con los rostros tapados con pasamontañas y armados con ametralladoras, en los domicilios de doce activistas por los derechos animales –varios de ellos pertenecientes a las organizaciones Equanimal e Igualdad Animal – así como en los domicilios de las madres de dos de los activistas.

Después de prestar declaración tras permanecer tres días incomunicados, el sábado 25 de junio tres de nuestros compañeros ingresaron en prisión preventiva mientras que los restantes fuimos puestos en libertad condicional con cargos. Desde entonces empezamos a trabajar conjuntamente y con total dedicación con los objetivos de que nuestros compañeros salgan de la cárcel lo antes posible y diseñar una campaña de solidaridad con los presos y contra la represión de la que estamos siendo víctimas y que amenaza al movimiento de derechos animales, incluyendo a todos y a cada uno de los activistas que forman parte de éste.
En estos días nos hemos asegurado de que nuestros compañeros pudiesen contar con comida vegana mientras permanecen privados de libertad y de que cuenten con una red de apoyo constante que vele por sus necesidades así como de que sus familias estuviesen informadas sobre su estado. Os recordamos que podéis escribirles a las siguientes direcciones:
* Recordar que para que la correspondencia llegue es obligatorio poner remitente.
Olaya Freiría Mato.
2011019943
Centro Penitenciario de Teixeiro, módulo 10.
Carretera Paradela, s/n.
Teixeiro. 15310. Curtis. A Coruña.
Eladio Manuel Ferreira Díaz.
2011019980
Centro Penitenciario de Teixeiro, módulo 14.
Carretera Paradela, s/n.
Teixeiro. 15310. Curtis. A Coruña.
Eneko Pérez Rodríguez.
2011019978
Centro Penitenciario de Teixeiro, módulo 14.
Carretera Paradela, s/n.
Teixeiro. 15310. Curtis. A Coruña.
Recuerda:· Todas las cartas son leidas por el personal de la prisión. No escribas sobre temas inapropiados.
· Incluye un remitente o de lo contrario tu carta no les será entregada.
· No incluyas clips ni grapas en el sobre, sólo las hojas o postales.
· No te ofendas si no recibes respuesta, es posible que reciban una gran cantidad de correspondencia.
· Mantén un tono positivo. Recuerda que para los presos la correspondencia es una muestra de apoyo desde el exterior que les recuerda que no están solos y que hay mucha gente fuera que se preocupa por ellos.
A pesar de la comprensible rabia e indignación que todos y todas sentimos ante esta injusticia es crucial que evitemos tomar decisiones precipitadamente y que actuemos en cambio con perspectiva e inteligencia y de forma coordinada de modo que nuestros actos no afecten negativamente a los compañeros actualmente en prisión. Por ello, os pedimos que seáis comprensivos y tengáis en cuenta que estos días hemos tenido que superar una situación de incomunicación grave después de que la Guardia Civil requisase todos nuestros ordenadores, teléfonos, contactos, etcétera. Necesitamos ahora que se nos cedan o donen ordenadores portátiles que nos permitan trabajar por los animales y nuestros compañeras y compañeros presos, si puedes ayudarnos de este modo, ponte en contacto con nosotros.
Nuestras prioridades desde que salimos del calabozo están siendo conseguir asesoramiento de abogados especializados que nos ayuden a presentar un recurso exigiendo la libertad de nuestros compañeros así como contactar con diversos periodistas de los medios de comunicación que estén interesados en difundir el caso, buscar información sobre episodios de represión similares que se han dado en otros países y valorar las ventajas y desventajas de comunicar a la sociedad y medios determinadas informaciones y el modo más adecuado de hacerlo.
En este tiempo se ha iniciado una red de apoyo que crece día tras día a nivel nacional e internacional, siendo más de 20 ya los países en los que se han realizado actos en solidaridad. Estamos también tratando de que el artista Moby se pronuncie a favor de los activistas por los derechos animales en su próximo concierto que celebrará en Vigo el próximo jueves.
Anímale a ello escribiéndole a su correo: info@moby.com o a su twitter @thelittleidiot o su perfil en facebook: Facebook.com/mobymusic o al evento en Facebook del Festival en Vigo: https://www.facebook.com/event.php?eid=177971342258064&ref=nf#!/event.php?eid=177971342258064
Hi Moby,
Please read the following information attached below. It’s vital for the freedom and lives of animal rights campaigners in Spain and the animals they defend. Please, consider reading it in solidarity in your next concert in Vigo (Galicia, Spain).
Some friends will try to give you this information, a Dvd with some videos of the kind of actions we do and a t-shirt of the campaign; it would be very helpful for us if you wear it for a few minutes.
Kind regards.
PD: If you receive this message, please confirm at the following phone number: +00 34 674216012 or email us at: info@SolidaridadPresosPorLosAnimales.org
Attached text: https://thespanish12.wordpress.com/2011/06/28/texto-de-apoyo-para-moby-supporting-text-for-moby/
En el sitio web SolidaridadPresosPorLosAnimales.org encontraréis próximamente información actualizada sobre el caso y sobre los activistas detenidos, material de difusión como carteles, folletos, comunicados, banners y las distintas formas en que podéis ayudarnos así como toda la información sobre la campaña. Mientras tanto, os pedimos que participéis en los distintos actos que se convocan diariamente en diversas ciudades repartidas por todo el Estado o en las que se están llevando a cabo en otros países.
Necesitamos urgentemente vuestra ayuda para conseguir fondos y poder sufragar los crecientes gastos que estamos afrontando. Para ello podéis colaborar en la organización y difusión de eventos benéficos como conciertos, mercadillos, proyecciones y cenas solidarias, captación de donativos a pie de calle u otras actividades similares.
Ingresa el dinero recaudado y las donaciones en el siguiente número de cuenta:
Banco Santander
0049 1759 58 2990022193
Número de cuenta internacional:
IBAN ES5300491759582990022193
O en nuestra cuenta de Paypal: info@SolidaridadPresosPorLosAnimales.org
El pasado 22 de Junio se desveló el ataque contra el movimiento de derechos animales que se había estado gestando en los últimos años con el fin de proteger los intereses de la industria de explotación animal y reprimir a quienes luchamos por los animales.
No podemos permitir que silencien la voz de los activistas porque su libertad y las vidas de los animales dependen de ello.
¡Únete a la Campaña Internacional Contra la Represión del Movimiento de Derechos Animales!
Sitio web de la Fundación Equanimal: www.Equanimal.org
Página de la Fundación Equanimal en Facebook: www.Facebook.com/equanimal.org
Sitio web de Igualdad Animal: www.IgualdadAnimal.org
Página de Igualdad Animal en Facebook: www.Facebook.com/igualdadanimal
CONTACTO DE MEDIOS
Teléfono: 674216012
Teléfono: 618843146
mediossolidaridadpresos@gmail.com

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Envio De Faxes En Solidaridad Con Miguel Montes Neiro (2 Meses En huelga De Hambre)

Pedimos que se remita el siguiente texto mediante fax a la prisión de Albolote donde se encuentra actualmente Miguel Montes, que lleva una huelga de Hambre que ya dura dos meses.

Fax del C. P. Albolote: 958 53 72 03
Desde AQUÍ se pueden enviar Faxes gratis (recuerda que sólo tienes que confirmar el envio desde la cuenta de correo electrónico que pusiste)
Al Sr. Director del Centro Penitenciario de Granada.

Señor Director, me dirijo a usted con el presente escrito para trasmitirle mi preocupación por la injusta situación del Señor Don Miguel Francisco Montes Neiro que actualmente mantiene una huelga de hambre en el Centro Penitenciario que usted dirige desde hace más de dos meses, y teniendo en cuenta que lleva más de 35 años preso solo por pequeños delitos durante los cuales ha sido víctima de todo tipo de abusos, malos tratos y desatenciones médicas no se a que esperan para darle el tercer grado como solicitó su abogado recientemente u otra medida alternativa , como bien puede ser la aplicación del art. 100.2 del R. P., mientras se tramita el indulto al que se han comprometido todos los grupos políticos ¿Es que acaso pretenden dejar que se muera para que no se sepan todas las barbaridades que le han hecho?
Le recuerdo Sr. Director que es usted responsable de la salud de las personas internas en este Centro Penitenciario, y supongo que no deseará usted tener una mancha en su trayectoria profesional, por lo que le aconsejo que no se demore y le den el tercer grado de una vez al Sr. D: Miguel Francisco Montes Neiro para que pueda recuperarse de las secuelas de la huelga de hambre en compañía de sus familiares mientras se tramita el indulto. Y entre tanto esto sucede esperamos que sea trasladado a los servicios hospitalarios adecuados donde se pueda vigilar y cuidar su delicada salud agravada por la huelga de hambre que está llevando a cabo.

Sin nada más que añadir, me despido de usted con la esperanza de que atienda a mi petición.

Atentamente