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[Saragossa] Contra el TAV en la cumbre de Zaragoza

Los movimientos europeos de oposición al TAV han hecho oir su voz en la cumbre de Ministros de Transporte de la UE en Zaragoza

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Los movimientos europeos de oposición al TAV han hecho oir su voz en la cumbre de Ministros de Transporte de la UE en Zaragoza, de esta forma, Paolo Prieri (Movimiento NO TAV Italia), en nombre de la Red NO TAV sin fronteras, ha leído la carta de Hendaia en la sesión de “consulta pública” que se ha celebrado hoy en Zaragoza a raíz de la cumbre de Ministros de Transportes de la UE. Al final de la lectura, activistas de movimientos contra el TAV han mostrado las banderas “NO TAV” de Italia y la coordinadora contra el TAV en Euskal Herria “AHT Gelditu! Elkarlana“.

En la sesión paralela de consulta pública sobre Transporte a nivel europeo que se ha celebrado esta mañana en Zaragoza Paolo Prieri(Movimiento NO TAV Italia), en nombre de la Red NO TAV sin fronteras, ha procedido a la entrega de Hendaia a los coordinadores de los proyectos prioritarios de transporte transeuropeas. En la sala se encontraba presidiendo la sesión el comisario europeo de Transporte, Siim Kallas, el cual ha recibido la Carta de Hendaia traducida a 26 idiomas. Junto con la entrega de la carta, se ha procedido a leerla y se han subrayado las demandas que las asociaciones y movimientos firmantes de la Carta de Hendaia dirigen a los mandatarios europeos. En la ronda de preguntas, tanto Victor Pachon (Colectivo de Asociaciones en defensa del Medioambiente) como Jean Pierre Laran (Asociación pirenaica “Actival” contraria a la construcción del macro-túnel ferroviario de la Travesía Central de Pirineo) han tomado la palabra para denunciar la insensatez que desde hace años impregna la política de transportes en Europa.

Se ha confirmado la impresión de que la sesión de esta mañana se trataba de “lavado de imagen”, ha quedado claro que la intención no es, ni mucho menos, tener en cuenta las opiniones que puedan tener los movimientos sociales y poblaciones. Sin ir más lejos, ayer mismo el ministro de Fomento José Blanco ya había firmado el Memorandum con Francia y Portugal para seguir impulsando los proyectos ferroviarios y de alta velocidad transfronterizos por Euskal Herria, Cataluña y Pirineo Central, que lejos de devolver la cordura a una carrera desenfrenada por construir por el mero hecho de hacerlo, nos empuja irremediablemente al abismo de la destrucción ambiental y social. Otro ejemplo de los vanos intentos de “lavado de imagen” que la comisión de transportes de la Unión Europea ha llevado a cabo, son las 300 aportaciones que a raíz de la supuesta fase de consulta pública sobre lo tratado hoy se llevó a cabo en febrero de 2009, pues de esas 300 aportaciones, únicamente hubo 16 ciudadanos europeos que participaron, quedando todas las demás en manos de empresas privadas, principales interesadas en la construcción de infraestructuras, y administraciones públicas, en innegable connivencia con las primeras.

Por ello, los movimientos agrupados en torno a la Red No TAV sin fronteras han reiterado hoy ante la Cumbre sus reivindicaciones comunes:

1. Una moratoria sobre la concepción y la construcción de líneas TAV en la Unión Europea.
2. El decrecimiento de los transportes, ligado a una trasformación profunda del modelo económico y social, haciendo particularmente de la creación de cercanía, la proximidad y la relocalización de la economía una prioridad.
3. Un verdadero debate publico uniforme a escala europea sobre el modelo de transportes, de ordenación del territorio y de sociedad subyacente a este desarrollo desenfrenado de líneas TAV.
4. La restitución en última instancia de la capacidad de decisión a las poblaciones directamente afectadas, fundamento de una autentica democracia y autonomía local frente a un modelo de desarrollo impuesto.

Finalmente, AHT Gelditu! Elkarlana hace un llamamiento a participar el próximo 19 de junio en la manifestación que se celebrará bajo el lema “El TAV ya nos está hipotecando” en Bilbao, a las 17:30, desde el Sagrado Corazón

La Haine

[Iruña] Salvaje agresión de la policía municipal de Iruñea a un inmigrante

Hoy, nuevamente, Sos Racismo Nafarroa ha convocado a los medios de comunicación para denunciar un reciente caso de abuso y maltrato de una persona inmigrante por agentes de la policía, en este caso de la Policía Municipal de Pamplona.

ApurtuTelebista & SOS Arrazakeria, Iruña * E.H

Se trata de un caso más, un hecho similar a cualquiera de los contenidos en el Informe, de 2009 y de 2006, ni siquiera como uno de los más graves. Pero existe una diferencia. Los hechos denunciados fueron recogidos por las cámaras de grabación de las dependencias policiales y las imágenes nos han sido entregadas, por lo que hemos estimado necesario hacerlas públicas dada la gravedad de estas

Aquí tenéis la grabación, el texto de la rueda de prensa y el dossier de la denuncia

PRENSA: CASO J.A.V.C (SOS RACISMO NAFARROA)

SOS RACISMO-SOS ARRAKERIA NAFARROA presentó, en Junio de 2009, un informe ante el Parlamento de Navarra titulado “Actuaciones de agentes de la policía en Navarra”. Informe que fue presentado también ante vosotras y vosotros, los medios de comunicación. Unos años antes, en 2006, también presentamos otro informe sobre actuaciones de la Policía Municipal ante el Ayuntamiento de Pamplona.

Ambos Informes contenían denuncias de hechos graves, muy graves. Eran muchas las denuncias presentadas en nuestras oficinas sobre abusos y maltrato por parte de agentes de la policía, eran además coincidentes las agresiones denunciadas. Hechos denunciados tanto por personas autóctonas como inmigrantes sucedidos en distintos pueblos y barrios, pero coincidentes en el “modus operandi”: actuaciones discriminatorias hacia las personas inmigrantes y gitanas, con abuso de poder y desproporción en la fuerza empleada por los agentes, siendo además, en gran parte de los casos, denunciada la persona agredida por resistencia o agresión o atentado a la autoridad.

En Noviembre de 2009, el Pleno del Parlamento rechazó una moción que pedía que se investigasen los hechos denunciados por SOS Racismo-SOS Arrazakeria Nafarroa y otras organizaciones. Más recientemente, en Abril de 2010, el Parlamento también ha rechazado la toma en consideración de una proposición de ley que planteaba, entre otros aspectos, la instalación de equipos de grabación de vídeo y audio en las dependencias policiales. La reacción de la Alcaldía de Pamplona, ante nuestro informe, fue simplemente la de amenazar con interponer una querella por difamación a nuestra organización, amenaza que nunca llegó a materializarse.

Hoy, nuevamente, os hemos convocado a los medios de comunicación para denunciar un reciente caso de abuso y maltrato de una persona inmigrante por agentes de la policía, en este caso de la Policía Municipal de Pamplona. Se trata de un caso más, un hecho similar a cualquiera de los contenidos en el Informe, de 2009 y de 2006, ni siquiera como uno de los más graves. Pero existe una diferencia. Los hechos denunciados fueron recogidos por las cámaras de grabación de las dependencias policiales y las imágenes nos han sido entregadas, por lo que hemos estimado necesario hacerlas públicas dada la gravedad de estas.

En primer lugar queremos comunicaros que los hechos han sido denunciados ante el Juzgado y puestos en conocimiento del Defensor del Pueblo, a quien también hemos hecho entrega de una copia de las imágenes, que luego os facilitaremos.

NARRACIÓN DE LOS HECHOS

Los hechos ocurrieron en la madrugada del 11 al 12 del pasado Septiembre. La persona arrestada relata que encontrándose fuera de un bar en el barrio de San Juan en Pamplona, la policía pidió la documentación a un amigo suyo. El arrestado se acercó a preguntar el por qué de la identificación, a lo que los agentes respondieron que se fuera, que a él no le importaba. Según su declaración, el denunciante se sentó en un coche y de espaldas dijo: “vaya policía tenemos”. En ese momento uno de los policías le empujó y tiró al suelo. Seguidamente le pidieron la documentación. El denunciante preguntó al agente que lo había empujado por qué lo había hecho, a lo que dicho agente respondió poniéndolo contra un portal, esposándole, tirándole de nuevo al suelo e inmovilizándolo contra el suelo poniendo su rodilla en la cabeza del denunciante. Seguidamente lo llevaron en volandas hasta el furgón y lo lanzaron a la parte de atrás del mismo. El arrestado relata que se le quedó una pierna fuera y al cerrar la puerta del furgón se la atraparon. Posteriormente fue trasladado hasta dependencias de la Policía Municipal en la calle Monasterio de Iratxe y seguidamente ocurrió esta secuencia de hechos que aquí os mostramos.

Como podemos observar la persona arrestada viene esposada con las manos en la espalda durante el traslado, por lo tanto podemos afirmar que ya se encontraba reducida.

PROYECIÓN DEL VIDEO

Nuestra organización ha conseguido imágenes del traslado a las celdas, pero las cámaras no enfocan el interior donde el detenido afirmó que había recibido más golpes por parte del agente que lo introdujo en la celda.

CONCLUSIONES QUE EXTRAE SOS RACISMO-SOS ARRAZAKERIA NAFARROA

 Modus operandi

En primer lugar destacar que el hecho denunciado coincide con la mayor parte de los casos ya recogidos en el Informe-2009 de SOS Racismo/SOS Arrazakeria Nafarroa: Una persona que presencia una intervención de agentes de la policía (ajena a los hechos que provoca dicha actuación) es detenida, es objeto de abuso o mal trato por parte de estos agentes, y acusada de resistencia o agresión o atentado a la autoridad

 Existencia de cámaras de grabación en comisaría El hecho de que existan cámaras de grabación en comisaría y que estas hayan captado las imágenes del abuso o agresión, da credibilidad a la versión de la persona agredida. De lo contrario, se encontraría en una situación de mayor indefensión, ya que los jueces están dando un excesivo valor a la presunción de veracidad a los agentes de policía; tal y como lo hemos denunciado en los Informes de la Federación de SOS Racismo, y como lo vienen denunciando otras organizaciones de derechos humanos, como Amnistía Internacional. De hecho, en este mismo caso, las agresiones denunciadas por el detenido que tuvieron lugar en la celda, donde no hay cámaras, suponemos que serán más difíciles demostrar.

 Obtención de las imágenes En este caso, las imágenes existían, pero no fueron inmediatamente puestas a disposición judicial, como hubiese sido lógico para que se determinase la posible comisión de una conducta delictiva. Sólo después de la intervención de una organización no gubernamental, en este caso SOS Racismo/SOS Arrazakeria Nafarroa, las imágenes llegan al Juzgado. Desde la madrugada del 11 de Septiembre en que suceden los hechos hasta el 8 de Octubre que nuestra organización, junto con la persona agredida, interpone denuncia en el Juzgado y éste reclama las imágenes, éstas permanecen en comisaría. Es más, fuera de comisaría, nadie sabe de su existencia.

La presentación de una denuncia de los hechos en nuestra oficina, el contraste de la misma que nuestra organización hace con la persona agredida y la presentación conjunta de una denuncia en los Juzgados, permite que las imágenes lleguen a las manos de un Juez. Hasta ese momento, insistimos, la Policía Municipal de Pamplona no había puesto en conocimiento del Juez los hechos, no había facilitado la grabación.

Queremos destacar que no es muy habitual que una persona inmigrante que es objeto de abusos o malos tratos por parte de un agente de policía presente denuncia judicial. Las razones son varias: el miedo propio de su situación de desprotección social, la precaución de depender la renovación de sus permisos de un informe policial, la indefensión con que se encuentra a menudo en los tribunales ante la falta de credibilidad de su versión frente a presunción de veracidad de la versión de los agentes de policía. Todo esto hace que este tipo de hechos se denuncien en contadas ocasiones.

 Ausencia de mecanismos legales o protocolos de actuación específicos ¿Ha actuado dentro de la legalidad la Policía Municipal de Pamplona, no poniendo las imágenes y los hechos inmediatamente en conocimiento del Juez? Serán los tribunales los que tengan que determinarlo conforme a las leyes vigentes. Lo que nuestra organización opina es que, si se ha actuado dentro de la legalidad, estas leyes deberían ser cambiadas. Entendemos que debería haber unos códigos de actuación específicos para estos casos de abusos o malos tratos policiales. No puede ser la propia policía la que determine, a través de un expediente, si una conducta es delictiva o no. Ello debiera ser labor de un Juzgado, la labor de la policía debiera ser poner inmediatamente los hechos en conocimiento del Juez, haya o no haya denuncia, de oficio y por ley.

 Responsabilidad de las Instituciones Al igual que otras organizaciones de defensa de derechos cívicos, hemos pedido a las Instituciones, ante el Parlamento de Navarra, que se aprueben unos protocolos de actuación para los casos de abusos o malos tratos policiales y lo han rechazado; al igual que han rechazado aprobar que se pongan cámaras en las comisarías. También les comunicamos que el mero hecho de se denuncien estos casos no significa que sean ciertos, pero el negarlos sin investigarlos tampoco significa que no estén ocurriendo.

Por todo ello, queremos decirles a las Instituciones que, al margen de que hechos como el aquí denunciado estén ocurriendo, ellas están permitiendo y favoreciendo que ocurran, al no adoptar las medidas legales para evitarlos. Así mismo, nos gustaría puntualizar que nuestra denuncia y reclamación hace referencia únicamente a un grupo concreto de agentes de policía de dicho cuerpo que actuaron de manera desproporcionada. Tenemos constancia de que dentro del propio cuerpo de la Policía Municipal existe malestar por este tipo de actuaciones, que nada tienen que ver con “proteger el libre ejercicio de los derechos y libertades y garantizar la seguridad ciudadana”, de acuerdo con la “Misión, Valores y Visión” que vienen recogidas en los Principios de la Policía Municipal de Pamplona.

Por todo ello, instamos al Ayuntamiento de Pamplona a que adopte las pertinentes medidas de control para que hechos como los denunciados no puedan producirse. Exigimos que se tomen las medidas para que dichos agentes no queden impunes, generando así un ambiente de inmunidad en el que todo vale. Queremos destacar finalmente, la responsabilidad en este caso de la Alcaldía del Ayuntamiento de Pamplona y de los mandos por ella nombrados, que son los que son los responsables del correcto funcionamiento del Cuerpo Municipal de Policía.

Fotos del salvajismo policial y de la rueda de prensa:

[Barcelona] Huelga de hambre de unas 150 personas en el interior del CIE de Zona Franca

http://www.webislam.com/media/image/2009/02/gran_cies_no.JPG

Se ha convocado una concentración de apoyo para hoy a las 17hs en el CIE. Iremos actualizando la información.

Según informó ayer la Asociación Derechos y Papeles para Todxs desde el día de ayer unas 150 personas del CIE de Zona Franca se encuentran en huelga de hambre. Esto lo han podido saber tras haber recibido 7 llamadas diferentes de internos del CIE, con los que previamente estaban en contacto.

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Cabe recordar que la huelga se ha iniciado un día después de que unas 200 personas se concentraran a las puertas del CIE y se llevara a cabo un concierto de hip hop, para denunciar la existencia de los CIE y exigir su cierre, así como para exigir que cesen los malos tratos reiterados que están teniendo lugar en el interior. Incluso se llegó a saber que se estaba impidiendo con coacciones e incluso por la fuerza que los internos llevaran a cabo huelgas de hambre. Al parecer la situación ha cambiado, se han visto con fuerzas y llaman al apoyo desde fuera.

Su situación ha empeorado, más si cabe, desde la muerte de Mohamed, de 22 años. La represión llega hasta el punto de reiteradas palizas, insultos, pésimas condiciones higiénicas, retirada de colchones, prohibición de llamadas al exterior (llegando a requisar el dinero y las tarjetas telefónicas), prohibición de fumar… situaciones que han desencadenado un clima insostenible y de tensión constante en el interior del CIE. Ellos consideran que su encarcelamiento en el CIE es injusto ya que solo han cometido una infracción administrativa. Los internos que llevan adelante la huelga de hambre están dispuestos a autolesionarse para hacer patente su situación infrahumana: dependen del apoyo exterior.

Es por ello que la respuesta desde fuera se activa y diferentes colectivos e individualidades hacemos una llamada a la solidaridad con lxs presxs migrantes en huelga de hambre. Por todo ello, queremos que nos sientan bien cerca y se ha convocado una concentración para hoy mismo a las 17hs a las puertas del CIE, y para dar apoyo a lxs internxs. La quedada es a las 16hs en pl Espanya para ir todas juntas en bus (109). Acudirán abogados y personas de diferentes colectivos que tienen contacto con personas dentro para visitarlas.

Asimismo, hacemos un llamamiento a la solidaridad activa y a que estéis muy al tanto de las próximas informaciones y convocatorias. Desde La Haine iremos anunciando cualquier novedad.

¡Solidaridad con lxs internxs en huelga de hambre!

¡Tancarem els centres d´internament!

Visto en LaHaine.org

[Leganés] Manifestación 12 junio. “Basta de agresiones a la clase trabajadora”

A TODOS LOS AFECTADOS POR LA CRISIS, SE HACE SABER:

· Que el paro ya supera el 20% de la población española.
· Que una de cada 5 personas que reside en España vive por debajo del umbral de la pobreza, (menos de 600€ mensuales por familia), llega al 25% en los niños y supera el 50% de los mayores de 65 años.
· Que el endeudamiento familiar supone mucho más del 80% del Producto Interior Bruto anual.
· Que no han dejado de subir el paro, la subcontratación, la siniestralidad laboral, los contratos temporales, el IPC y la inflación; mientras que descienden los salarios y la tendencia se prolongará durante años.
· Que todos los indicadores (paro, salarios, inflación…) traspasan la media europea, y España se encuentra en los últimos puestos de crecimiento junto a países como Rumanía, Grecia o Portugal.

MIENTRAS TANTO, FRENTE A ESTE PANORAMA:

· El Gobierno ha regalado más de 30.000 millones de euros a entidades bancarias para sanear sus cuentas.
Ha entregado otros 100.000 millones más en forma de aval con el mismo objetivo.
Regula el E.R.E. para permitir a una empresa despidos masivos sin indemnización al trabajador.
Entrega casi 15 millones de euros a los sindicatos mayoritarios, y reparte otros tantos al resto.
· Los grandes bancos han obtenido de media unos 17.000 millones de euros anuales.
Santander y BBVA se encuentran entre los 5 bancos con mayor beneficio del mundo.
· Los sindicatos se humillan frente a la patronal, pactan E.R.E.s, despiden a sus propios trabajadores por no aceptar la subcontratación, y venden la dignidad del trabajador de todas las formas posibles.
Evitan el conflicto con el Gobierno, no le culpan de nada, no organizan ninguna movilización (hasta que viendo el panorama no les queda más remedio que organizar una huelga general , para después seguir vendiendo a los trabajadores y abocándolos al desastre mediante propuestas conciliadoras con la patronal).

¿HASTA CUANDO VAS A SEGUIR TOLERANDO TODA ESTA HUMILLACIÓN?

1875, 1929, 1937, 1948… 2007, La crisis económica no es un accidente y lo sabe cualquier economista, es el resultado del liberalismo económico, de la continúa acumulación de riqueza mediante la especulación y el robo al trabajador asalariado.

DEJA DE CREER SUS SUCIAS MENTIRAS, HAY CRISIS PORQUE HAY CAPITALISMO, ES INHERENTE A ÉL Y SE REPETIRÁ CONTÍNUAMENTE MIENTRAS HAYA CONTRADICCIÓN EMPRESARIO-TRABAJADOR, PORQUE EL PROPIO SISTEMA CAPITALISTA TIENDE CIENTÍFICAMENTE A LA CONTÍNUA AUTODESTRUCCIÓN. HAY QUE PONER FIN A ESTA LOCURA DE AVARICIA SIN LIMITES.

Trabajador, ha llegado la hora de la acción, no más gobiernos capitalistas disfrazados de izquierda, no más sindicatos vendidos a la patronal y el liberalismo, no más banqueros y empresarios parásitos que se alimentan de nuestra fuerza de trabajo, ¡BASTA! ¡TENEMOS QUE SER NOSOTROS QUIEN LO HAGAMOS!

¡BASTA DE AGRESIONES A LA CLASE TRABAJADORA! ¡ABAJO EL PLAN DE AJUSTE! ¡CONTRA LA NUEVA REFORMA LABORAL!

Acude a la manifestación convocada el 12 de junio en Leganés
Lugar y Hora : Leganés Central a las 19:00 Horas.
Convoca: Madrid Sur Antifascista

[Barcelona] Talls de carreteres i piquets per la vaga general

urant tot el matí s’han produït diferents accions: piquets i talls de carretera a Barcelona. Amb crits com “Contra l’Europa del capital, vaga general” s’ha tallat la Diagonal a l’alçada de Palau Reial tocades les 8h. Vora unes 70 persones han encès una filera de pneumàtics per reforçar el tall, que ha durat 15 minuts més, sota crits a favor de la vaga general. No s’ha identificat ningú.

Així mateix, als voltants de la Universitat Autònoma s’han produït talls en les vies de Renfe i a la carretera B 30. Aquest últim s’ha reforçat amb una crema de pneumàtics. Al campus de la universitat s’han fet piquets.

La jornada de lluita ha continuat, cap a les 10 del matí s’ha tornat a tallar la Diagonal, just davant d’una oficina de viatges Marsans, empresa del líder de la patronal espanyola CEOE, Díaz Ferran, motiu pel qual s’han emprat bancs i objectes d’aquest local. El trànsit de la Diagonal ha estat aturat durant una mitja hora. S’ha cridat “Que la crisi la paguin els rics”, i “Vaga general”.

Amb aquestes accions es pretén fer una crida a la vaga general, que les lluites s’accentuïn en un moment com l’actual, en què s’està realitzant un atac estructural contra les classes populars, contra les persones més explotades i oprimides. En un moment en què des de dalt es pretén imposar un model ultraneoliberal, basat en l’explotació extrema. Es fa una crida a la lluita des de baix, perquè només una lluita forta i ferma pot aturar les retallades i la reforma laboral. I lluitant, lluitant juntes, també podrem tractar d’anar a per molt més.

En aquests moments està tenint lloc la manifestació convocada pels sindicats oficials, en la qual també participen críticament altres sindicats com CGT o IAC-USTEC, i diversos col•lectius i organitzacions anticapitalistes.

De la mateixa manera, ens han informat que al llarg de la nit s’han fet accions i pintades en diferents barris contra la reforma laboral que exigien la vaga general i animaven a la lluita popular contra la crisi i les retallades.

Fotos

Corte en la Diagonal – Palau Reial

Corte en Diagonal – sede Viajes Marsans

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Información de L´Accent

La vaga contra les retallades del govern espanyol en els salaris de treballadors i treballadores del sector públic i en les pensions ha començat als Països Catalans amb talls en algunes vies de tren i carreteres.

Des de diversos punts de l’àrea metropolitana de Barcelona han informat a L’ACCENT que entre les 7.30h i les 10 del matí hi ha hagut tallades les línies de tren de Renfe que passen per la UAB, retencions a les entrades al campus amb cotxe, tall amb pneumàtics amb foc de l’autopista B30 i que durant mitja hora un grup de persones ha tallat la Diagonal de Barcelona també amb pneumàtics amb foc.
No hi ha notícies de cap persona detinguda.

Trens i carreteres tallades a la UAB
Des de dos quarts de vuit del matí ens han informat a L’ACCENT des de la UAB que les vies de la Renfe han estat del tot tallades fins a les 10, hora en què alcen els piquets a tot el campus i rodalies. Hi havia desenes de persones a les vies que impedeien el pas dels trens i tenien aturats els combois.
D’altra banda, també a la UAB, hi ha hagut piquets informatius a totes les entrades amb cotxe al campus, per la qual cosa l’entrada amb vehicles era molt lenta. Alguns testimonis han explicat que els piquets han provocat que els vehicles haguessin d’esperar una hora per entrar al recinte universitari.
Fora del campus, un altre grup de persones ha tallat amb pneumàtics amb foc l’autopista B30, per la qual cosa ha quedat tallada.

La Diagonal de Barcelona tallada amb foc
A l’entrada de Barcelona, una seixantena de persones ha tallat durant una mitja hora abans de les 9 l’entrada per la Diagonal a l’alçada de la zona universitària. Els concentrats portaven una pancarta que deia “Lluitant aturarem les retallades” i han creuat pneumàtics al mig de la calçada encesos per aturar el trànsit.

extret de L´Accent

[Oaxaca] Seguimiento en La Haine: Misión Copala primer día. 7 de junio del 2010

18.30 (2.30): En media hora partirá la Caravana Humanitaria que se dirige al Municipio Autónomo de San Juan Copala en Territorio Triqui en Oaxaca.

17.00 (1.00): El riesgo es grande pero la indignación es mayor, los triquis lo saben, tienen la mirada absorta, sus familias no tienen agua, ni luz, ni comida, ni medicina
Escuchar Radio Plantón:

A partir de las 19:00 (3:00 en Europa) Programación especial desde Oaxaca


18.30 (2.30): A las 7 de la noche partirá la Caravana Humanitaria que se dirige al Municipio Autónomo de San Juan Copala en Territorio Triqui en Oaxaca. Hasta el día de ayer había 450 personas inscritas en la ciudad de México, a ello se sumarían participantes de Chiapas, Veracruz, Guerrero, Michoacán, así como un contingente que saldría de la ciudad de Oaxaca.

En conferencia de prensa Marcos Albino, vocero del Municipio Autónomo de San Juan Copala en el plantón en el Zócalo de la Ciudad de México, luego de realizar un balance de las 30 toneladas de víveres acopiadas, relató un último ataque armado ocurrido el 5 de junio contra el Municipio Autónomo, donde resultó un herido. Contó que los tres accesos a San Juan Copala fueron bloqueados con maquinaria pesada. También relató cómo el gobierno del distrito federal intentó desalojar el plantón en el zócalo el 4 y luego el mismo 5 de junio para poder montar las pantallas en las que se proyectarían los partidos del mundial de futbol.

Las inscripciones para participar en la Caravana aún continuaban hoy a medio día, así como el acopio de víveres.


17.00 (1.00):Misión Copala primer día. 7 de junio del 2010
Libertas Anticorp

Llegamos a la ciudad de Oaxaca, a los Valles Centrales del sur del pais. Apenas dos días antes de que en el DF parta la Caravana Humanitaria Bety Cariño y Jyri Jakkola que busca llevar comida y agua al municipio autónomo de San Juan Copala, adherente a la Otra Campaña iniciativa política promovida por los zapatistas y militantes del Movimiento de Unidad y Lucha Triqui Independiente (MULTI), que son una ruputa del MULT historico ahora enredado en el sistema electoral y de cacicazgos.

El sindicato de maestros al igual que organizaciones sociales afines a la APPO mantienen un plantón en el zócalo de esta ciudad. Como en 2006 el zócalo es un espacio ganado para la protesta y la organización del movimiento oaxaqueño.

Al centro del plantón se encuentra el campamento de San Juan Copala. Ellos nos comentaron de algunas de las actividades que se estan organizando de solidaridad tanto ern la ciudad de Oaxaca como en otras partes de Mexico y el mundo, como en Vancouver, Canada; en Paris, Francia, en Portland, Estados Unidos; en Barcelona, España; en Grecia, Alemania, Italia entre otros.

Mientras que en Mexico se realizaran marchas, mitines, bloqueos y más actividades el mismo momento en que la caravana ingrese el proximo 8 de mayo despues de las 9 de la mañana y hasta el día siguiente, despues de concluir su misión de romper el cerco paramilitar que tiene secuestradas en su propia tierras a casi un centenar de familias indiguenas triquis.

Por su parte los medios independientes y los medios libres nuevamente juegan un papel importante en Oaxaca, donde en el 2006 el factor de la comunicación independiente fue prioritaria y vital, ahora cientos de mediactivistas se dirigen o han llegado a estas tierras oaxaqueñas a dar voz a lo que el poder ha dejado con un silencio de muerte.

Sin duda la caravana es un riesgo grande, pues dos antecedentes pesan sobre este hecho. El primero es el recuerdo de la caravana anterior el pasado 27 de abril donde fue emboscada la caravana con una lluvia de balas de grueso calibre, de los que solo puede usar el ejercito. En este hecho fueron asesinados Bety Cariño defensora de derechos humanos y Jyri Jakkola ecologista finlandes, asi como otros mas detenidos, torturados y golpeados. Esto es parte de una larga lista de amenazas y agresiones que cumplen el tiempo que lleva el municio autonomo y que en los ultimos 6 meses se ha intensificado, al grado de convertirse en una guerra de exterminio contra un pueblo indigena que lucha por la autonomia y la libertad.

En Copala han sido asesinados decenas de personas, como el caso de 2 jovenes locutoras de un aradio independiente, asimismo el de una pareja donde el esposo era un dirigente indigena de la region, y asi una lista que busca hacer de lo infame un hecho cotidiano.

Hay quienes afirman que es un problema de inter-etnico es decir un conflicto “de indiguenas” pero por sobre este analisis existe la realidad de un grupo agresor al cual las leyes del Estado y sus fuerzas represivas no hacen nada y al parecer por el contrario se presume que han sido entrenados por militares. Este grupo agresor ha sido en este sentido apoyado por el gobierno dandole impunidad para cometer asesinatos, secuestros, y mantener amenazada a una parte de la población con riesgo de muerte.

Las declaraciones del gobierno oaxaqueño son mediocres, desde “consejos” de que se cancelar la caravana, el deslinde de responsabilidades y el buscar a otros funcionario como responsable. En la zona se tiene conocimiento de la presencia de grupos de narcotrafico que hacen aún mas complejo este mapa políitico.

Por su parte la UBISORT (Union de Bienestar Social Triqui) es el grupo agresor ha cometido sistematicamente esta represión paramilitar. Han anunciado el deslinde de responsabilidades, no dando garantias a nadie de la caravana y junto a esto han bloquedo los accesos a Copala con maquinaria pesada removiendo piedras enormes y haciendo zanjas para impedir el paso de los autos.

Estas horas son de tensión, el recuerdo de la primera caravana y el recuerdo de la represión en el mar palestino también a una caravana humanitaria por parte del criminal estado israeli.

El riesgo es grande pero la indignación es mayor, los triquis que estan en valles centrales lo saben, tienen la mirada absorta, sus familias no tienen agua, ni luz, ni comida, ni medicina y viven con el miedo de salir de su casa y recibir un tiro que le arranque la vida a el, ella o los suyos.

Y saben que es un posible suicidio el unico camino para entrar a ese corazón rebelde que ha querido latir de manera autonoma. Son tiempos duros para la humanidad estamos desmostrando si podemos ser hermanos y no lobos, si gana el corazon y las ideas por sobre el dinero y el poder.

No es la primera vez que el estado mexicano carga toda su fuerza contra la autonomia, está viva aun la memoria de lo que paso en Tlalnepantla Morelos, donde a sangre y fuego acabaron con la autonomia que llevaba apenas unos dias alegremente gestada por su pueblo.

El pesimismo es fuerte, el ataque a la huelga de Cananea no es una buena señal, el Estado es una maquina criminal. Sin embargo la gente de Oaxaca,la solidaridad de los de abajo, la rebeldia que canta, y baila, la que sonrie a pesar del infortunio, hacen cambiar la balanza y crean esperanza.

La gente de la tierra dicen que para morir nacimos y que cuando se agota una tierra hay que morir para nacer otra vez la tierra, que un poco eso es la siembra, muere la fruta para nacer otra vez a la vida.

videotecca@gmail.com / La Haine

Sobre la situación del diario Público

Soy un periodista que trabaja en el diario Público. Por motivos que me parecen obvios, prefiero no firmar con mi nombre este escrito. Aunque muchas de las personas que trabajamos en Público estamos más preocupadas por afrontar una combinación de presión laboral y bajos sueldos, de vez en cuando dedicamos una parte de nuestro tiempo a reflexionar y a discutir sobre el medio al que servimos. Me contento ahora con expresar de manera rápida mi visión de lo que es Público visión que comparto con varios de mis compañeros.

Público nació hace dos años y medio como un proyecto vinculado con determinados círculos próximos al presidente Zapatero. En septiembre de 2007, el momento en que el diario salió, se encontró en una situación difícil, toda vez que Zapatero había medio recompuesto su relación con El País y el grupo PRISA. Esa es la razón principal que explica por qué Público se vio obligado a asumir un cierto distanciamiento ideológico con respecto a lo que PRISA y el PSOE suponían. Ese distanciamiento implicó, de forma casi inevitable, una línea política situada más hacia la izquierda, traducida en el hecho de que Público acabó por atraer a lectores que inicialmente no estaban en su proyecto.

Hay que subrayar, sin embargo, que ninguno de los tres directores que ha tenido el periódico es un hombre de izquierdas. Ignacio Escolar fue el que más que se acercó a esta definición, tal vez porque, al proceder del mundo de Internet, se alejaba saludablemente de muchos de los hábitos nefastos de nuestra profesión periodística. Los dos directores que le han seguido son, en el mejor de los casos, vagamente ’progresistas’.

Lo que acabo de decir es importante porque en Público se ha repetido un fenómeno que no es nuevo. Me refiero a un medio de comunicación que, por razones más o menos casuales, asume una línea ideológica que es gestionada por personas que no creen en ella. En el caso del periódico para el que trabajo, las consecuencias han sido varias. Si, en primer lugar, Público no tiene ningún problema para darle carrete al PSOE (basta con acatar las demandas y presiones que llegan de Ferraz, algo que el diario hace todos los días) y, en segundo, tampoco debe esforzarse mucho para abrirle un poco de espacio a IU (en este caso con una visible vocación de escarbar en sus heridas internas), todo lo que está a la izquierda de IU, incluidos los movimientos nacionalistas de la periferia, le suena por completo a chino.

No sólo eso. Cuando en la redacción se expresa alguna sugerencia en el sentido de romper el círculo vicioso que acabo de retratar, inmediatamente es rechazada, creo yo que no tanto por censura como por incapacidad para entender quiénes son muchos de los lectores del diario. Ningún ejemplo mejor que el de la información económico-laboral, que ignora sistemáticamente que muchos de los lectores del periódico están que trinan con las cúpulas de CCOO y UGT y echan de manos una información que, junto a la que incluye Público, abra horizontes de crítica a los sindicatos mayoritarios. La dirección del periódico está por completo incapacitada, sin embargo, para darse cuenta de esto. También lo está para tomar nota de que muchos de los lectores prefieren guardar las distancias en relación con la fácil idealización del juez Garzón que se manifiesta constantemente en las páginas del diario.

Por otra parte, Público está cada vez más copado por los periodistas. La consecuencia principal es que una información general que casi siempre es muy poco comprometida y crítica se ve completada por las columnas que escriben los profesionales que trabajan en el diario y que al parecer creen que saben de todo. El mismo columnista escribe en Nacional, en Internacional, en Cultura y, si es necesario, en Deportes. En Público se ha reproducido el esquema nefasto de las tertulias televisivas y radiofónicas, en detrimento de la presencia, que en el pasado fue más fuerte, de especialistas de prestigio.

Antes de que alguien me señale que, a pesar de todos estos males, el periódico ha visto cómo sus ventas seguían subiendo, responderé que ello es así ante todo por la calidad de las promociones de viernes, sábado y domingo, que compensa con creces el deterioro del periódico en sí (cada vez se tarda menos en leerlo). Habida cuenta de la pérdida dramática de calidad y del camino ideológico que ha decidido seguir El País, es muy significativo que Público no le esté arañando todos los días lectores al diario del grupo PRISA.

Voy acabando. Lo que en último término me ha incitado a escribir estas líneas es una conversación tensa que escuché hace unos días en la redacción del periódico. Uno de los jefazos (o un jefecillo, porque a ciencia cierta ya no sé dónde está) se quejaba de que nadie le había informado de que Carlos Taibo había dejado de formar parte del Consejo Editorial de Público. También para mí fue la primera noticia de algo que parece haberse mantenido oculto, tal vez para evitar un nuevo escándalo como el que provocó el caso Reig. Me limito a señalar que el mismo periódico que mantiene varias veces por semana en sus páginas la escoria de Ernesto Ekaizer y que acaba de fichar como estrella dominical a Luis García Montero (un baboso integral que se mueve con soltura, a mitad de camino entre el PSOE e IU, por los circuitos del poder y no es capaz de hacer una ’o’ con un canuto a la hora de entrar en terrenos que no son los suyos) se permite prescindir de alguien que representaba una de las ya escasísimas huellas de pensamiento crítico en un diario para el que, por utilizar la expresión de un viejo artículo de Taibo, “la izquierda de la izquierda” no existe. Yo le pido perdón a Taibo en nombre de algunos periodistas de Público que lo apreciamos en lo que vale y auguro malos tiempos en el futuro del periódico.

Abril de 2010

[Vic] Concentració en Vic pels drets de les persones migrants

A les 5 de la tarda s’iniciava una concentració a la Plaça Major de Vic. El lema que l’havia convocat era “Tots som persones”. A la plaça hi havia unes 600 persones, amb diverses nacionalitats i diversos lemes a les pancartes. Després de varis discursos promoguts per les organitzadores de la concentració, s’ha pres la veu des de la massa reunida per a l’ocasió, es cridaven lemes com “papeles para todxs”, “fuera la ley de estrangeria”, “tancarem els centres d’internament”, entre els crits també s’hi sumava la música de djembes i bongos, s’ha continuat cridant lemes “la ley de estrangeria pa’ la reina sofia” “dignidad, derechos, libertad, sanidad, educación para todxs”. Després de prop d’una hora de concentració s’ha començat a caminar per voluntat de varia gent alla reunida, la manifestació ha durat prop d’una hora i mitja i s’ha anat des de la Plaça Major fins al Barri del Remei, un barri de composició obrera i migrant, on allà si que s’ha notat el suport veïnal, varies pancartes feien crits contra les politiques racistes que s’estan plantejant a Vic arrel de la proposició de part de PxC (plataforma per catalunya) de no empadronament a gent sense papers, es podia llegir “el racismo divide” i “sin padron perdemos los derechos a la sanidad, educación, papeles..”, “el gobierno quiere convertirnos en causantes de la crisis” durant l’hora i mitja no s’ha parat de cridar “Anglada Racista”.

Gent variada ha participat en aquesta convocatòria on s’ha notat la manca del gruix social de Vic. Han participat CCOO, Esquerra anticapitalista, Papers per tothom, S.O.S racisme, Revolta global, CJC, grups autonoms antifeixistes, i altres individualitats. La manca de representació de la base social de Vic pot ser deguda a la escisió de la convocatòria de part de UGT, la CUP i altres grups municipals implicats en un inici, encara que la gent no implicada en els moviments socials o sindicals ens mirava des del balcó amb cara incrèdula o ni sortia a mirar-nos. Algunes discussions amb els vianants durant el transcurs de la manifestació on es denotava que el discurs racista ha calat i es més present que mai.

La manifestació va finalitzar al Barri del Remei tot anunciant properes convocatòries, des de la “Campanya contra l’Europa del Capital” es va convocar al cicle de xarrades que es fará la setmana vinent en el marc de la contra-cimera. També es va anunciar una concentració-concert al CIE de la zona franca, s’ha quedat el dia 6 de juny a les 16.30h a la Plaça Espanya de Barcelona, per a denúnciar l’abús de poder, les condicions dels interns, i la impunitat de la gent que gestiona el Centre (penitenciari).

Després de la manifestació, es va fer una xerrada al CSOA La torratxa amb la participació de Nómadas del siglo XXI y Ateneu Candela i se va presentar la campanya de la ciudad sin fronteras.

tancarem els centres d’internament!

[Internacional] Israel ataca la flotilla de ayuda a Gaza: al menos 19 muertos

[Traducido por La Haine]

Respuesta popular ante la última masacre perpretada por el ejército israelí

El movimiento Free Gaza, organizador de la Flotilla de la Libertad, afirmó que, amparados en la oscuridad, los comandos israelíes saltaron del helicóptero al buque turco “Mavi Marmara” y comenzaron a disparar nada más pisar cubierta”. De esta forma, contradijeron el argumento israelí de que el ataque había sido incitado por los activistas que viajaban hacia Gaza.

“Dispararon directamente contra la muchedumbre de civiles dormidos”, acusó el movimiento Gaza Libre, organizador de la Flotilla de la Libertad, en un comunicado difundido en su página web, tras el abordaje del “Mavi Marmara”, el “buque almirante” turco del convoy. El “Mavi Marmara” transportaba a cientos de personas, entre las que figuraban parlamentarios europeos.

La operación, calificada de acto de “piratería” por los militantes, se desarrolló en aguas internacionales, mucho antes de las 20 millas que delimitan las aguas territoriales de la franja de Gaza. La agrupación pidió a la comunidad internacional que “demande a Israel que culmine con su brutal ataque a los civiles”.

La información que se maneja es que la mayoría de los muertos son de nacionalidad turca.

Protestas en Oriente Medio

Además de las 25.000 personas que salieron a la calle en Estambul, miles de personas en Jordania, Egipto e Irán han elevado sus protestas con banderas en mano en apoyo a la población palestina y en rechazo al bloqueo de la Franja.

En suelo israelí, en Jerusalén Este se presentaron enfrentamientos entre palestinos y fuerzas de seguridad israelíes que ha dejado varios heridos.

Nazaret, Tel Aviv o Ashdod, han sido algunos de los escenarios en los que miles de ciudadanos árabes han mostrado su rechazo al ataque.

n el Líbano instantes después de conocerse el ataque, cientos de ciudadanos mostraron pancartas en las que acusaban a Israel de ser “el Gobierno de las masacres” o de “Gobierno terrorista”.

En Egipto, cientos de personas se concentraron frente a la sede del Ministerio de Asuntos Exteriores en El Cairo, donde criticaron la postura egipcia ante el conflicto árabe – israelí, además de gritar consignas como “¿Dónde está la dignidad de Egipto?”.

480 activistas detenid@s

A su llegada al puerto de Ashdod, 16 horas después del ataque del Ejército israelí sobre el convoy que trasladaba ayuda humanitaria a la franja de Gaza, unos 480 activistas del total de 600 pasajeros que viajaban han sido detenidos por las autoridades, según informa la agencia de noticias France Press.

Son los tripulantes que, tras desembarcar allí por la fuerza, a unos 35 kilómetros de la franja, se niegan a volver de forma voluntaria a sus países – todos ellos son invitados a firmar un documento de deportación-. Su negativa les convierte ahora frente a las autoridades del régimen israelí en inmigrantes ilegales y, por tanto, quedan detenidos.

Para todos aquellos que rechazan abandonar el país -la gran mayoría-, comienza ahora, tras los intentos de identificación, un proceso judicial que culmina en la expulsión. 48 personas se encuentran ya, según la misma fuente, en vías de deportación.

Paul Wilder, un estadounidense de mediana edad con el ojo morado y vendas en un brazo, es el primer herido que aparece ante el público. Los de mayor gravedad han sido trasladados en helicóptero directamente desde los barcos. “Me han pegado, tengo todo el cuerpo magullado, pero no me dejan enseñarlo. No soy violento. Toda esta brutalidad era innecesaria”, proclama a voz en grito.


2.30: Los activistas llegan custodiados por terroristas al puerto de Ashdod
WitnessGaza
Vídeo de los prisioneros desembarcados en el puerto de Ashdod. Se permite a los periodistas filmarlos sólo hasta que entran a dependencias de la marina del régimen. A partir de ahí, no se sabe qué ocurre.

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31 de mayo

23.30 Indymedia UK:

En Manchester más de 800 personas marcharon hasta las puertas de la oficina local de la cadena BBC, donde rompieron la puerta de entrada y llegaron hasta el recibidor. Un manifestante se subió al techo del edificio y enarboló una bandera palestina. Las consignas criticaban la cobertura que está haciendo este medio de la acción terrorista israelí.

En Bristol los activistas volcaron un camión porque llevaba productos israelíes. También vaciaron de productos israelíes una tienda Tesco, y ocuparon la primera planta de M&S.

La Haine: En Malmö (Suecia) se concentraron más de 1.000 personas para protestar contra el acto terrorista.

WitnessGaza: En Estambul una nueva marcha esta tarde concentró a más de 20.000 personas, que se manifestaron desde el consulado de Israel hasta la plaza central de la ciudad, gritando “Israel asesino”.

20.15 Indymedia UK:

En Londres a las 12:00 se produjo la primera manifestación espontánea frente a la residencia del primer ministro. Luego más de 1.000 personas bloqueron a las 14:00 el palacio de gobierno Whitehall. Sobre las 16:00 había unas 5.000 personas frente a la embajada del régimen de Israel. Desde allí la manifestación iba hacia Kensington Palace Gardens.

Fotos de la primera manifestación espontánea:

Alineación al centro

Alineación a la derecha

Livestream de IHH Insani Yardim Vakfi: (La organización turca que coordinó la flotilla)

http://www.livestream.com/insaniyardim?utm_source=lsplayer&utm_medium=embed&utm_campaign=footerlinks


19.20: Al Jazeera

La agencia palestina de noticias Ma’an compiló un vídeo de 9 minutos usando clips de Al Jazeera y otros periodistas a bordo de la flotilla solidaria, mostrando los minutos previos al ataque de los comandos israelíes que tomaron el control del MAvi Mármara. “acDespués de que muriera el primer tivista, la gente levantó banderas blancas, pero a pesar de eso los comandos siguieron disparando con fuego real” (En árabe e inglés)

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18.40: Según Telesur, el nuevo recuento, ofrecido por la televisión privada israelí, aumenta en seis la víctimas mortales, luego de que un reporte previo diera cuenta de 16 muertos. Vídeo.
Al Jazeera informa que 50 de los activistas detenidos, que se niegan a firmar la orden de deportación, serán encerrados en la cárcel de Beersheba.

18.10: CNN. El gobierno turco, además de llamar “terrorismo de estado” al ataque, confirma que todos los barcos fueron minuciosamente revisados antes de partir, y que no había armas a bordo.

Al menos 80 activistas van a ser encarcelados y 20 firmarán un documento de expulsión del país. Por ahora se desconoce la situación de los tres españoles, aunque sus familias confirmaron su supervivencia tras el ataque.


:: Convocatorias de protesta

Telesur
El nuevo recuento, ofrecido por la televisión privada israelí, aumenta en seis la víctimas mortales, luego de que un reporte previo diera cuenta de 16 muertos a consecuencia del ataque israelí contra la Flotilla Free Gaza.

El corresponsal de teleSUR en el Medio Oriente, Hisham Wannous, reportó que el ataque fue dirigido por marinos israelíes y, en el proceso, hasta se empleó el uso de un helicóptero. Wannous precisó que luego de conocerse la noticias se produjeron manifestaciones en Gaza y Turquía en rechazo al ataque, mientras el Gobierno israelí guarda silencio al respecto.

Indicó que los buques de guerra israelíes que participaron en el ataque salieron del puerto de Haifa, en el norte de Israel, portando misiles y todo tipo de armas. El periodista también detalló que que las embarcaciones de Free Gaza serán llevadas a Haifa, donde se prevé que sean detenidas las personas que viajan en la Flotilla. Según Wannous, la mayoría de los caídos son europeos y turcos.

Free Gaza reseñó en su sitio de Internet que el barco atacado fue el IHH, de bandera turca, el cual, aseguró la organización humanitaria, fue abordado por efectivo de la Armada de Israel. Entre los pasajeros de la Flotilla de Free Gaza se encuentran parlamentarios europeos y ganadores del premio Nobel de la Paz.

Medios de Turquía han mostrado imágenes captadas dentro del barco turco Mavi Marmara, en las que se veían a los soldados israelíes abriendo fuego. De esta manera, Israel cumplió las advertencias realizadas el pasado sábado por el portavoz de su Ministerio de Relaciones Exteriores, Ygal Palmor, quien indicó que su país estaba dispuesto a bloquear el paso de las embarcaciones, incluso con el uso de la fuerza.

“Intentaremos impedirles que se acerquen a las costas de la franja de Gaza de manera pacífica, pero si se empeñan en pasar, los bloquearemos”, afirmó Palmor el pasado sábado.

Vídeo con información de primera hora de la mañana

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18.10: CNN

El gobierno turco, además de llamar “terrorismo de estado” al ataque, confirma que todos los barcos fueron minuciosamente revisados antes de partir, y que no había armas a bordo.

La cadena imperialista CNN, en su noticiero en inglés, informa que había 3 parlamentarios alemanes en la flotilla, pero su gobierno se conforma con decir que “se siente muy apenado por los hechos ocurridos”. El gobierno egipcio lo redondea: condena “el uso excesivo de fuerza”.

La versión en español de esa misma cadena, sin embargo, insiste en que la banda terrorista fue atacada con “palos, botellas incendiarias y armas”, y por lo tanto “se vieron obligados a responder el ataque”.


17.50: Nuevo vídeo de Al-Aqsa TV

Hamás pide a los árabes y musulmanes un levantamiento general contra Israel. El régimen israelí ordena silencio informativo sobre el ataque terrorista, mientras la televisión de ese país insiste en que hubo “resistencia” de los solidarios (al parecer eso justifica las 20 muertes). Manifestaciones en muchas ciudades árabes y turcas.

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16.30: Al Jazeera: vídeo de las fuerzas israelíes

El ejército israelí ha lanzado su primera versión oficial de los hechos de hoy, incluyendo un vídeo aéreo de los primeros comandos desembarcando en el Mármara Mavi. La declaración de las fuerzas israelíes dice que los comandos “en primer lugar utilizaron medios de dispersión antidisturbios, seguido por fuego vivo.”

El vídeo muestra claramente activistas atacando a varios de los soldados aterrizando en la nave. Uno de ellos es lanzado desde la cubierta superior del buque a la cubierta inferior, y otro es atacado con algún tipo de barra de metal.

Sin embargo, algunas advertencias: El vídeo es granulado y a veces difícil de descifrar, ya que fue filmado a distancia. El texto sobreimpreso en el vídeo influye en su percepción (como un periodista israelí comentó con justicia: “Amablemente te explican lo que se supone que tienes que ver”).

Y, por supuesto, el clip sólo contiene las imágenes de las fuerzas israelíes querían mostrar, no sabemos lo que pasó antes o después de los 60 segundos de vídeo.

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15.40: Nuevo informe de Al Jazeera

Al menos 19 personas murieron y decenas resultaron heridas cuando las tropas interceptaron el convoy de barcos que componían la Flotilla de la Libertad la madrugada del lunes, dijo la radio israelí.

La flotilla fue atacado en aguas internacionales, a 65 km de la costa de Gaza. Los buques transportaban ayuda destinada a romper el cerco de Israel en Gaza.

Avital Leibovich, portavoz militar israelí, confirmó que el ataque tuvo lugar en aguas internacionales, diciendo: “Esto sucedió en aguas fuera del territorio israelí, pero tenemos derecho a defendernos”.


14.40: Confirman el buen estado de dos de los españoles presentes en la flotilla. Testimonio de Manuel Tapial

La familia de Manuel Tapial y Laura Ara confirman para La Haine que los dos solidarios presentes en la flotilla se encuentran vivos y han sido conducidos esposados a la ciudad israelí de Jaifa. En cuanto al otro español, el periodista de TeleSur, la Generallitat confirmó a la Unió de Periodistes Valencians que se encuentra bien.

Manuel Tapial, vecino de Leganés (Madrid) participaba en la flotilla de ayuda a Gaza en representación de la ONG Haydée Santamaria Cultura, Paz y Solidaridad. El y Luara viajaban en el barco principal, el “Mavi Marmara”, de bandera turca, que es el que ha sido atacado. La últimas noticias de Manuel se recibieron a través de su Facebook a las 4.00h, así como avisaba horas antes del inminente ataque israelí que se prevía
mediante su blog “Crónicas desde Gaza”: www.solidariosengaza.wordpress.com

Por su parte, el gobierno español ha iniciado los tramites para pedir explicaciones al embajador de Israel y la situación de los tres españoles en la flotilla, aunque no han sabido dar ningún dato a lo largo de la mañana sobre su estado.

El activista avisa de la inminencia del ataque:


9.00: Nuevo vídeo: imágenes del asalto israelí y de los heridos
Euronews (en inglés)

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8.40: Nuevo informe de WitnessGaza:

No hubo disparos por nuestra parte. El vídeo de IHH [no se puede acceder a la página por exceso de visitas] muestra a los soldados disparando en el momento en que sus pies tocaron la cubierta.

Le dispararon a civiles dormidos. Un portavoz israelí dice que los soldados dispararon respondiendo al fuego del barco. Eso es mentira.


8.20: Entre 30 y 60 heridos
Agencias

La mayoría de las informaciones desde Israel llegan vía canal 10, sin embargo el Canal 2 indica que el número de muertos asciende a entre dieciséis y veinte, pero la información exacta se desconoce porque está bajo “censura militar”.

La flotilla de seis barcos llevaba más de 750 personas a bordo. En el ataque han muerto al menos 16 activistas y entre 30 y 60 han resultado heridos, según un canal privado de televisión israelí

La acción del Ejército israelí ha tenido ya inmediata respuesta por parte de Turquía y de Hamás. El Gobierno de Ankara ha advertido a Israel de que la acción militar de está noche tendrá “consecuencias irreparables” y por su parte, Hamás ha llamado a llevar a cabo una intifada contras las embajadas israelíes. Las televisiones turcas han asegurado que se han producido algunos incidentes delante de la embajada israelí en Ankara.

Desde ayer, la Marina israelí ya se encontraba lista ante la costa de la ciudad de Haifa para frenar a los activistas, cuya idea era llegar a Gaza durante el día de hoy. Miles de soldados y policías han sido aleccionados durante la semana pasada de los planes militares para evitar que la flotilla humanitaria llegue a Gaza, según detallaba la radio israelí.


8.00: Traducción del informe de Al Jazeera
Israel ataca flota de ayuda a Gaza

Las fuerzas israelíes han atacado a una flotilla de buques de transporte de ayuda destinada a romper el cerco en Gaza. Al menos 16 personas murieron y más de 30 personas resultaron heridas cuando las tropas irrumpieron en la Flotilla de la Libertad la madrugada de hoy lunes, dijo la radio del ejército israelí.

La flotilla fue atacado en aguas internacionales, a 65 km de la costa de Gaza. Imágenes del buque principal de la flotilla, el Mármara Mavi, mostraron a los soldados israelíes armados a bordo del buque y los helicópteros sobrevolando.

El corresponsal de Al Jazeera, Jamal Elshayyal, a bordo del barco Mármara Mavi, dijo que los soldados israelíes utilizaron munición real durante la operación.

La radio del ejército israelí dijo que los soldados abrieron fuego “después de enfrentarse con las personas a bordo en posesión de objetos afilados”. Sin embargo los organizadores de la flotilla, el Movimiento Free Gaza, dijeron que las tropas abrieron fuego tan pronto como tomaron por asalto las naves.

También dijeron que los barcos estaban ahora siendo remolcado hacia la ciudad israelí de Haifa, en lugar de Ashdod para evitar periodistas esperando.

Previamente, la armada israelí se había puesto en contacto con el capitán del Mármara Mavi, pidiéndole que se identificara y dijera adónde se dirigía la embarcación. Poco después, dos buques de guerra israelíes habían rodeado la flotilla a los dos lados, pero a distancia.

Los organizadores de la flotilla de transporte de 10.000 toneladas de ayuda humanitaria decidieron entonces desviar y ralentizar sus buques, para evitar un enfrentamiento durante la noche. También entregaron los chalecos salvavidas a todos los pasajeros y les pidieron que se mantenga bajo la cubierta.

Ayman Mohyeldin, de Al Jazeera informando desde Jerusalén, dijo que la acción israelí fue sorprendente. “Todas las imágenes de los activistas a bordo de los buques muestran claramente que se trataba de civiles en actitud pacífica, con suministros médicos a bordo. Por lo tanto, muchos en la comunidad internacional se sorprenderán al saber a qué puede conducir confrontar a Israel”, dijo.

Reporte del corresponsal de Al Jazeera a bordo del Mármara Mavi antes de que se corten las comunicaciones (en inglés)

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7.45: Informe de Al Jazeera sobre el ataque. Murieron 16 solidarios
http://english.aljazeera.net/news/middleeast/2010/05/201053133047995359.html

Hace 32 minutos: Informes procedentes de Estambul afirman que los turcos están atacando la embajada de Israel en su indignación por lo que Israel ha hecho.

Hace 49 minutos: La televisión israelí dice que diez personas han muerto por disparos israelíes.

Hace 53 minutos: La radio israelí dice que los heridos han sido trasladados al hospital, pero está prohibido decirle a nadie a qué hospital

Hace 56 minutos: La radio israelí dice que los barcos van a ser remolcados a Haifa, y no a Ashdod, para que los periodistas no están allí. Esto no fue un enfrentamiento. Esta fue una masacre

Hace 1 hora: No se sabe el destino de los otros barcos

Hace 1 hora: A eso de las 4:30 am, comandos israelíes lanzaron desde un helicóptero sobre la cubierta de la nave turca, de inmediato abrieron fuego contra civiles desarmados.


Israel ataca la flotilla de ayuda a Gaza
BBC Mundo

Comandos israelíes atacaron en la madrugada del lunes la conocida como “Flota de la Libertad”, seis barcos que transportaban a cientos de activistas y ayuda humanitaria que tenía como destino a la Franja de Gaza. Como consecuencia del ataque, al menos dos personas habrían muerto [ahora se sabe que fueron 16] y otras 30 resultaron heridas.

Un canal de televisión turco mostró imágenes captadas dentro uno de los barcos de la flotilla, en las que se veía soldados israelíes abriendo fuego.

Por su parte, el movimiento palestino Hamas denunció que la armada israelí interceptó la flotilla en aguas internacionales a más de ciento cincuenta kilómetros de la costa de Gaza.

Miembros del convoy humanitario aseguraron que soldados israelíes abordaron sus barcos desde helicópteros y lanzaron disparos para reprimir a los tripulantes a pesar de que estos mostraron banderas blancas.

Por otra parte, un canal de televisión privado de Israel informó que en esa operación murieron al menos diez personas. Sin embargo, esa fuente señala que los comandos abrieron fuero después de que miembros de la tripulación los atacaron con armas punzantes.
“Provocación”


La flotilla a su salida de Chipre.

Pese a que Israel aún no ha confirmado esta información de forma oficial, autoridades de ese país adelantaron el domingo que todo estaba listo para interceptar el convoy y deportar a los activistas y calificaron la operación como una “provocación que tiene la intención de deslegitimar a Israel”.

La flotilla zarpó de Chipre el domingo y tenía previsto arribará el lunes a la Franja, sometida por Israel y Egipto a un bloqueo desde hace tres años.

A pesar de que Israel se retiró de la zona terrestre de Gaza en 2005, sigue controlando su mar territorial y su espacio aéreo.

Los activistas del movimiento Free Gaza (Gaza Libre) transportaban en la flotilla unas diez mil toneladas de ayuda y entre los cerca de 750 tripulantes se encuentran parlamentarios de varios países, un premio Nobel y un sobreviviente del holocausto.

El corresponsal de la BBC en Ciudad de Gaza, Jon Donnison, dijo que después de varias cancelaciones, los activistas habían izado el ancla en Chipre y un video en internet mostraba cómo los barcos estaban en movimiento con tres días de retraso respecto a la fecha inicialmente prevista.

Free Gaza ha tratado de atracar en Gaza en otras ocasiones sin éxito debido a que fueron interceptados por Israel, pero éste es el mayor cargamento que han transportado hasta el momento.

Tensión con Turquía

Este episodio podría resentir las relaciones entre Israel y Turquía, debido a que gran parte de los activistas que viajaban en los barcos son turcos.

Poco después de conocerse el ataque, el embajador israelí en Ankara fue llamado de urgencia por el Ministerio de Exteriores turco.

Además, medios internacionales informaron de que en Estambul, varios cientos de personas intentaron asaltar el consulado israelí pero fueron dispersados por la policía.

[Actualizado] Convocatorias de protesta ante el ataque israelí a la flotilla de la libertad a Gaza

Seguimiento en La Haine: [Vídeos y fotos] Israel ataca la flotilla de ayuda a Gaza: al menos 19 muertos



:: Lunes 31 de Marzo:

Madrid: Hoy a las 19:00, frente al ministerio de relaciones exteriores.

Barcelona: Hoy a las 19:00 frente a la Cambra de Comerç Catalunya-Israel Travessera de gràcia, 21

Bibao: 19:00 Gran Vía 33, frente a las oficinas de la UE

Donostia: 19:00 Bulebarrean, Gaur

Gasteiz: 19:30etan Korreosen konzentrazioa.

Gijón: 20:00 Plaza Mayor

Girona: 19:00 Plaça del Vi (Davant L’Ajuntament)

Granada: 19:00 Frente a la subdelegación de gobierno

Iruña: 19:30, Plaza del Castillo

San Sebastián: 19:00 Boulevard

Sevilla: 20:00 Plaza Nueva

Soria: 20:30 Plaza de Herradores

Valencia: 19:00 Plaça de l’Ajuntament

Valladolid: 20:00 Plaza de la Fuente Dorada

Vilafranca del Penedès: 19:00 Plaça de l’Ajuntament

Vitoria: 19:30

Londres: hoy a las 14:00, en Downing Street.

Estocolmo: hoy a las 18:00 en Plattan, con manifestación hacia la embajada de Israel.

Uppsala: hoy a las 17:00 en la Stor Torget.

:: Martes 1 de junio:

Coruña: 20:30 Obelisco

Iruña: 19:00 Plaza Gaztelu

Las Palmas: 18:00 Av. Marítima, frente a los juzgados.

Málaga: 20:00 delante de la antigua Diputación Provincial, en Acera de la Plaza de la Marina

Pamplona: 19:00 Plaza del Castillo

Santiago de Compostela: 20:30, Praza do Toral

Zaragoza: 20:00 Delegación del Gobierno en Aragón, Plaza del Pilar

[Palestina] Seiscientos.

Hoy el mare nostrum es más nuestro que nunca. Nueve barcos y más de 600 personas van a colocar la utopía en ese “es posible si somos muchos”. Cuando el “esto es lo que hay” es la ética mayoritaria de una depresión colectiva construida con la cal, la arena y el duro cemento armado de cobardes silencios y de crueles y hasta depresivos agotamientos… van estos 600, y se juntan en varios buques y rompen la pared gruesa de esta oscuridad social. Y la derriban destino a Gaza. Son gente viva de Suecia, Reino Unido, Irlanda, Argelia, Bélgica, Grecia, España… Llevan 10.000 toneladas de víveres. 10.000 toneladas de bocanadas de aire fresco, a un pueblo torturado. Dicen los viajantes que intentarán romper el bloqueo israelí sobre la Franja. Y mientras surcan el mar nuestro, el ejército sionista recrudece su genocidio. Esta flota navega con el pecio de cada barco lleno de ayuda y de material para sobrevivir. No saben si llegarán, ni siquiera tienen la certeza de que la paz que llevan se llene de metralla porque las autoridades israelíes, esas bestias que mandan, llevan días amenazando con bloquear estas naves.
Son seiscientos y no van armados militarmente. Su alianza mutua se llena de utopía pura porque sabemos que Israel tiene el mayor arsenal atómico del mundo. Con un soplido de estos asesinos, acabaría su viaje.
Dice el del pelotazo multimillonario, el capo Florentino Pérez, que la estabilidad es ganar. Estos seiscientos no se han enterado, para su suerte, de este ladrido del dueño del ladrillo. Pero cuando haya más buques en esta mar tan rizada, su estabilidad les estallará debajo de sus cimientos, esos que nos hacen la vida imposible. Seiscientas luces, mil doscientas manos entrelazadas para llenarnos el pecio oscuro de nuestra esperanza agotada.

x Gonzalo Romero*


*Gonzalo Romero es miembro de la Asociación Cultural Candela
(Botón de muestra emitido el 29 de mayo de 2010 en El Candelero, RVK, 107.5 FM)
www.nodo50.org/candela

Ataque fascista contra Boltxe Kolektiboa a

La pagina web www.boltxe.info elaborada por Boltxe Kolketiboa ha sufrido en el día de hoy un ataque hacker de carácter fascista, desde un sitio web de Turquía, que ha dejado la pagina fuera del espacio web.

El hacker fascista se ha cuidado muy bien de asegurarse de que nuestra pagina, quede dañada y queremos hacer saber, que los daños han sido graves.

También queremos hacer saber, que desde ya, estamos trabajando, para recuperarla y que en el menor espacio de tiempo posible podamos estar de nuevo en contacto con nuestr@s lector@s, ofreciendo nuestro trabajo de información, cumpliendo así, con nuestro compromiso militante.

Nos han hecho daño, no lo vamos a negar, pero también nos han dado una alegría. Y es que el hecho de que nos hayan atacado con tanta saña, demuestra que estábamos en el camino acertado y que nuestras informaciones estaban dañando los intereses los fascistas de cualquier clase y condición.

Así son los fascistas. Ruines, cobardes y antidemocráticos. No permiten que se oiga la voz de los desfavorecidos, de l@s trabajador@s, de la mujer oprimida, del obrero en paro, del que aun tiene trabajo y lo realiza en draconianas condiciones, de los pueblos oprimidos..solo permiten la voz de los poderosos, de las clases opresoras, de los estados imperialistas.

Boltxe Kolektiboa forma parte de un pueblo que esta acostumbrado a sufrir ataques fascistas. Pero que también esta acostumbrado a levantarse y volver a andar. Y lo volveremos a hacer.

Ha sido un trabajo muy importante el que nos ha costado conseguir una página web, que ofreciese todos los días unos mínimos de calidad tanto en la presentación como en contenidos. Somos un colectivo pequeño, pero trabajador, y hay que decir que en poco tiempo, estos elementos nos han tirado por tierra, lo que tanto trabajo nos ha costado.

Queremos decirles que ni olvidamos ni perdonamos. Y que nos vengaremos.

Nos vengaremos de la mejor forma que sabemos hacerlo. Volviendo al trabajo, recuperando esta página o haciendo otra. Ese y no otro es el método. Y volveremos a denunciar a los capitalistas, a los imperialistas, a los fascistas, a los que llevan toda la vida haciéndonos la vida imposible.

En los próximos días iremos informando acerca de los pasos dados, si podemos continuar con la pagina que teníamos hasta ayer, si hacemos otra y tenemos que tirar de un blog hasta que llegue ese día…
En todo caso, lo seguro es que seguimos y que seguiremos.

Euskal Herria, mayo 2010

Boltxe Kolektiboa

[Texto] ¿Qué carajo hace la escena punk en MySpace?

fuck myspace 1

Nuestras maneras y nuestra afición a la historia habrán decidido a los más rápidos de nuestros lectores a calcularnos contrachapados a la antigua y a suponernos fósiles semiextintos del Pleistoceneté tardío, allí por 1977, período de deshielo de un movimiento anarquista tundido y apaleado, que reapareció por decreto y volvió a congelarse en diferentes facciones que dejaron bastante que cristalizar. Y es que ya no eran la megafauna de antaño.

Pues bien; es cierto, ahí estábamos, y algunos llegamos a correr delante de los grises (para luego jactarnos, en el patio del colegio, de las pelotas de goma que habíamos recogido en el campo de batalla), y algunos vimos en algún mitin la momia de Federica Montseny, pero aunque hubiéramos querido bailar con ella no se dejaba abrazar y se retiraba temprano, así que ¿qué hacer a partir de las diez? ¡Punk! éramos unos críos…

A finales de los 70, Crass y cía. tenían en España menos influencia que las Juventudes Libertarias de Burgos, y la ensalada tardó bastante en desplazar del menú a las anfetaminas y los barbitúricos. Algo se ganó, algo se perdió, pero no entraremos a discutir qués y porqués, que ya basta de marear la perdiz, aunque concederemos (aun sin acabar de entenderlo ni celebrarlo) que si el fenómeno punk (si fenómeno alguna vez fue) pervive debe de haber alguna razón.

El punk dispone hoy de más manuales, manifiestos y biblias que una biblioteca de ajedrez. Se puede practicar con sotana y hasta oír en una comisaria, aunque no es la norma. Igual que en la doctrina de la idea, hay una teoría para cada clase de anarquía, y menudean en él las aposiciones y los adjetivos, pero también quienes prefieren pasarse sin ellos.

No vamos a polemizar entonces sobre si el punk es compatible con la medicación para el Alzheimer o si caducó el mismo día que Sid Vicious. Comprendemos algunas cosas —o decimos que lo hacemos— y se nos escapan otras, pero hay una que no: ¡que en MySpace las páginas punk se cuenten por millones y las anarco punk las haya a decenas de miles!

Imposible concebir que alguno de vosotros (si alguno hay), punks de línea dura y recta que devoráis burgueses y verdura y discrepáis de la dopa y del que vota, tenga relación con tal monstruosidad: lo sabemos, pero sabemos también que la asociación a un movimiento o tendencia que predica la rebelión pero fraterniza con el enemigo no es de recibo, así que sed buenos, empuñad las armas, aunque sean ceros y unos, y afeadle la conducta a vuestros consocios y conocidos, para que dejen de hacer el ridículo.

Alguien (más estupefacto que nosotros) nos ha hecho el trabajo, y ahí va nuestro compendio, traducido libremente, de argumentos e insultos contra MySpace. Quien quiera el documento completo y no se arredre ante el inglés, sólo tiene que buscar “the ABCs of Fuck MySpace” en la red.

MySpace pertenece a News Corporation, un conglomerado de doscientas empresas relacionadas con los medios de comunicación: 43 periódicos, 34 revistas, 29 estudios de cine o televisión y 72 canales de TV y varias editoriales. El dueño de todo eso es Rupert Murdoch, acérrimo patrocinador del Partido Republicano. La compañía se embolsa cerca de veinticinco mil millones de dólares al año. Fox News, una de las empresas, tuvo mucho que ver con el fraude electoral del 2000, cuando fue la primera en anunciar una muy dudosa victoria de Bush y logró crear una tendencia de opinión que fue decisiva para que… en lugar de un demonio tuviéramos a otro [esta es nuestra].

MySpace ha amalgamado en un solo canal corporativo la mayoría de webs de grupos, homogeneizando así la imagen de internet y justificándose con la pobre excusa de una mayor comodidad.

No le faltan anunciantes y aumenta las tarifas basándose en la popularidad de su web.

Es hora de cortar con esto. ¿Qué carajo hace la escena punk en MySpace?

Es que es tan fácil…

También lo es Wal-Mart [una especie de Corte Inglés multinacional, que explota a casi dos millones de trabajadores y cuenta con miles de tiendas] y a nadie se le ocurriría incluir tal marca en la carátula de un CD punkarra.

Por otro lado, la web es una mierda: las páginas se hacen interminables y el diseño es infinitamente más pobre que el 99% de cualquier cosa que haya en la red. Por no decir que si soltáis una palabra más alta que la otra (lo que antes eran insultos al clero o tuteo a la autoridad) seréis reñidos o expulsados, y si no molestáis ni al carca de Murdoch es que los Crass tenían más razón que Dios y el punk murió en noviembre de 1978.

Las giras punk existían antes de MySpace, y si Black Flag pudo pasarse sin eso para dar conciertos por todo el país, tampoco te hace falta a ti. ¿O es que no tienes teléfono ni e-mail? ¿Qué banda existe sólo en MySpace, sin ninguna otra forma de contacto? ¿Quién anuncia sus conciertos
exclusivamente en MySpace? ¿Qué grupo organiza sus giras solamente a través de MySpace?

¿Y qué pasó con el “Házlo Tú Mismo”? El punk se parió a base de fotocopias y de circuitos alternativos (que además funcionaron tan bien que fueron plagiados por el enemigo), así que no nos vengáis con que la comodidad es razón suficiente para aliarse con tipejos como Murdoch, a quien alimentáis con el solo hecho de aparecer en su web.

Más difusión no significa mejor difusión, sino generalmente lo contrario, a menos que aspiréis a ser conocidos por fans de Michael Jackson que ya no saben qué comprar o por renegados del country & western con distorsión.

Pensad en todo esto la próxima vez que actuéis ante cincuenta personas y un pollo (número y composición del público en el concierto de los Damned en el festival de Mont de Marsan), antes de anunciar: “Si habéis pasado un buen rato y queréis saber más del grupo, visitadnos en MySpace”. O sed honestos y añadid: “Rupert Murdoch estará encantado de hacer negocio con vosotros”.

Crítica en la seua versió anglesa per a llegir.

[Madrid] II Jornadas de Contrainformación de La Prospe

Hola, desde el Grupo de Aprendizaje Colectivo de Contrainformación de La Prospe queremos invitaros a nuestras segundas Jornadas de Contrainformación.
Estas jornadas están formadas por 5 actividades que pasamos a describir:

Viernes 28 de Mayo a las 21:00 proyección de “Londres no es Sevilla, Casas Viejas no se rinde, no se calla, no se vende”. Documental sobre el desalojo del C.S.O.A. Casas Viejas, habrá presentación y charla debate con sus autores y protagonistas.

Miércoles 2 de Junio a las 20:00 presentación del proyecto de contrainformación mexicano Koman Illel a cargo de uno de sus miembros y proyección de varias piezas cortas realizadas por el colectivo sobre distintas comunidades oaxaqueñas y otras.

Viernes 4 de Junio a las 18:00 taller de video streaming a cargo de miembro de Koman Illel.

Jueves 10 de Junio a las 19:00 charla sobre la situación de Palestina con un representante palestino, música árabe interpretada con laúd, té y comida tradicional, presentación de proyecto de foto y blog en Nablus y proyección del documental “To shoot an elephant”.

Viernes 11 de Junio a las 20:00 taller abierto de serigrafía, trae tus propias camisetas y telas.

Todas las actividades son en la Escuela Popular de Prosperidad “La Prospe”

ESCUELA POPULAR DE LA PROSPE. c/Luis Cabrera, 19 (Paralela a c/López de Hoyos; perpendicular a c/Cartagena).
Metros: Prosperidad, Av. de América. tlf: 91 562 70 19. Información:
de lunes a viernes de 11h a 13h y de 19h a 21h30.
prospe@nodo50.org; http://prosperesiste.nodo50.org/

[Polonia] Policía polaca mata a inmigrante nigeriano. Vídeo y fotos.

El sábado pasado, 22 de mayo, la policía polaca llevó a cabo una operación represiva sorpresa contra nigerianos vendedores ambulantes que estaban vendiendo zapatos en las inmediaciones del estadio en Praga, Varsovia.

En la acción, y usando la fuerza – algunos agentes de policía con armas en la mano – un niño africano fue esposado y tirado al suelo, otros fueron golpeados con porras. Un nigeriano de 36 años, Max, trató de intervenir contra la brutalidad policial, pero recibió un disparo en el estómago y murió.

Momentos después, la policía comenzó a perseguir a los ambulantes, creando pánico en el lugar. Reaccionó el pueblo y lanzó diversos objetos contra la policía y cuatro vehículos policiales fueron destruidos. 32 personas fueron arrestadas.

Entonces la policía de inmediato ordenó a su portavoz inventar una buena historia para la prensa: que la policía “fue rodeada y atacada” por una pandilla de africanos agresivos, así que tuvieron que disparar contra Max.

Más tarde se estableció la verdad por testigos presenciales, que contaron una historia completamente diferente a la versión policial.

La ZSP, una organización libertaria de Polonia, emitió una declaración y solicitó una acción de emergencia al día siguiente. Durante el día, la TV entrevistó a la esposa de Max, Monika, a los miembros de la ZSP y otros, finalmente, dejando claro lo que realmente sucedió.

Por la noche, la gente se reunió en la escena del crimen. Se hicieron algunas intervenciones y luego hubo una manifestación espontánea a la comisaría para exigir la liberación de los presos y para protestar contra la violencia policial. Allí, un grupo de amigos africanos de Max llegó y le explicó a la gente acerca de lo que realmente ocurrió durante la represión y la muerte del inmigrante nigeriano.

Las autoridades polacas acusaron formalmente a 25 de los 32 detenidos por haber asaltado a un policía.

Hoy [por ayer], 25 de mayo, alrededor de las 11, después de una acción de presión y solidaridad, la policía puso en libertad a todos los detenidos, pero siguen estando acusados de agredir a un agente de policía y el caso va a juicio. Se enfrentan hasta 10 años de prisión si son declarados culpables.

Max vivió legalmente en Polonia durante años. Estaba casado con Mónika, una mujer polaca con la que tuvo tres hijos, de 10, 4 y 2 años. Vendió mercancías en el estadio como un segundo trabajo para complementar sus ingresos y ayudar a su familia.

Vídeo de la muerte de Max (imágenes fuertes):

Video de la intervención de los amigos de Max durante una protesta (en inglés):
http://cia.bzzz.net/wypowiedzi_imigrantow_na_pikiecie_przeciw_policyjnemu_mordowi#comment-89782

Fotos de Indymedia Portugal

Manifestación Internacional de Lucha Trans-Intersex

Sábado 5 de junio del 2010 a las 19h

En Pl. Universitat- Metro L1 y L2- BARCELONA (Estado Español)

Organiza: Red Internacional por la Despatologización Trans

Convoca: Trans-Block, Xarxa d’Acció Trans-Intersex de BCN

Más info en www.stp2012.info

stp2012@gmail.com

———

El próximo mes de junio, la ciudad de Barcelona acogerá diversos acontecimientos de especial relevancia para las personas trans a nivel mundial.

El día 2 de junio a las 20h en el Espai Francesca Bonnemaison, c/ Sant Pere més Baix, 7 (Barcelona) se presentará oficialmente el primer libro en castellano sobre despatologización trans titulado “El género desordenado: Críticas en torno a la patologización de la transexualidad” editado por Miquel Missé y Gerard Coll-Planas y publicado por EGALES. (más información en www.elgenerodesordenado.wordpress.com)

Los días 4 y 5 de junio tendrá lugar en la ciudad el Congreso Internacional sobre Identidad de Género y Derechos Humanos (más información en www.congenid.org).

El sábado 5 de junio a las 19h tendrá lugar una marcha internacional de visibilidad trans e intersex organizada por la Red Internacional por la Despatologización Trans y bajo el lema STOP TRANS PATHOLOGIZATION (www.stp2012.info)

Os esperamos a tod@s en las calles, una vez más, la Resistencia Trans!

[CC La Piluka – Madrid] Aprendiendo de nuestra sexualidad y nuestro ciclo menstrual.

http://www.lapiluka.org/wp-content/uploads/cartelweb.jpg

CONTENIDO DE LAS JORNADAS

Jueves 27 de Mayo: Taller de Anatomía sexual femenina y la influencia
del ciclo menstrual en nuestros cuerpos con Degeneradas. (sólo para
mujeres, lesbianas y trans)

Contenido del TALLER :

· Desmintiendo mitos sobre nuestra sexualidad

· Identifica tus órganos sexuales a través de fotografías

· Explicación sobre tus órganos: cómo son, para qué sirven y
cuál es su función en el proceso de excitación

· Desmintiendo mitos sobre la menstruación

· Explicación del ciclo biológico de la menstruación: qué
hormonas intervienen y cómo interactúan con los órganos de tu cuerpo

· comparación del ciclo biológico con el emocional

19h | duración aproximada: 3 horas

Viernes 28 de mayo: Descubre tu ciclo menstrual con Rosa Paradela
(abierto a todo el mundo)

Charla con Rosa Paradela para conocer los ciclos menstruales y los
beneficios que tienen sobre nuestro cuerpo. Veremos las
características de cada ciclo a nivel físico, energético y
psicológico, cómo nos afecta la luna, el tipo de alimentación y los
productos de higiene como los tampones y compresas. También
conoceremos una alternativa a ellos: la copa de luna. Rosa también nos
mostrará algunos ejercicios pélvicos para ejercitar la musculatura y
aliviar los dolores menstruales.

20h | duración aproximada: 2 horas

En el colegio estudiamos el proceso reproductivo desde que el óvulo
salía del ovario hasta que llegaba al útero esperando que un
espermatozoide lo fecundara y así se convirtiera en un feto que 9
meses más tarde saldría siendo un bebé. Una enseñanza que no está mal
si tu objetivo vital es ser mamá a los 15 años, pero ¿alguien te
explicó qué era ese gustito que sentiste al rozarte por casualidad esa
cosita redonda que tenías en tu innombrable “sexo”?

Parece que el tema de la sexualidad o bien no aparecía en los libros o
nunca daba tiempo a darlo en el curso… en casa tampoco te dieron
mucha información sobre el tema , pero poco a poco empezaste a
escuchar que los chicos se masturbaban, algo normal en esa
adolescencia donde se disparan las hormonas. Ellos si que comenzaban a
descubrir nuevos placeres… ¿Y nosotras?, ¿alguien te dijo que con un
espejo podías ver tu vulva y tu clítoris?, ¿acaso alguna vez habías
oído que se llamaran así, y no “el papo”, “el chochito”, “la
almeja”…?

Y no digamos el día que apareció una mancha roja en tus braguitas y
sentiste una gran vergüenza a pesar de haberte convertido en mujer.
Si, ya eras una mujer, pero debías ocultar esos días de regla en los
que sentías unos calambres que sólo te enseñaron a aliviar con
pastillas de ibuprofeno. Pero no, no debías decir que tenías la regla,
sino que estabas “mala”, tenías “tus días”, o simplemente “estabas
indispuesta”.

¿Te has preguntado alguna vez qué hay detrás de todo esto?, ¿por qué
conocemos más la sexualidad masculina que la nuestra?, ¿por qué nos
cuesta tanto hablar con naturalidad de la masturbación, el placer y la
menstruación?

Te proponemos conocer nuestros órganos sexuales y ciclos menstruales
en estas jornadas. El jueves 27 de mayo a las 19h realizaremos un
taller para descubrir nuestra anatomía sexual y conocer el proceso
biológico de los ciclos mentruales, desmintiendo algunos mitos sobre
ello. Y el viernes 28 a las 20h tendremos con nosotras a Rosa
Paradela, que nos ayudará a conocer cómo nos afectan esos ciclos
emocionalmente, viendo su conexión con la luna y las energías.

Las jornadas se realizarán en el Centro Cultural La Piluka
Plaza de Corcubión 16
Metro: Barrio del Pilar (L9) o Peñagrande (L7)
Buses: 147, 83…
www.lapiluka.org

Acerca de un libro de Eva Forest: Los nuevos cubanos

La joven hija de un pintor anarquista, se encontró en 1966 en Cuba con las críticas públicas, por parte de la dirección revolucionaria, de las lacras soviéticas

En 1961 apareció en Nueva York Los hijos de Sánchez, del antropólogo norteamericano Oscar Lewis. Su investigación presentó el concepto de «cultura de la pobreza» a través de las historias de vida de cinco miembros de una familia pobre de Ciudad México: el padre, Jesús Sánchez, y sus cuatro hijos. El libro, extraordinario, haría escuela hasta devenir un clásico de la antropología del siglo XX.

Mientras la obra ganó celebridad —cuando se editó en Francia resultó el mejor libro extranjero publicado en ese país— tanto el autor como la editorial que lo publicó en español, el Fondo de Cultura Económica, fueron sometidos en México a una demanda que le imputaba al libro contar con lenguaje obsceno, escenas pornográficas e injurias hacia la nación mexicana y hacia algunos de sus prohombres. Al final, la acusación no trajo consecuencias y el libro disfrutó de varias ediciones en la patria de quien aparece en el libro bajo el nombre de Jesús Sánchez.

En sus páginas, este padre de familia expresa la filosofía que ha aprendido a lo largo de su vida:

Yo me ocupo nada más de mi trabajo. De política no conozco ni papa. Leo uno que otro párrafo del periódico, pero no lo tomo muy en serio; para mí no tiene mucha importancia lo que veo en los periódicos. Hace unos días leí algo sobre los izquierdistas, pero yo no sé cuál es derecha, ni cuál es izquierda, ni qué es comunismo. A mí me preocupa una cosa: conseguir dinero para cubrir mis gastos y que mi familia esté más o menos bien. El obrero debe preocuparse porque a su familia no le falte alimento en su hogar. La política es muy complicada, así que allá los que nacieron para ser políticos. Si viene una tercera guerra mundial algunos de esos señores que la están provocando irán al panteón, junto con muchos millones. Yo no me preocupo mucho, ¿verdad?1

En 1966 Eva Forest pasó cuatro meses en una zona rural del oriente de Cuba, en la actual provincia de Granma, para escribir la autobiografía de una «granja del pueblo», en la cual una colectividad rural se dedicaba al cultivo de la caña, la producción pecuaria y de cultivos frutales, organizada de ese modo después del triunfo revolucionario de 1959.

El punto de partida para llegar hasta allí no sería tanto el libro de Lewis como Una aldea de la China Popular, cuya descripción le fuera hecha por su propio autor, [el sueco] Jan Myrdal, en 1963. A partir de entonces, y con su previa admiración por la Revolución cubana, Eva Forest decidió que Cuba sería el campo de sus estudios.2

Tras vivir cuatro meses en la granja del pueblo, su investigación no arrojaría nuevos datos sobre la «cultura de la pobreza», sino constataría una realidad: la creación de una cultura popular sobre la revolución en Cuba y su consecuencia: el cambio fundamental en la comprensión de la vida.

La ruptura producida en la cultura de la pobreza por esta realidad se expresaba en un extremo opuesto al del mexicano Jesús Sánchez: los campesinos que hablan en el libro de Eva Forest se ocupaban de la política, aprendían a leer el periódico, descubrían la diferencia entre el comunismo y el imperialismo, tenían alimento para comer en familia tres veces al día, podían tener casa con piso de cemento, techo seguro y agua corriente y no dejaban de confrontar una vasta diversidad de problemas, provenientes tanto del legado de la antigua vida como generados por la nueva experiencia. Conociéndolos, Eva Forest les llamó «los nuevos cubanos».

Eva Forest llegó a esa granja del pueblo en julio de 1966, en el cenit de la política independiente de la Revolución cubana con respecto a las metrópolis del socialismo mundial en la época: la URSS y China, lapso que duraría hasta 1968.

La joven catalana, hija de un pintor anarquista, se encontró con este contexto en Cuba: las críticas públicas, por parte de la dirección revolucionaria, del «economicismo, el objetivismo, la manualización de la enseñanza, el burocratismo, el culto de la personalidad y otras lacras de la construcción socialista» [soviética], pero más aún: Fidel Castro declaraba que la experiencia de Cuba respecto a la toma revolucionaria del poder «era un ejemplo para todos», en contradicción abierta con las tesis de la Conferencia de Partidos Comunistas latinoamericanos, celebrada en La Habana en noviembre de 1964, que defendían «moderar» el discurso proguerrillero.

Eva Forest fue una de tantos extranjeros que llegaron a Cuba dominados por la enorme admiración mundial que despertaba la joven Revolución cubana.3 Eligió ir al campo a investigar los rasgos de la nueva vida que surgía. Se decidió por la granja «Mártires de Alegría de Pío», que representaba el medio rural de características ideales para investigar un amplio mosaico social, pero que además se encontraba en la zona por donde desembarcó Fidel Castro el 2 de diciembre de 1956 con el yate Granma.

Todo ello era necesario a los fines de su investigación: quería conocer cómo era la vida de esos campesinos antes de 1959, como vivieron el período de la lucha insurreccional en la zona y cómo experimentaban las transformaciones revolucionarias, desde estas dimensiones: las condiciones de trabajo, el desenvolvimiento de la vida cotidiana, las relaciones con la guerrilla revolucionaria y con el ejército de Batista, sus creencias religiosas, su opinión sobre el comunismo, su actitud ante una agresión al país y ante los problemas de otros pueblos del mundo.

El libro de Eva Forest ha aparecido apenas en 2007 después de una dilatada historia, que incluye la censura franquista a la casa editorial que en Barcelona quiso publicarlo primero. Solo un brevísimo fragmento apareció en 1967.4 Antes de iniciar sus trabajos, la autora quizás leyó un volumen aparecido en la Isla con el título Cuba: transformaciones del hombre, cuyas páginas se encaminaban hacia la misma dirección de sus indagaciones de 1966 en «Mártires de Alegría de Pío». En ese tomo se encuentra un fragmento de un testimonio elaborado literariamente por Calvert Casey, donde puede leerse:

Pero desde el día primero de año a esta parte la cosa se ha puesto brava y hemos tenido que parar la construcción de las naves para poder abrir las trincheras. Yo no le puedo decir dónde están, están por ahí llenas de armas. Tiene razón; esto no le gusta a nadie, pero hay que hacerlo por si vienen, porque parece que Cuba le da mucho miedo a mucha gente y no sé por qué, porque nosotros lo único que hemos hecho es construir las casas que usted ve aquí y las naves, y los comederos de los puercos y arar la tierra para sembrar todo lo que se ve y sacar agua para las hortalizas y levantar aquel tanque grande que usted ve allí que se llena de un pozo del agua más saludable del mundo.5

Solo cinco años median entre esta hermosísima «ingenuidad» política y las opiniones que recogerá Eva Forest, también de belleza inusitada, pero mucho más elaboradas. Ellas se explican no solo por la campaña de alfabetización que transcurre en ese propio año 1961, y después por el aseguramiento de las condiciones para la matrícula escolar rural, sino porque la relación del campesino con lo real se irá transformando aún en ese corto período a través de la participación en la organización de su proceso productivo, de dirigir las nuevas instituciones y de desempeñar un conjunto de funciones inéditas para ellos.

Los campesinos ya no solo eran los beneficiarios del agua corriente y de la carne de res una vez por semana: eran participantes del proceso en las disímiles formas en que lo describen en sus entrevistas: en la escuela, el Comité de Defensa, la tienda del Pueblo, el hospital, el tribunal popular, el Partido, la Federación de Mujeres, la cooperativa, el poder local.

En profundidad, el libro de Eva Forest es la constatación fáctica de un largo empeño teórico: la fundamentación de la solidaridad «política» contra el egoísmo «natural» como clave del orden institucional de la sociedad.

Los nuevos cubanos es un tratado contra la «naturaleza humana»

Hans Kelsen hacía reposar todo el andamiaje de la teoría política del marxismo en una hipótesis «psicológica»: «el que cree poder construir el palacio del futuro con un material distinto [el material del que habla Kelsen es el hombre mismo], el que funda sus esperanzas en una naturaleza [humana] distinta de la que conocemos, debe terminar sin remedio en el país nebuloso de la utopía».6

Sin embargo, Forest encuentra en sus entrevistas las claves de una transformación radical de la «naturaleza humana». El ex terrateniente asegura que el campesino es haragán, que trabaja solo cuando no tiene dinero, que si gana unos pesos deja de trabajar y se los gasta en alcohol, como mismo asegura que el deber de la mujer es mantenerse «bonita y arreglada» para atender al esposo en la casa.

Eva Forest tiene frente a sí a campesinos que trabajan más de 14 horas y renuncian al cobro de horas extras, renuncian «al trago» para ingresar a la Unión de Jóvenes Comunistas, buena parte de ellos defienden el trabajo de la mujer, aseguran que irían a Viet Nam a liberarlo del «yugo imperialista», aprenden valores comunitarios de solidaridad y comienzan a juzgar la vida desde una clave de lectura jamás empleada antes por ellos: «lo que más me gusta a mí de la revolución es que todos somos iguales». Esto es, empezaban a juzgar la vida como una construcción colectiva de seres libres y recíprocamente iguales.

Sus testimonios traen también el ruido de las piedras que se interpondrán en el camino: Eva Forest advierte que la visión «oficial» que brinda el administrador de la granja al inicio de la investigación será cotejada por otros testimonios. En efecto, en las entrevistas aflora la trama institucional completa de la que participan los campesinos, y revelan todos sus problemas: la planificación burocrática, la desposesión del control sobre los planes productivos y las metas a cumplir, la concentración creciente del poder en instancias de decisión alejadas de las bases, las acusaciones de «contrarrevolucionario» a compañeros que criticaban los errores cometidos en una siembra a destiempo o en una meta cumplida «por cumplir»; la exageración y desproporcionalidad en los planes propuestos.

Eva Forest no omitió una sola entrevista: recogió el testimonio de los combatientes de la milicia, de los obreros, pero también de los ex terratenientes, del preso, de la espiritista, del bodeguero privado y con ello armó el mapa completo del tejido político de la comunidad: su texto no es una «apología» ni una «crítica» sino una disección del cambio en la comprensión de la vida: donde el antiguo rico dice que escasea la carne, el antiguo pobre dice que jamás había comido tanta. La campesina pobre de toda la vida explica que ella no sabe «qué es eso de ser rica», pero que ella «se siente rica» con la vida que lleva.

El hombre no tiene naturaleza sino historia, como decían con palabras diferentes pero con el mismo sentido tanto Ortega como Gramsci.

En La guerra de guerrillas el Che Guevara aseguraba que los «leales y sufridos pobladores de la Sierra Maestra» nunca sospecharon el papel que desempeñaron como forjadores de la ideología revolucionaria, cuando el contacto con ellos hizo ver con nitidez a los guerrilleros la necesidad de realizar la reforma agraria y transformar la vida del campesino.

Pero también se trasformaron los campesinos por sí mismos: la libertad siempre es una pedagogía. Los testimonios recogidos en Los nuevos cubanos son la «historia» del campesino y su rebelión contra la «naturaleza»: del campesino que empezaba a «comprender la política» y usarla para manejar el curso de su vida contra la política del terrateniente que le decía que era «pobre porque era bruto» y «se lo merecía».

Con sus palabras, los campesinos afirman que no hay vida libre sin una vida política fundada en la igualdad. Ese contenido de la cultura política dura en Cuba hasta hoy: es la clave de los consensos y de sus rupturas. Es el hecho que permite comprender por qué Cuba resistió a la caída de los «socialismos» del Este y cuál es la naturaleza de las alternativas de desarrollo socialista que puede encontrar en su propia historia.

Aquellos campesinos comprendieron de golpe la identidad de clase del poder cuando veían lo que tuvieron siempre frente a sus ojos pero no conseguían explicárselo con palabras «claras»: que por ser pobres los tribunales no les servían, que eran extorsionados por los médicos en contubernio con los farmacéuticos, por los políticos que les prometían tablas para construir casas que jamás veían. Todo ello lo intuían, pero sus palabras recogidas en el libro están transidas por una obsesión: «estar claros», «aclararse»: estudiar, aprender, tomarse en serio el periódico, «qué bueno es discutir, ¿verdad?».

Esos campesinos aprendían a tratarse como compañeros. Ramón Hernández, responsable de la Central de Trabajadores de la granja, le dice a Eva Forest:

Cuando vayan por allá, por el mundo de ustedes, díganles a los compañeros, campesinos y proletarios de la tierra, hermanos de nosotros todos, que si nos necesitan vamos a ayudarles; que la libertad es muy linda para que uno no esté dispuesto hasta dar la última gota de sangre porque un hermano de un país subyugado sepa lo que es. Y aquí los habemos decididos y que a cada rato estamos preguntando: ¿A dónde hay que ir para serle más útil a la revolución? Porque, compañera, es muy lindo eso de pensar y ya ser un hombre, y duele tanta humanidad que está por ahí avasallada, sin poderse desarrollar…

Ramón Hernández era analfabeto antes de la Revolución.

Cuando a otro campesino, en plena lucha insurreccional le dicen que los rebeldes son bandidos, riposta argumentando que esos rebeldes son una «comisión de intelectuales» y de compañeros estudiantes que luchan por mejorar la vida de los campesinos. La frase revelaba el culto supersticioso del iletrado al saber, la jerarquía interpuesta por el saber. Pero la cultura popular sobre la revolución significa la conciencia de la adquisición de derechos. La conciencia de adquirir un derecho es propiamente un resultado revolucionario. Siete años después de triunfar la revolución, el ex analfabeto lo comprende todo: que el programa de la revolución es trastocar la «naturaleza» de la dominación por la condición «política» de la libertad, la condición misma de ser y tratarse como compañeros: aquellos que comparten el pan y defienden la libertad de compartirlo.

El título del libro parece obvio, pero no lo es: en las zonas campesinas del oriente de Cuba a una persona joven se le llama «nueva». Después de haber empezado a trabajar alzando caña a los 12 años, de trabajar sobre las 16 horas diarias en tiempo de zafra, y de conocer los estragos del hambre el resto del tiempo, una persona de 39 años se consideraba a sí misma un viejo. El carácter de «nuevos cubanos» tiene una doble acepción: es nuevo porque remite tanto a un origen, a un nacimiento, como a la juventud, que en esas zonas rurales es sinónimo de «útil». Una persona «nueva», está naciendo, y es siempre una persona «útil».

Eva Forest tituló su libro Los nuevos cubanos, conociendo bien este campo semántico: los campesinos le decían que con la Revolución se «hicieron hombres», se convirtieron en «hermanos», y «dejaron de ser esclavos», cuando dejaron la vida «estrecha que tenían y fueron capaces de vivir «amplios». Entonces, eran «nuevos», eran «útiles», eran por fin «hombres».


NOTAS:

[1] Oscar Lewis, Los hijos de Sánchez, Joaquín Mortiz, México, 1973, p. 509

[2] El propio Lewis haría luego trabajo de campo en Cuba, de lo que resultó el libro Four women: Living the Revolution.

[3] De la investigación que resultó en el libro Los nuevos cubanos participó Juana Hendrickson, a quien Eva Forest le dedicó el libro, una vez terminado. A JH pertenecen las fotos que aparecen en el pliego gráfico del volumen, que Hiru publicó en 2007.

[4] Eva Forest, «Una lección inolvidable», en Cuba: una Revolución en marcha, Ediciones Ruedo Ibérico, Suplemento 1967 de Cuadernos de Ruedo Ibérico, Francia, 1967 , P. 341-343

[5] Calvert Casey, «Que hable un campesino», en Cuba: transformación del hombre, Casa de las Américas, La Habana, 1961, p.164

[6] Han Kelsen, Socialismo y Estado, Siglo veintiuno editores, México, 1982, p. 276

La Haine

[Madrid] Proyección del documental “Celuloide colectivo. Cine en guerra”

“Celuloide colectivo. Cine en guerra” (Óscar Martín, 2009)
20 de mayo de 2010 a las 22.15 h. (duración 85 min.)
Cine Doré (Filmoteca Española), Sala 1, Madrid

En julio de 1936 tiene lugar el levantamiento militar contra la República iniciándose la terrible Guerra Civil Española. La calles son tomadas por la clase trabajadora, para los anarquistas empieza la revolución social.

Los espectáculos pasan a ser socializados, surgiendo un modelo de producción y exhibición de películas nunca antes visto en la historia del cine. Entre la amplia producción de películas realizadas, destacan los documentales educativos y de propaganda, largometrajes de ficción, comedias, musicales infantiles y la película más costosa del cien español hasta la fecha.

¿Y qué pensaban los espectadores? La gente quiere entretenerse, ver otros mundos alejados de la guerra y de la dura rutina, y eso se lo proporcionan las películas de Hollywood.

Los ojos de la cámara registran la palpitante realidad de unos hechos que hoy poseen un extraordinario valor documental, como testimonios vivos de la historia.

http://fal.cnt.es/?q=node/34840

[Barcelona] La Rimaia resisteix davant l’ordre de desallotjament

La Universitat Lliure La Rimaia, situada al número 550 de la Gran Via, està duent a terme una campanya contra el seu desallotjament. Dimecres passat, dia 12 de maig, la secretaria judicial va presentar-s’hi per comprovar que els okupants no se n’havien anat; un procediment habitual en la via civil. L’assemblea de l’espai okupat va convocar un esmorzar solidari per a rebre la funcionaria, que se’n va tornar per on va venir.

Val a dir que La Rimaia actual va ser ocupada el mateix dia en què van desallotjar-ne la seu anterior, situada tan sols dos carrers enllà. L’okupació va inaugurar-se en la mateixa manifestació com a resposta al desallotjament fa uns quants mesos.

Ahir va dur-se a terme una jornada de suport a la Universitat Lliure, en la qual, al llarg de la tarda, van actuar diversos grups, com At Versaris, La Pegatina o Elèctrica Dharma des de les finestres del primer pis de l’edifici.

Cap a les 21:30h les persones que s’hi havien congregat van decidir prendre la Gran Via fins que van acabar els concerts, a les 23h. S’estima que hi havia vora mil persones sota La Rimaia. Els concerts van alternar-se amb intervencions de membres de La Rimaia i amb crits de “La Rimaia es queda al barri”.

Després del concert, es va decidir d’anar en manifestació per la Gran via, Diputació i Creu Coberta fins al barri de Sants, on s’estava desenvolupant una jornada pel 13è aniversari de Can Vies. La manifestació, espontània, va ser seguida per unes 500 persones, i la policia no va intervenir-hi en cap moment, per bé que va deixar-se veure força, especialment quan es va passar pel davant de la seu del districte, on van desplegar-se uns quants membres de la unitat d’antiavalots de la Guàrdia Urbana.

Tot va acabar amb aplaudiments en arribar a la plaça on s’estava duent a terme la jornada, i la gent estava animada i contenta per com havia anat tot plegat.

La lluita contra el desallotjament de La Rimaia continua. D’alguna manera, sembla que la gent no restarà impassible davant els continus desallotjaments dels Mossos. Cal destacar que en les últimes setmanes s’han desallotjat diverses cases okupades recentment i s’han detingut les persones que hi havia dins. Així mateix, la setmana passada van desallotjar tota una illa de cases al barri de Vallcarca.

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Més informació:

http://larimaia.org/
http://nosaltresoells.org/

[Girona] Acampada de resistènciess: trobada antindustrial en defensa del territori

Aquesta és la convocatòria de presentació de l´ACAMPADA DE LES RESISTÈNCIES: Trobada anti-industrial en defensa del territori , que es realitzarà la segona setmana de juliol en algun indret de les comarques gironines.

Enfocament: Des d’una panoràmica amplia de l’espectre anti-industrial, diferents col•lectius ens estem organitzant per realitzar una trobada que contribueixi a l’extensió de la crítica i la lluita anti-industrial i ajudi a articular i a fer visibles les lluites de defensa del territori i les persones davant del capitalisme industrial.

Una acampada que serveixi per conèixer-nos, compartir eines i coneixements, potenciar la coordinació i el suport mutu, etc. per mitjà de xarxes informals de contactes, grups d’afinitat, coordinacions puntuals entre activistes i col•lectius d’arreu.

També es vol promoure el debat i la reflexió col•lectiva des de l’òptica anti-industrial, tan a nivell teòric com estratègic, i promoure l’acció directa com a eina per a l’extensió i la intensificació de la lluita.

A part , volem que aquest encontre ajudi a visibilitzar i incidir en un conflicte concret rellevant a Catalunya.

Convoquem a totes les persones que se sentin afins i interessades en la proposta, independentment de la seva experiència prèvia en la matèria o la seva filiació militant. Estem oberts a la presentació de propostes i activitats que s’inscriguin en l’àmbit de la lluita anti-industrial.

Dates: del 6 al 12 de Juliol 2010. Els dos primers dies per muntar, i l’últim per desmuntar.

Lloc: algun indret a la província de Girona… A la següent reunió es donarà més informació.

Continguts: S’està preparant un programa que aprofundeixi en la crisi tecnoindustrial i apunti a la posada en pràctica de l’acció directa, amb predomini de tallers i activitats participatives, vivencials, d’intercanvi.

Principis: la convocatòria parteix d’una pràctica autogestionària dins un posicionament antipatriarcal i antiautoritari.

(Font: http://acampadaderesistencies.blogspot.com/)

[Vídeo] Granado y Delgado, un crimen legal

Título: Granado y Delgado, un crimen legal
Dirección: Lala Gom y Xavier Montany
País: España
Año: 1993
Duración: 58 min.

Sinopsis: El 17 de agosto de 1963, los jóvenes anarquistas Francisco Granados y Joaquín Delgado fueron ejecutados en Madrid, por el método del garrote vil, acusados de la colocación de dos bombas: una en la Dirección General de la Policía de la dictadura y otra en la sede central del Sindicato franquista.

Este documental desveló la historia de estas muertes desconocidas con una aportación fundamental: la confesión ante las cámaras de los dos anarquistas que habían puesto realmente las bombas, quienes, treinta años después, aceptaban hablar públicamente y denunciar así la falacia del juicio.

El documental, Granados y Delgado, un crimen legal, había encontrado dificultades diversas para ser realizado en España y fue finalmente la cadena Arte la que puso los recursos necesarios y le dio así una dimensión y un eco internacional.Fue emitido por televisión española en 1997 y en horario de madrugada.

En 2004 el Tribunal Constitucional estima el recurso del caso Granados y Delgado y declara nulo el consejo de guerra que los juzgó y condenó en 1963, y corrige la decisión de la Sala Militar del Tribunal Supremo que, en 1999, había denegado el recurso amparándose en la ya clásica “sólida estructura de legalidad del franquismo”.

:: Descargar :: Granado y Delgado, un crimen legal