Category Archives: Anarquisme

[Xile] Presos Políticos Libertarios y Anarquistas: La memoria nos llama a liberarlos.

Presos Políticos Libertarios y Anarquistas: La memoria nos llama a liberarlos. from Libertario on Vimeo.

Este 14 de agosto son allanadas distintos centros sociales ocupados y casas particulares en Santiago y Valparaiso, Chile. Bajo el amparo del ministro del interior del gobierno chileno, Rodrigo Hinzpeter se busca criminalizar la protesta social y la idea anarquista.

Esta criminalización contra el anarquismo no es nueva en la historia. La solidaridad debe ser efectiva, no darle más poder a quien ya lo tiene.


Para mas información revisa: despierta-fanzine.blogspot.com/​

Mira també:
http://libertadalos14a.blogspot.com/
http://hommodolars.org

[Textos] Boceto de un posible anarquismo vasco

Últimamente le estoy dando cada vez mas vueltas a un tema: a la grieta existente entre palabras como “vasco” y “anarquista”. No porque no existan ni hayan existidos anarquistas vascos. Ahí tenemos al mismo Likiniano. Los anarquistas guiados por él fueron los primeros que hicieron frente a las tropas de Franco sublevadas en Gipuzkoa. La cuestión es que desde entonces el anarquismo y el “ser vasco” no han sabido fusionarse como es debido, y hoy en día las ideas anarquistas son grandes desconocidas en Euskal Herria, arrinconadas por muchos prejuicios y falsas ideas. Mientras que la democracia cristiana, las ideas socialdemócratas y marxistas han sabido unirse a la identidad vasca (o en algunos casos desfigurarla en beneficio propio), parece que el anarquismo y la identidad vasca no han llegado nunca a hacer ese camino. Por lo menos no como movimiento. Y con esto no quiero decir que el anarquismo tenga que portar una ikurriña. No creo que ayudar a crear un nuevo estado sea trabajo del anarquismo, ni pensarlo, y no le echo la “culpa” de esa grieta al anarquismo. Pero se me hace curioso ver, en el tiempo que he estado en Argentina y Chile, que los anarquistas uruguayos, argentinos y chilenos que se mueven alrededor de grupos como la FORA, el Frente Popular Darío Santillán y otros (o por lo menos los que yo he conocido) expresan más solidaridad -en algunos casos lo hacen suyo- en el conflicto que tienen los vascos (o muchos vascos) con España -entendiéndola dentro de la lucha contra el capitalismo e imperialismo- que los principales grupos anarquistas constituidos en Euskal Herria (o yo mismo). Es más, en los conflictos autóctonos, en todas las luchas donde los indígenas se levantan contra el gobierno colonial no faltan anarquistas, y muchos movimientos anarquistas las reivindicaciones indígenas son de las primeras que defienden.

Per tal de llegir la resta de l’article, punxa en aquest enllaç de Tortuga.

[Madrid] El TS eleva las condenas a dos anarquistas que enviaron una carta-bomba en Valencia a España 2000

De 4 años y 4 meses, a 7 años y 4 meses de prisión.

Madril

El Tribunal Supremo (TS) ha elevado las condenas que la Audiencia Nacional impuso en diciembre pasado a dos militantes anarquistas que enviaron una carta-bomba que estalló en el edificio de Correos de Valencia en mayo de 2003 y provocó heridas a nueve personas, al considerar que tenían el propósito de “alterar gravemente la paz pública”.
En un fallo dado a conocer este lunes, la Sala Segunda del alto tribunal eleva de 4 años y 4 meses a 7 años y 4 meses la pena de cárcel que impuso la A.N a Amanda Cerezo por los delitos de lesiones e incendio, y aumenta de ocho meses a un año y dos meses la condena que aplicó a su compañero, Eduardo José Alonso por un delito de daños con incendio.
El Supremo sostiene, en una resolución de la que ha sido ponente el magistrado Joaquín Delgado, que los procesados, aunque no pertenecían a una organización terrorista ni hay datos suficientes para deducir que quisieran “subvertir el orden constitucional”, sí buscaron “alterar gravemente la paz pública” actuando contra “un dirigente político de un grupo contrario a la ideología anarquista y libertaria”.
En concreto, la carta-bomba iba dirigida a España 2000′ para combatir “a un grupo de ideología fascista”. Hizo explosión el 24 de mayo de 2003 en la oficina de Correos de la calle San Vicente de Valencia, adonde llegó para su posterior distribución.
La resolución añade que los dos condenados atribuían sus acciones a la “propaganda política” y no se oponían a perpetrar “actos de contenido violento, en lugares públicos y con posterior reivindicación”.
Por este motivo, acepta el recurso que presentó la acusación particular formulado por el empleado de Correos que cogió el sobre con el artefacto confeccionado por la acusada y que sufrió, entre otras lesiones, la “amputación subtotal” de un pulgar además de diversas quemaduras que le ocasionaron “secuelas importantes”.
El tribunal de instancia consideró probado que los dos acusados quemaron una excavadora empleada en las labores de derribo de fincas del barrio valenciano de El Cabanyal. Ambos compartían por aquellas fechas “una ideología que podría considerarse de radical, anticapitalista, contracultural identificándose como libertarios”, según explicaba en su resolución la A.N.

[Internacional] Llamado de solidaridad por el preso anarquista Giannis Dimitrakis

* Asamblea de Solidaridad

A la luz de la corte de apelaciones del 6 de diciembre de 2010, hacemos un llamado a los actos de solidaridad en todas partes.

LIBERTAD PARA Giannis Dimitrakis

El anarquista Giannis Dimitrakis fue detenido gravemente herido después de un robo en una sucursal del Banco Nacional en el centro de Atenas, el 16 de enero de 2006.

Defendió la decisión de expropiar un banco, sin declaraciones de remordimiento y con claridad sobre sus motivos e intenciones. Le dio sentido a su acto como un momento en su crítica y la acción contra el sistema de la esclavitud asalariada y la explotación, contra el papel antisociales de los bancos y como parte de la lucha social polimórficos.

A causa de su identidad política del estado movido por la ira contra él, tratando de aplicar un plan integral de criminalización de los anarquistas, antiautoritarios y lucha de clases.

Una tormenta de desinformación sistemática fue suministrada por la policía y fácilmente llevada a cabo por los medios de comunicación. La policía construyó “la pandilla de ladrones de negro,” para que otros compañeros pueden ser nombrados como miembros. Se les atribuye no sólo una serie de robos, sino también una asociación a la armada grupos “terroristas”. A continuación, se proclamó que el conjunto del movimiento anarquista, antiautoritario está estrechamente vinculado con la delincuencia organizada!

Sus tres supuestos cómplices, Simos y M. Seisidis y G. Tsironis, compañeros conocido por sus muchos años de actividad política, fueron posteriormente condenados en secreto y públicamente declarada buscado por premios astronómicos.

Las categorías en contra de Giannis se basaban en la “lucha contra el terrorismo” la ley y enriquecido con los robos sin resolver y otros cargos falsos que cayó ante el tribunal. Sin embargo un ejemplar, sin precedentes para un robo, frase exhaustiva de 35 años le fue impuesta.

La agresión opresiva contra él continuó con los ataques de los guardias de la prisión, las transferencias vengativo, sanciones disciplinarias y la privación de provocación de los derechos básicos para la preparación de su defensa en la corte de apelaciones.

En la realidad miserable de las cárceles, se puso de pie de forma dinámica y con dignidad desde el principio. Participó en todos los prisioneros de las luchas sucediendo los últimos años en Grecia, además de ser un canal interactivo de comunicación con ellos. Se ha avanzado hasta huelgas de hambre y la abstinencia de la comida la cárcel – a pesar de los problemas de salud permanentes lo dejó por las balas de la policía – que muestra su solidaridad con sus compañeros de prisión y la lucha por los términos de su supervivencia y existencia en la difícil situación de privación de libertad. Su posición digna ha inspirado a una multitud de actos de la solidaridad y la defensa política en muchos lugares alrededor del mundo.

juicio Giannis Dimitrakis “recurso de casación, después de haber sido reprogramada, se fija para 06 de diciembre 2010. Será muy importante, tanto por el resultado legal de su caso, en cuanto a si se permitirá la manipulación del Estado y los experimentos en contra de nosotros a florecer.

En los años que han transcurrido desde el arresto de Gianni, lo que al principio parecía una tarea particularmente represivo ahora parece común. La penalización de las relaciones sociales, la culpabilidad hasta que se demuestre lo contrario, el castigo ejemplar, dirigidas a los autoritarios y la criminalización de la totalidad del espacio antiautoritario, en un intento de obstaculizar la propagación de sus ideas y la práctica.

intento constante y maníacos del estado para calumniar, oprimir, marginar y penalizar a la gente de la lucha se está volviendo aún más claro. Cero tolerancia a los agonistas, los trabajadores y los pobres, mientras que aquellos que descaradamente roban a desinformar a la sociedad y están protegidos por los ejércitos de asesinos mercenarios.

Nuestras armas principales en contra de estas políticas son la auto-organización y la solidaridad con todos los medios posibles.

A la luz de la corte de apelaciones del 6 de diciembre de 2010, hacemos un llamado a los actos de solidaridad en todas partes.

Muchas acciones que enviaría un fuerte mensaje de solidaridad.

Libertad para Dimitrakis Giannis

Libertad para todos los presos en lucha

Con saludos de camaradería,

Asamblea de Solidaridad

(Atenas, Grecia)

[Madrid] Debate entorno al Internacionalismo


El domingo 14 de noviembre, a partir de las 19 hrs. en el CSO Casablanca (sala 2.2), daremos inicio a las jornadas denominadas Entorno al Internacionalismo: reflexiones sobre su origen y desarrollo desde la práctica anarquista.

A través de estas jornadas esperamos poder difundir y discutir acerca de lo que entendemos es o puede ser el internacionalismo desde una perspectiva ácrata. En tal sentido las jornadas consistirán en, por una parte, discusiones de dicha noción y su práctica, así como la forma en la ésta idea se conecta o en entra en choque con la idea de nación y nacionalismo. Por otra parte, realizaremos un acercamiento hacia la experiencia libertaria que se se desarrolla en otros lugares del mundo, hecho clave, entendemos, para la conformación de un internacionalismo real, que se aleje de todo tipo de clichés y estereotipos.

Las Jornadas se llevarán a cabo los días domingos: 14 y 28 de noviembre, concluyendo el 12 de diciembre. En el primer encuentro tendremos la oportunidad de conocer la forma en la cual se desarrolla el anarquismo en el mundo anglosajón como en latinoamérica, acercándonos de tal forma a algunas de sus particularidades, problemas y experiencias que allí se desarrollan de la voz de dos personas que están o han sido parte de dichos procesos. Por una parte contaremos con la participación de un compañero de nuestro colectivo que que militó durante muchos años en el movimiento anarquista de Inglaterra y, por otro lado, un compañero que nos visita desde Caracas (Venezuela) y que forma parte del colectivo El Libertario que edita el periódico anarquista homónimo. Más adelante iremos entregando detalles de cada una de estas jornadas.

Salud y Anarquía

[Sofia] Informe sobre el estado del movimiento nazi en Bulgaria

El siguiente texto es acerca de la situacion del nazismo en Bulgaria, escrito por el colectivo “Anarco-resistencia” de Sofia.

Mirando al pasado, en una de las cárceles Búlgaras hay un antifascista australiano, Jock Palfreeman, condenado a 20 años de prision por ejercer la defensa propia. El juicio de su caso se retrasó del 21 de octubre al 11 de noviembre. En esta semana hemos recibido una carta de Jock, escribio que era importante mantener la presion sobre las autoridades bulgaras durante los 3 meses siguientes al juicio, ya que el juicio concluirá en ese periodo. Hacemos un llamamiento de solidaridad con Jock. Podéis escribirle a él o protestar a las autoridades búlgaras.

ABC-Moscu

Ha habido estructuras nazis desde hace mucho en Bulgaria. Ya durante el régimen comunista, especialmente durante la etapa del dictador Todor Givkov en 1989, alrededor de 200-300 mil ciudadanos turcos que vivian en territorio búlgaro fueron forzados a abandonarlo y el resto se cambiaron los nombres de tal manera que pudieran quedarse.

Nada mas terminar el último gobierno socialista un montón de partidos de derechas aparecieron en la escena politica opositora. Tenían distintos idearios y fines. De cara al publico algunos mostraban sin ningun reparo a sus miembros declarados de extrema derecha mientras otros trataban de ocultar su cara nazi. Por ejemplo, el VMRO fundaddo como Frente de Liberacion de Macedonia trabaja a dia de hoy con neonazis y algunos de sus miembros son conocidos fascistas. Aun asi se definen como patriotas o nacionalistas.

En los 90´s ya hubo otro repunte del movimiento nazi. Otro partido llamado BNRP(partido nacionalista radical bulgaro)que estaba mas orientado hacia el movimiento skinhead. En esta epoca se produjeron muchos ataques de indole racista, agresiones, pintadas. Hooligans de extrema derecha tenian peleas con punks a diario. Por lo que se convirtio en algo normal encontratelos por las calle y entre tus amigos. La mayoria de estos skinheads nazis se metieron en las mafias organizadas y no fueron tan activos en la subcultura nunca mas aunque siguen teniendo contacto con la escena nazi.

Desde 2005 está habiendo otro repunte relacionado con el partido ATAKA. Fue sorprendende que consiguieran un 8% en las elecciones, ya que en la sociedad se palapaba un pensamiento negativo y “agresivo” hacia ellos. En la televisión fueron ampliamente criticados, por ejemplo por su fondo fascista. Lo que les hizo populares fueron sus posturas frente a los EEUU y la OTAN y su intencion de construir bases en Bulgaria. En este moemento el movimiento de Unidad Nacional Bulgaro fue parte del ATAKA, que se separaron formando otro partido. Tambien es ATAKA el partido mas cercano al partido del gobierno GERB de derechas y es aceptado en la sociedad como completamente legitimo.Estos son los principales partidos, pero no lo es todo.

Otra gran parte de las estructuras nazis estan formadas en grupos y bandas a las que no se le da tanta publicidad, aunque te los suelas encontrar en las calles con facilidad. Blood and Honour, BNS,BNRP,NS son solo algunos de los que conocemos. B&H provienen de antiguas estructuras nazis de los años 90. Muy fuertes en Plovdiv, que es algo asi como la meca de los nazis. Tambien hay muchos moviemientos hoolignas ligados al futbol como South Division muy activos en reyertas callejeras. BNRP son viejos nazis que escribieron muchos libros propagandisticos, esperando su renacimiento.

No mucho más tarde de la aparición el BNS y su lider Rasate fundaron un segundo grupo, NS, de ideologia adapatada de los grupos autonomos nacionalistas alemanes. Visten de colores oscuros en sus presentaciones, usan lenguaje izquierdista (libertad, socializacion, nacionalismo) y tienen un look mucho mas casual. Crearon Alter Media un medio independiente en internet y la capital esta llena de sus pintadas y carteles. Dicen ser patriotas y no nazis, y estar en contra del gobierno y el capitalismo. Recientemente, algunos miembros de NS empiezan a ser mas independientes del liderazgo del BNS y organizan sus propios actos. Generalmente se da una gran descentralizacion en la derecha, muchos conflictos entre sus lideres, diferencias politicas y estrategicas. Pensamos que la situacion politica Bulgara esta teniendo una similutud a la italiana, tanto que partidos como ATAKA o VMRO tienen representacion en el gobierno. Tienen su sitio en el parlamento e influyen en muchas instituciones publicas. Tenemos constancia del contacto entre politicos y grupos nazis envueltos en peleas callejeras y ataques a grupos de izquierdas. Algunos jovenes nazis se infiltran en los movimientos estudiantiles e incluso en pequeños partidos politicos.

En laa sociedad búlgara en general prevalece el anticomunismo y el nacionalismo, algo que hace facil la aceptación e implantación de los movimientos nazis. El partido de izquierdas BSP no se diferencia mucho de los de derechas, ya que muchos se declaran nacionalistas, ortodoxos y anti-islámico también. Por lo que los se levantan y luchan frente a esto son los que menos. Mayoritariamente anarquistas y radicales de izquierda que pronto o tarde son conocidos y aplastados.

Colectivo Anarco-Resistencia, Sofia, Bulgaria

[Gasteiz] Presentación de las Jornadas sobre pedagogías y cultura libertaria

cartel

Desde la asanblada libertarioa hemos organizado unas jornadas a lo largo del mes de noviembre en la facultad de letras del campus de araba.

Jueves 4

Presentación de la Asanblada Libertarioa

Hall de la Facultad

18:30 h.

Jueves 11

Proyección: documental “Summerhill”

Gasteiz, presentacions, jornades, universitat, estudiants, Anarquisme, documentals, Aula 0.08

18:00 h.

Documental sobre la escuela libre (moderna) fundada en 1921 en Inglaterra. La escuela renuncia a toda disciplina, a toda dirección, enseñanza moral, institución religiosa, … la escuela cree en la bondad del niño/niña.

Martes 16

Charla: “Presentación del proyecto de la escuela libre Kortiñe”

Ponente: Kortiñe Eskola Librea

Aula 0.08

18:00 h.

Es un proyecto educativo con varios años de recorrido, el niño/niña es entendido como un factor social, como una entidad humana y no como algo que “tenemos” que adoctrinar y dirigir. Por esto, el niño/niña particpa en la escuela como un@ más, teniendo libertad para opinar sobre todos los temas relacionados con el día a día y la posibilidad de transformar el funcionamiento de la escuela; de esta manera se convierten en miembros activos de una comunidad educativa.

Jueves 18

Proyección: documental “¡Viva la Escuela Moderna! Ferrer i guardia”

Aula [por confirmar]

18:00 h.

Fundacion y recorrido de la escuela moderna de Ferrer i Guardia, la cual se basaba en el ateismo, racionalismo, el estudio de la realidad mediante la ciencia, coeducación, igualdad, ausencia de examenes, premios y castigos, … la escuela se proyecta en la sociedad mediante actividades extra escolares se editaron libros de texto, boletines, cuentos …

Martes 23

Charla: “La infamia de las pedagogias y sus alternativas”

Ponente: Pedro Garcia Olivo

Aula [por confirmar]

18:00 h.

“me defino como anti profesor, desescolarizador y antipedagogista”. Una critica al sistema educativo y a sus alternativas desde el conocimiento que da el haber sido durante años parte de este como “profesor mercenario”.

Jueves 25

Proyección: documental “Paideia”

Aula [por confirmar]

18:00 h.

Desde 1978 la filosofia que sustenta la Escuela Libre es una filosofia anarquista que defiende prioritariamente una ética de la anarquia, con el fin de construir un tipo de persona que por medio del ejercicio de la vivencia cotidiana, aprenda a vivir viviendo. Esta etica altera la forma de vivir existente implantando unas relaciones igualtarias y soldaridas.

Lunes 29

Charla: “Ateneo Izarbeltz y la difusión cultural”

Ponente: Asamblea Izarbeltz Ateneoa

Hall de la Facultad

19:00 h.

Desde que fue okupado hace ya mas de 4 años, el ateneo, ha llevado a cabo un trabajo constante de difusion y practica cultural libertaria, mediante una biblioteca social, charlas, debates, acciones, juegos, talleres, teatros, conciertos, …

contacto: gasteiz [arroba] fel-web.org

web: www.fel-web.org

http://www.fel-web.org/fel/index.php?option=com_content&view=article&id=…

[Madrid] Presentación del VIII Encuentro del libro Anarquista: 3, 4 y 5 de diciembre 2010.

cabecera web
Un año más y ya van 8, las personas que veníamos organizando el Encuentro del Libro Anarquista de Madrid hemos decidido volver a hacer posible esta confluencia de intercambio de material, experiencias y comunicación que apuesta por una forma diferente de entender la realidad y practicar la subversión. Como cada año, tendrá lugar en la Escuela Popular de Prosperidad (c/ Luis Cabrera, 19).
El Encuentro pretende ser un punto de comunicación y difusión de nuestras ideas. Para ello, durante los tres días en los que se desarrolle, contaremos con actividades constantes como charlas, exposiciones, debates… que reflejan una pequeña parte de las experiencias, ideas o luchas que se vienen desarrollando en los últimos años. Además, se contará con una muestra permanente de material escrito a cargo de más de 30 editoriales, librerías y distribuidoras procedentes de diferentes lugares. Las puertas de la escuela se abrirán desde las 17h el viernes y desde las 10:30h tanto el sábado como el domingo. A quienes tengáis perrx os animamos, en la medida de lo posible, a que no lo traigáis. Desde la asamblea del encuentro del libro os lo agradeceremos.
Sin más, y esperando veros en el Encuentro, nos despedimos no sin antes animaros a acudir y a hacer de este tipo de encuentros algo permanente y práctico que nos sirva tanto de acercamiento de realidades como de transmisión de experiencias útiles en nuestro enfrentamiento con todo aquello que nos domina.
Para más información os invitamos a ojear la web del Encuentro http://www.klinamen.org/feria
Un saludo.

[Hervás | Cáceres] Comunicado IV Jornadas Anarcofeministas en Extremadura

cartel

Salud compañerxs:

Os escribimos un año más para animaros a participar en las IV Jornadas Anarcofeministas de Extremadura.

Este año vuelven a celebrarse en Hervás (Cáceres)en el camping “El pinajarro”. Este es el enlace para que os hagáis una idea de cómo llegar: http://www.campingelpinajarro.com

Serán el 5, 6 y 7 de noviembre y el precio (comida incluida) por persona es:

Acampada todo el encuentro (dos noches)= 20€

bungalow todo el encuentro (dos noches)= 30€

Hay 6 bungalós de 4 personas y 5 bungalós de 3 personas, es decir casi para 40 personas

Los de 4 personas tienen dos habitas, una con cama para pareja y otra con dos camas.

Los de 3 personas tienen un espacio diáfano con cama para pareja y sofá cama.

No es posible meter más personas en los bungalós. En caso de inclemencias meteorológicas, etc, la dirección del camping habilitará un espacio para las personas que necesiten dormir bajo techo.

Traeros saco, mantas y ropa de abrigo para poder estar al aire libre.

También podéis traer fotos, cuadros, esculturas, etc… para montar una exposición colectiva.

Y si sabes tocar algún instrumento, comparte tus talentos, que las noches de invierno son largas… tráetelo y ya montamos una jam-session…

La organización de los espacios, los turnos de cocina y limpieza, para cuidar a las criaturas, etc… se acuerdan en la primera asamblea, así que trata de estar el viernes para poder participar en todo.

La comida es vegana y vegetariana, por lo que si vienes con criaturas sería conveniente traer algo para ellxs, por si se cansan de verduras…

Si tienes intolerancia a algún alimento dínoslo al inscribirte, para tenerlo en cuenta al cocinar.

Como contamos con un espacio amplio, podría dedicarse un espacio para relajación, creación, trueque y puestos de artesanías.

El programa aún no está cerrado, por lo que aceptamos ( y nos encantan) propuestas y sugerencias.

Hemos acordado ya algunos temas y tratamos de contactar con colectivos que trabajen en esos campos, pero si conoces a más gente, no dudes en pasarle la información. También hay una serie de propuestas para talleres.

Estos son los temas y el orden previsto:

PROGRAMA IV JORNADAS ANARCOFEMINISTAS EN EXTREMADURA

MUJERES Y OTROS CUERPOS LIBRES”

Organiza: Mujeres Libres Extremadura

Viernes 5

19.00. Asamblea organizativa.

20.00. Cena

22.00. Escenario colectivo “Comparte tu talento”

Sábado 6

Propuestas para mesas redondas:

  • Mesa redonda Luchas Anarcofeministas.

Confirmado por el momento “Salamandras Sincréticas” de Badajoz.

  • Mesa redonda sobre Teoría Queer y Transfeminismos

Confirmado por el momento “Extremadura Entiende”

– Mesa redonda sobre “Mujer y ruralidad”

Propuestas para talleres:

  • Taller de Drag-Kings

  • Taller de Drag-Witch

  • Taller de yoga

  • Taller de danza del vientre/danza oriental

  • Taller de Capoeira básica

Domingo 7.

11.00. HOMENAJE A MUJERES LIBRES

Participación del histórico colectivo de “Mujeres Libres” que surgió en Madrid durante los años 80 y 90.

Mujeres Libres de Aljarafe (Sevilla).

13.00. “Mujeres Libres del 36 al 39”, charla de Martha Ackenberg, resumen de su libro “Mujeres Libres”.

15.00. Comida.

16.00. Evaluación y cierre de las jornadas.

INFORMACIÓN PARA QUE DISFRUTEMOS JUNTAS

Somos feministas NO-esencialistas, aquel cuerpo que se identifique con la causa de las mujeres y de las expresiones de género contra-hegemónicas, se reivindique antipatriarcal y encare la lucha específica de las mujeres oprimidas como anarquista, no dude en acercarse.

No obstante, y no sabiendo aún las propuestas que puedan surgir, nos reservamos el derecho a crear espacios de exclusividad, si se ve que sean necesarios espacios de confianza entre mujeres y/o biomujeres.

Para inscribirte puedes llamar al 659 29 33 65 o escribir un correo a mujereslibresextremadura@gmail.com


INSCRIPCIÓN.IVJAF_.2010.doc

[Serbia] V Feria del Libro Anarquista de los Balcanes en Zrenjanin

Este año el Zrenjaninski Antifasisticki Festival – BAB (Festival Antifascista de Zrenjanin) se llevará a cabo durante la 5 ª Feria del Libro Anarquista de los Balcanes, del 29 al 31 de octubre en el Centro Cultural de Zrenjanin, Serbia.

El BAB es un evento organizado a nivel regional, y la idea principal que guía la reunión de los Balcanes es promover la solidaridad en la lucha, en contraposición al nacionalismo y la explotación de los Balcanes.

El BAB ya se ha celebrado en Ljubljana en 2003, Zagreb, en 2005, Sofía, en 2008 y Atenas y Salónica en 2009.

Como la ZAF-BAB es una manifestación que, desde su creación promueve la lucha contra todas las formas de explotación y dominación, estamos convencidos de que la suma de estos dos eventos es un paso en la dirección correcta que permitirá un mejor trabajo en red en los Balcanes y el desarrollo de iniciativas conjuntas y las luchas.

Para preguntas y sugerencias por favor contacten con nosotros por e-mail:
balkanbookafair2010@gmail.com

Más información: http://balkanbookfair.anarhija.org/

agencia de noticias anarquistas-ana

[Kiev] Manifestación en el Día de Makhno

El pasado 24 de octubre, se celebró una marcha en Kiev “contra el capitalismo”. La razón era la celebración del día del nacimiento de Néstor Makhno. En este día en Zaporzhe se reunieron los grupos anarquistas y las organizaciones antifascistas “Kosak-City161″,”Acción Antifascista Mob46”, RKAS y autónomos.

Entre los participantes había compañeros de diversas ciudades de Ucrania – Cherkasy, Simferopol, Jarkov, Energodar, Lugansk, Kramatorsk, Sebastopol, Ieva, Dnepropetrovsk y otras. A las 12:00 los activistas se reunieron afuera de los grandes almacenes “Ucrania”, y en columna, y fueron marchando hacia la zona del festival.

Llevaban banderas y pancartas anarquistas y anti-fascistas y bengalas y corearon lemas diferentes: “¡Libertad! igualdad! Anarco-comunismo!”, “Revolución, anarquía”, “Nestor Makhno!” “Diputados mineros, la burguesía en las minas!”, “el principal enemigo del Estado”, “Libertad de trabajo”, “No al fascismo”, “Abajo los fascistas”… […] “¡Abajo el fascismo, abajo el capitalismo!”

Todo el mundo vio las octavillas explicativas (http://antifa.zp.ua/agitaciya/20-listivki.html) y una nueva edición de “Anarquía” (periódico de RKAS). Después se llegó al Ayuntamiento. Materiales: http://antifa.zp.ua/novini/103-marsh-proti-kaptalzmu-pamyat-nestora-mahn …

Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
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Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
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Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно

Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно

Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно

Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно

cistas “Kosak-City161″,”Acción Antifascista Mob46”, RKAS y autónomos.

Entre los participantes había compañeros de diversas ciudades de Ucrania – Cherkasy, Simferopol, Jarkov, Energodar, Lugansk, Kramatorsk, Sebastopol, Ieva, Dnepropetrovsk y otras. A las 12:00 los activistas se reunieron afuera de los grandes almacenes “Ucrania”, y en columna, y fueron marchando hacia la zona del festival.

Llevaban banderas y pancartas anarquistas y anti-fascistas y bengalas y corearon lemas diferentes: “¡Libertad! igualdad! Anarco-comunismo!”, “Revolución, anarquía”, “Nestor Makhno!” “Diputados mineros, la burguesía en las minas!”, “el principal enemigo del Estado”, “Libertad de trabajo”, “No al fascismo”, “Abajo los fascistas”… […] “¡Abajo el fascismo, abajo el capitalismo!”

Todo el mundo vio las octavillas explicativas (http://antifa.zp.ua/agitaciya/20-listivki.html) y una nueva edición de “Anarquía” (periódico de RKAS). Después se llegó al Ayuntamiento. Materiales: http://antifa.zp.ua/novini/103-marsh-proti-kaptalzmu-pamyat-nestora-mahn …

Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
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Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно
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Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно

Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно

Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно

Марш проти капіталізму пам'яті Нестора Махно

[Madrid] Atacados dos bancos en solidaridad con lxs anarquistas presxs

Correo anónimo recibido por La Haine:
La pasada madrugada se incendio un cajero de la Caixa en un barrio del sur de Madrid, instantes después una sucursal del Banco Santander (ya habia sido atacada la semana pasada) fue apedreada en esta se deja escrito “Solidaridad presxs anarquistas” y “Estado chileno asesino”.

Por la revuelta continua!!!

Libertad inmediata para Billy, Costa, y Silvia!!

Libertad para lxs anarquistas encerradas en el estado chileno!

la solidaridad son más que palabras utilizemos todos los medios
posibles.

TIERRA SALVAJE

[Corea] Historia del movimiento anarquista coreano

Con motivo del 60 aniversario de la Guerra de Corea, estamos presentando una serie de artículos que nos permitan rescatar la historia libertaria de Corea, y a la vez, comprender mejor la realidad coreana y el momento histórico de la guerra, clave para entender muchos hechos de la Guerra Fría y el cual sigue teniendo impacto hasta el presente. A siguiente, es una charla de Alan McSimoin para la sección de Dublín del Workers Solidarity Movement, en septiembre de 1991, en base a la “Historia del Movimiento Anarquista Coreano” de Ha Ki- Rak, publicada en 1986 por la Federación Anarquista de Corea.

Guerrillero Anti-Japonés de Shimin

Guerrillero Anti-Japonés de Shimin


Historia del movimiento anarquista coreano

En los 3000 años de historia coreana se levantaron movimientos que lucharon por los derechos de los campesinos y por la independencia nacional. En algunos de esos movimientos se pueden apreciar tendencias que tienen ciertas semejanzas con formas de anarquismo moderno, en la misma forma que se observa en los Diggers de la revolución inglesa.

En 1894 Japón invadió el país, bajo el pretexto de proteger Corea de China. La lucha por la independencia nacional se convirtió en el punto central de toda política y actividad radical.

El movimiento anarquista en Corea comenzó a tomar forma entre los exiliados que fueron a China después de la lucha independentista de 1919 y los estudiantes y obreros que fueron al Japón. Esta lucha, el Movimiento del 1 de Marzo en la que destacaron los anarquistas, llegó a implicar a 2 millones de personas; hubo 1500 manifestaciones; 7.500 muertos; 16.000 heridos y más de 700 casas y 47 templos destruidos.

En el periodo que va hasta el final de la 2ª Guerra Mundial la Federación Anarquista de Corea tuvo tres etapas.

La primera etapa cubrió la primera parte de los años 20 y es descrita por la FAC como periodo de gestación.

En los primeros años del siglo XX no sólo la clase alta de Japón comenzó su expansión imperialista por otros países asiáticos sino que también aplastó toda oposición en su casa. Los anarquistas japoneses fueron la punta de lanza de la lucha anti-imperialista. En 1910 Kotoku Shusui, un dirigente anarquista japonés, fue ejecutado por traición. El Periódico de los Plebeyos había dirigido la oposición a la guerra Ruso-Japonesa y a la ocupación de Corea. La clase dirigente japonesa estaba preocupada por las revoluciones rusas de 1905 y de 1917, los disturbios del arroz de 1918 y el levantamiento de las masas de Corea en 1919.

Después de la sangrienta represión del movimiento de Corea y el aumento en el nivel de la lucha de clases en el propio Japón, los dirigentes Japoneses culparon a los anarquistas y a los coreanos del terremoto de Tokyo de 1923 (*). Más de 6.000 trabajadores coreanos en Japón fueron apaleados con palos y cañas de bambú. Todos los anarquistas conocidos de Japón y Corea fueron arrestados. Park Yeol y su mujer Kaneko Fumiko, anarquistas coreanos, veteranos de la lucha independentista y organizadores de la “Sociedad Negra de los Trabajadores”, fueron sentenciados a muerte. Como los cargos de causar un terremoto le parecían a algunos sectores de la clase dirigente algo embarazosos, sus sentencias fueron conmutadas por cadena perpetua. Kaneko murió en prisión y Park no fue puesto en libertad hasta el fin de la II Guerra Mundial. Muchos coreanos encarcelados en el conocido como “el caso de la Alta Traición” se convirtieron en los líderes del movimiento anarquista en su propio país.

La Federación Anarquista de Corea en China, formada en abril de 1924, publicó el “Manifiesto de la Revolución Coreana”. Era militantemente anti-imperialista: “declaramos que los políticos ladrones del Japón son el enemigo para la existencia de nuestra nación y que es nuestro legítimo derecho el derrotar al imperialista Japón por los medios revolucionarios”. Pusieron énfasis en la necesidad de no cambiar simplemente de gobierno y señalaron la diferencia entre una revolución política y una revolución social. No había dudas en el papel de los anarquistas, hacían hincapié en guiar al país a una situación revolucionaria. La Federación comenzó a producir periódicos como “Recaptura” y “Boletín de Justicia”.

Para 1928 la expansión de la política libertaria les permitió a los anarquistas coreanos organizar la Federación Anarquista del Este con camaradas de China, Vietnam, Taiwan y Japón – que publicaron un boletín, Dong-Bang (“El Este”). El “Manifiesto” fue adoptado por la Federación del Este como programa formal.

La segunda etapa que cubre los años 1925-30 estuvo marcada por la organización del movimiento. Pertrechados con la teoría de la revolución anarquista del “Manifiesto” y las experiencias prácticas esbozadas en el Movimiento del 1 de Marzo, las organizaciones obreras en Japón y los grupos del “caso de la Alta Tración” se organizaron en Seul, Taegu, Pyongyang y otras áreas. Para noviembre de 1929 la Federación Anarquista Comunista de Corea había experimentado un enorme crecimiento y se formó como organización nacional. Como parte de la resistencia anti japonesa era un cuerpo completamente clandestino. Esto no debe llevar a nadie a pensar que era pequeño o carente de apoyo popular.

Para dar una idea de cómo había crecido el movimiento observemos el crecimiento experimentado desde 1920. En la provincia de Kiho el periódico diario “Dong-a Ilbo” informaba en octubre de 1925 que 10 miembros de la Liga de la Bandera Negra habían sido condenados a un año cada uno. El año siguiente el mismo diario informaba de que 5 jóvenes obreros habían sido encarcelados por distribuir un manifiesto en un estilo muy similar al “Manifiesto de la Revolución Coreana”. En 1929 “Dong -a Ilbo” cuenta que una sociedad secreta de anarquistas organizada por Lee Eun-Song tenía 100 miembros en la ciudad de Icheon en la provincia de Kwangwon. En ese año se supo que la Sociedad de Artesanos de Chunju, anarquista, consiguió sacar de escena a la policía japonesa. En respuesta a esto la pena de muerte se restableció en el país con el objetivo de “cambiar la estructura nacional”.

En Taegu, la Liga de la Verdad y la Fraternidad fue fundada en 1925 por exiliados que volvieron de Japón. También nació otro grupo llamado Liga Revolucionaria, ambas ligas tuvieron contactos regulares entre sí y con la Sociedad Juvenil Negra de Tokio. También me he encontrado con grupos anarquistas en Anui, Mesan, la Liga de la Amistad Negra de Changwon, el grupo de Ayuda Mutua de la isla de Jeju. El último mencionado solía, por su alejamiento del gobierno central, organizar colectividades y cooperativas de campesinos y artesanos. No hace falta decir que los organizadores pronto encontraron que no estaban lo suficientemente alejados y se vieron pronto entre rejas.

En las provincias de Kwanseo y Kwanbul he encontrado menciones de al menos 8 grupos. Casi todos los grupos del país estaban ocupados en producir propaganda y prensa, en organizar sindicatos y en animar la resistencia a la ocupación.

Por lo que sabemos casi todas las regiones de Corea podían presumir de contar con al menos un grupo organizado. Había también organizaciones en Manchuria y entre los exiliados en China y Japón.

La siguiente etapa fue el periodo de lucha que va hasta 1945.

Entre los 2 millones de coreanos de Manchuria la FAC fue capaz de extender sus raíces inmediatamente después de su formación en 1929. El principal organizador de la Federación, Kim Jong-Jin, trazó un plan en el que organizó guerillas anti-japonesas. Cubría colectividades voluntarias para campesinos, educación gratuita hasta los 18 años y con educación para adultos y entrenamiento en armas para todos los adultos responsables.

Las discusiones continuaron y eventualmente se eligió un plan anarquista que fue descrito como “un acuerdo para una federación libre basada en la libertad espontánea de personas”.

La dificultad que no se esperaba realmente fue el cómo tratar con los estalinistas que también se estaban organizando en la región y estaban calificando a los anarquistas de “tiranos”. Los jóvenes anarquistas del entorno de Yu-Rim querían confrontar ideología con ideología y demostrar la superioridad de sus ideas. Los guerrilleros veteranos anti-japoneses del entorno de Kim Jwa-Jin (a veces llamado “el Makhno coreano”) pensaban que sería suficiente con apoyar el anarquismo e ignorar a los estalinistas hasta lograr la independencia nacional porque sólo entonces se debería hacer política. ¡No muy diferente de las etapas teorizadas por elementos del Sinn Fein! [ie., partido republicano irlandés]

Para agosto de 1929 los libertarios habían formado una administración en Shinmin (una de las tres provincias manchurianas). Aunque se trataba de un gobierno, tenía puntos en común con las concepciones anarquistas. Organizados como la Asociación del Pueblo Coreano en Manchuria declararon que sus objetivos serían el formar “un sistema independiente formado por cooperativas auto-gobernadas que tendrían poder total para salvar nuestra nación en la lucha contra Japón”. La estructura era federal, yendo desde asambleas en las aldeas hasta congresos en los distritos y en las regiones. La asociación general estaba compuesta por delegados de los distritos y regiones. La asociación general instaló departamentos ejecutivos para tratar de agricultura, educación, propaganda, finanzas, asuntos militares, salud pública, juventud y temas generales. La plantilla de los departamentos no recibió más del salario medio.

Podríamos esperar que la organización comenzara en el nivel local para luego ir federándose en niveles superiores. Sin embargo la APCM estimaba que la situación de la guerra hacía imposible aplicar este principio inmediatamente. En las reuniones nombraron las plantillas de la organización de arriba a abajo. Se enviaron equipos de organización y propaganda para apoyar y crear asambleas populares y comités. En una aldea se construyó un molino de arroz capaz de moler más de 1000 tm para permitir a la cooperativa local dejar de depender de los mercaderes. Aparentemente todos aquellos equipos tuvieron buena respuesta y fueron bienvenidos por dondequiera que iban.

La administración local de los combatientes anti-japoneses en Shimin se disolvió voluntariamente y prestó su apoyo a la APCM. Como los anarquistas estaban creciendo tanto en número como en apoyo los elementos estalinistas y los pro-japoneses en Manchuria sintieron sus bases de poder amenazadas.

El 20 de enero el general libertario Kim Jwa-Jin fue asesinado mientras estaba trabajando para la reparación del molino de arroz que acabo de mencionar. El asesino escapó pero su cómplice fue atrapado y ejecutado.

En una reunión en junio de la FACK, celebrada en Pekín, se decidió desviar todos las los recursos de Corea a Manchuria y la mayoría de los miembros de la FACK se trasladaron a la zona anarquista del norte de Manchuria. Debería señalarse que también las mujeres estuvieron activas como agitadoras y contrabandistas de armas.

Desde el final de 1930 se sufrieron oleadas de ataques de los japoneses desde el sur y de los estalinistas, apoyados por la URSS, desde el norte. A principios de 1931 los estalinistas enviaron equipos de asesinos y secuestradores a la zona anarquista para eliminar a los activistas libertarios destacados. Creían que si aniquilaban a la FACK la APCM se debilitaría y desaparecería. Para el verano de 1931 muchos líderes anarquistas estaban muertos y la guerra en dos frentes estaba devastando la región. Se decidió volver a la clandestinidad. Ya no volvió a existir un Shimin anarquista.

Hay mucho que decir sobre las actividades en China y Japón y también en Corea en los años cercanos a la 2ª GM, sobre su actitud frente a la partición de su país y sobre su posición actual. Nos llevaría mucho tiempo tratar de todo. Lo que debe quedar claro es que el anarquismo en Asia tiene una historia muy real. Necesitamos más información para tener un conocimiento más acabado de su anterior desarrollo político, de sus logros y sus errores. Mientras tanto podemos afianzarnos en la idea de que el anarquismo fue, y puede ser otra vez, la principal fuerza de la región.

Charla de Alan McSimoin para la sección de Dublín del Workers Solidarity Movement, septiembre de 1991, en base a la “Historia del Movimiento Anarquista Coreano” de Ha Ki- Rak, publicada en 1986 por la Federación Anarquista de Corea.


(*) El 1 de septiembre de 1923, un gran terremoto sacudió al este de Japón (la región de Kantô). Más de 90.000 de personas murieron y se destruyeron cerca de medio millón de edificios, en parte por los efectos iniciales del terremoto pero principalmente por los fuegos posteriores que ardieron sin control durante días. Cuando los frentes de fuego barrieron a Tokio, Yokohama y otras ciudades, los rumores de que estaban provocados por los revolucionarios causaron tanto miedo como las mismas llamas. La histeria llevó a los linchamientos, y muchas de las víctimas eran inmigrantes coreanos. En esta situación de pánico y caos, las autoridades vieron una oportunidad dorada para eliminar a sus enemigos, arrestando y encarcelando a todos los anarquistas japoneses y coreanos conocidos. Esto fue el principio de lo que los anarquistas japoneses llaman su “época de invierno”, que duró hasta el final de la segunda guerra mundial (nota del traductor).

[Barcelona] 29-S: El més violent de tot va ser tornar a la normalitat

Cartell trobat a les parets de Barcelona

EL MÉS VIOLENT DE TOT VA SER TORNAR A LA NORMALITAT

El passat 29 de setembre erem milers. Joves i grans, estudiants, treballadores i aturats, migrants i “autòctones”, trobant-nos al carrer, donant força als piquets, plantant cara a la policia, atacant els simbols del capital, de la misèria i del luxe… fent respectar la nostra ràbia.

Ara, els mateixos que han generat aquesta ràbia, els mateixos que organitzen la nostra angoixa cotidiana, que produeixen l’atur i l’explotació laboral, els que omplen els barris de redades i abusos policials, els que ocupen militarment altres països, els que torturen i deporten, ens assenyalen i ens acusen de “violents”.

Però nosaltres contestem i diem: L’ACTE MÉS VIOLENT VA SER TORNAR A LA NORMALITAT. No van ser els atacs a la policia, ni les barricades de foc, ni els saquejos, ni l’ocupació del banc… El més dur, el més traumàtic, va ser haver de tornar a la submissió diària després d’un dia de revolta. Perque per un dia vam deixar
de baixar el cap davant tots els seus abusos, ens vam unir, i vam demostrar que juntes SI QUE PODEM, que si ens movem amb força, el món que han construit a les nostres esquenes comença a tremolar.

Durant tot un dia vam tastar el gust de la rebel·lió… I ARA VOLEM MÉS.

[Xile] Palabras ante la demolición del Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti


JAMÁS DEMOLERÁN NUESTRAS CONVICCIONES…

Leo con impotencia e ira, porque esa es la emoción que de seguro nos envarga, que demolerán el Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti, “la Sacco” como le decimos (sin ninguna intención de olvidar a Vanzetti)…y se vienen a la memoria presente muchos de los momentos y las actividades compartidas en el espacio, que sin duda fue y será mucho más que una casa, y esto, como ya se dijo, sin ninguna intención de “idealizar”, pero sí de llamar a las cosas por su nombre: tertulias, conversaciones, proyecciones de videos y películas dentro y fuera de la casa, bazar con ropa gratis, actividades de homenaje a Barry Horne, Sacco y Vanzetti y a nuestro compañero Mauricio Morales, presentación de obras de teatro, tokatas hip-hop, punk y hardcore sin alcohol, espacio de encuentro para otros colectivos, ensayos de bandas de música, el primer ensayo de Banda Bonnot y su primer concierto, propaganda y cenas en solidaridad con lxs compañerxs presxs, comidas veganas y vegetarianas, actividades de aniversario de la casa, La Biblioteca, y sus turnos, los almuerzos, onces, cenas, buscar el agua al grifo de la esquina, risas, enojos, mil complicidades cotidianas compartidas en ocho años de vida. A “la Sacco” “asistimos” muchxs compañerxs, y se fueron construyendo y desconstruyendo amistades y afinidades, pero también se fueron afilando ideas, compartiendo senderos y reafirmando convicciones que jamás demolerán. El espacio físico es el que será demolido, pero que sepan, fundamentalmente nuestros enemigos, que muchxs de lxs que formamos parte del espacio, nos hemos esparcido por distintos lugares. Tarea difícil tendrán entonces, además lo que se siembra, si se persiste, se cosecha…

Ninguna casa okupada puede pensarse a perpetuidad, lxs compañerxs que la habitaron y dieron fuerza y proyección al espacio siempre lo tuvieron claro, quizás hace años podría haber sido desalojada, pero no fue así. Tampoco se penso a sí misma como un lugar de “alternativismo subcultural”, por eso, entre otras opciones, aunque algunxs les costo comprenderlo, las actividades desarrolladas eran sin alcohol, y eso marcó una importante diferencia.

Muchas palabras se podrían decir, y la historia que es presente no se resume en unas pocas líneas. Por ahora, a “seguir expandiendo el discurso contra toda autoridad, uniendo la cantidad y la cualidad, que se expandan las ideas y prácticas insurrectas, como semillas de libertad que conviertan en selva al desierto más árido…”

PRESOS Y PRESAS EN GUERRA A LA KALLE

MILLONES DE ABRAZOS FRATERNOS A QUIEN VUELA LIBRE…

MAURICIO MORALES SIEMPRE PRESENTE…

[Atenas] concierto en solidaridad con los anarquistas detenidos Simos Seisidis Miles de personas

Anarquistas griegos todavía sorprende por su fuerza y compromiso. Más de 8000 personas asistieron al concierto solidaridad con los presos anarquistas Seisidis Simos, celebrada el 26 de
De septiembre, un teatro al aire libre en Petroupoli, en la región de Atenas. Varios grupos y artistas participaron en el circuito alternativo griego evento destinado a recaudar fondos para Simos.

Uno de los asistentes comentó sobre el evento: “Fue una respuesta de voz estado de alta el terrorismo, la furia y el salvajismo de la policía perseguitória contra Simos. Una solidaridad histórica expresiva. “

Cientos de anarquistas, sino también el movimiento de izquierda radical, trabajaron juntos para el éxito del concierto. “Hemos demostrado que podemos lograr muchas cosas con la camaradería, la unidad y la introversión, “un activista.

La figura provoca el evento, alrededor de 40 000 euros se destinarán en su mayoría con los gastos legales de Simos – que ahora se enfrenta a seis cargos diferentes – también con su los gastos de tratamiento médico y el encarcelamiento.

Simos está acusado de pertenencia “Los ladrones de Negro”. Le dispararon por la policía durante su detención el 3 de mayo pasado y sufrió una severa una lesión en la pierna, que más tarde tuvieron que amputar. Actualmente está detenido en la prisión Koridallos hospital.

El concierto fue organizado por la Iniciativa para la Solidaridad Simos Seisidis.

Vídeo de un momento del concierto:

agência de notícias anarquistas-ana

[Llibres] Plataforma Organizativa para una unión general de Anarquistas

Plataforma Organizativa para una unión general de Anarquistas

Nestor Makhno, Piotr Arshinov o Ida Mett fueron testigos de aquella desintegración de la antigua clase dirigente, vivieron el florecimiento de la autogestión entre los trabajadores y campesinos, compartieron el optimismo existente sobre un nuevo mundo de socialismo y liber­tad… y vieron cómo todo esto sería reemplazado por Capitalismo Es­tatal y la dictadura del partido Bolchevique.

La Plataforma es uno de los textos más importantes sobre organi­zación anarquista, y además uno de los textos más incomprendidos, siendo acusados desde el principio de querer ‘bolchevizar’ el anarquis­mo o de querer crear un ‘partido anarquista’. Nada más lejos de los de­seos de los autores, que venían de aprender una dura lección en Rusia sobre la ineficacia del informalismo y la desorganización tan típicos de los anarquistas. Querían, sobre todo, que la experiencia rusa no se volviese a repetir para los anarquistas.

Este panfleto fue publicado por primera vez en Francia en 1926 por un grupo de anarquistas rusos exiliados en París. Se trataba del gru po Dielo Truda (La Causa de los Trabajadores), formado por veteranos participantes de la Revolución Rusa de 1917-1921. No surgía de nin gún teórico, sino de sus propias experiencias durante la Revolución.

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[Argentina] Comunicado del Grupo Anarquista Rosario

Como si no les bastará con vivir de la sangre y el sudor de los trabajadores, un muerto y heridos graves es el saldo de la acción de una patota sindical, esta vez de la Unión Ferroviaria, con barrabravas incluidos. Mariano Ferreyra asesinado de un balazo y Elsa Rodríguez, con un tiro en la cabeza se debate entre la vida y la muerte, entre otros manifestantes heridos.
Amparados por la Policía Federal y el gobierno de turno, que seguramente nos vendrán a decir que unirán fuerzas “para encontrar al culpable”, es decir algún chivo expiatorio para lavarse la cara y seguir para que todo siga igual, esa fue siempre su política, ¡eso es la política!
Por si hacía falta, el Miércoles 20 de Octubre de 2010 en Buenos Aires queda expuesto lo que es este entramado de muerte que llaman sociedad, el mismo que asesina por “gatillo fácil” en los barrios, el mismo que permite y alienta la trata de personas, el mismo que mata de hambre y de desesperación, y rápida o lentamente en los trabajos.
Estos sucesos no son extraordinarios, ni la demencia de algún personaje sindical, politiquero o policial, estas son las consecuencias lógicas de este sistema que atenta contra la vida: asesinando a Mariano, o hace años a Dario y a Maxi, a Carlos Fuentealba y todos los “sin nombre” que mueren día a día, como el albañil aplastado por una pared en la zona sur de Rosario este mismo Miércoles.
Estamos cada vez mas empujados a escoger entre seguir con esta inmundicia o luchar para cambiarlo todo.

Grupo Anarquistas Rosario, Octubre de 2010

[Barcelona] Acto solidario con anarquistas y antifascistas

La noche del lunes 18 de octubre, quisimos mostrar un pequeño gesto de solidaridad hacia los compas anarquistas de Khimki (Rusia) y Minsk (Bielorrusia), encarcelados por sus respectivos Estados en Agosto de 2010.

Este gesto consistió en pasarnos por 3 lugares vinculados con el Estado Ruso y sus intereses comerciales. Así, aprovechando nuestra amiga la oscuridad fuimos al consulado de Rusia, a la sede de las Aerolinias nacionales de Rusia y al Centro de cultura y lengua Rusa de Barcelona. En estas insignes pocilgas arrojamos huevos de pintura y dejamos pintadas en solidaridad con los compas.

Para quien no sepa la historia, comentar brevemente que los compas de Khimki (uno de los cuales ha sido puesto recientemente en libertad provisional), fueron apresados por su lucha contra la devastación por parte del Estado, una multinacional francesa y la Iglesia local, de un bello bosque autóctono para construir una puta mierda de autopista con gasolineras, centros comerciales y demás basura capitalista. En respuesta a esta agresión desde el Poder y en solidaridad con la lucha que vecinxs de Khimki llevaban realizando ya un tiempo, una manifestación de 500 anarquistas y antifascistas atacó el ayuntamiento de la localidad. Días después, dos compas fueron detenidos, enfrentando peticiones fiscales de 8 años de prisión.

Por su parte, en Minsk, capital de Bielorrusia, tras el ataque con cocteles molotov a la embajada Rusa en solidaridad con los compas anteriores, 7 anarquistas fueron detenidos en un gran operativo antiterrorista, encontrándose ahora mismo en prisión preventiva.

Porque no podemos dejar pasar estas agresiones por parte del sistema, porque no podemos dejar de luchar, hemos tenido este pequeño gesto simbólico solidario con los que luchan por un mundo mejor, gesto que esperamos, próximamente pueda estar a la altura de la lucha de nuestros compañeros de Rusia y Bielorrusia, llevada a cabo en difíciles condiciones.

Por último nos gustaría también saludar y dar a poyo a todas aquellas personas luchadoras que se encuentran actualmente en prisión, con una mención especial a lxs compañerxs anarquistas y antiautoritarios detenidxs en Chile, en Grecia, y en Suiza. Porque si la represión no conoce fronteras, y si todas nuestras luchas son una sola, contra la dominación, la solidaridad debe ser una parte de esa lucha y no conocer tampoco fronteras.

Muerte a las patrias, a las fronteras, a los Estados, al capitalismo y a toda forma de Autoridad.

[Puerto Rico] Resurge el Anarquismo


El anarquismo reaparece en Puerto Rico

Un colectivo anarquista marcharon durante la manifestación celebrada el 18 de julio de 2010, donde miles de manifestantes se reunieron para protestar contra el gobierno.

Para la mayoría de las personas que estaban presentes fue la primera vez que vio a un grupo de anarquistas agrupados en un colectivo, que marcha con la multitud, agitando banderas nacionales y de color rojo y negro con un impresionante historial en el que podemos leer su nombre: Acción Libertaria.

Desde el año pasado, y en el curso de la presente, en diferentes lugares de Río Piedras que encontramos carteles anunciando los debates sobre el anarquismo. También en algunas protestas podía ver un solo individuo que agitan la bandera, o cuando se ve más de dos o tres personas.

El anarquismo después de la huelga

No es casualidad que el grupo de acción anarquista libertario se ha formado precisamente en el proceso de huelga de la Universidad de Puerto Rico (UPR). Durante este proceso los estudiantes partidarios del anarquismo en Río Piedras Campus tiene la tarea de llevar a cabo discusiones, formal o informal, sobre el tema. También exhibieron películas, y algunos libros sobre el anarquismo circular de mano en mano.

Por otra parte, la forma horizontal de organización y el énfasis en la democracia participativa, que fue promovido en todo el proceso, así como la autogestión y la falta de un cuerpo central que da sentido (órdenes) para el movimiento estudiantil, son características similares a la de una filosofía anarquista manera u otra se pusieron detrás de las puertas de la universidad hizo. Está claro que la huelga no era un “anarquista de huelga”, pero fue puesto en duda la práctica, consciente o inconscientemente, muchas de sus ideas, ayudando a consolidar el colectivo.

Con la formación de la Acción Libertaria, un grupo compuesto por estudiantes de la UPR y de otras universidades, una nueva alternativa de la lucha social, una mina ideológica y filosófica que no ha sido explorado en Puerto Rico. Sin embargo, el ideal anarquista, como toda la filosofía política esbozada en la era industrial del siglo XIX, se enfrenta al reto de adaptarse a las condiciones locales y encontrar su importancia en la experiencia post-industrial de hoy.

Otro problema para el anarquismo: la desinformación acerca de este lugar la filosofía y la distorsión histórica que tiene la palabra anarquía.

El tema de la desinformación o falta de atención a esta filosofía ha sido abordado recientemente por varios miembros del Colectivo que fueron invitados a participar en el programa Hoy, la radio local periodista Norma Valles en Radio Universidad de Puerto Rico. Allí los activistas cuestionaron el hecho de que incluso en el curso de la historia, la sociología y la filosofía en las universidades del país, donde se discuten los textos como el Manifiesto Comunista de Karl Marx, el tema del anarquismo se pasa por alto.

Debido a que este mismo debate se ha celebrado en cuatro de las ondas de FM 89.7, indica que la información sobre el anarquismo comenzó a extenderse de nuevo.

El anarquismo en Puerto Rico

El anarquismo también llamado socialismo libertario, no era desconocida en Puerto Rico. Rubén Dávila Santiago, en su libro El derribo de las murallas – Los orígenes intelectuales del socialismo en Puerto Rico menciona que el socialismo libertario en la isla fue la primera expresión ideológica del socialismo.

Según Jorell, miembro de la Acción Libertaria y vocalista de la banda punk anti-Sociales, durante la huelga del periódico Mundial hubo una participación activa de la Unión Socialista Libertaria. puntos Jorell, una investigación del año anterior sobre el anarquismo en Puerto Rico, además, que hubo en paralelo, en el contexto de la Universidad de Puerto Rico, otros grupos de inclinación liberal, por ejemplo, el Libertario Luisa Capetillo Taller de Círculos de Estudio y Alicia. También mencionó que a principios del siglo XX en Puerto Rico hay un mejor periodismo literario, y la propaganda con los intelectuales orgánicos como Venancio Cruz, Juan José López, Juan Ángel Ma Dieppe y Vilar.

En Puerto Rico el Colectivo Tourbillon, un grupo de la presencia de muy virtual, producido textos críticos desconectado de la retórica y las propuestas de los grupos de la izquierda tradicional. En uno de estos escritos, titulado “Carta a la Sociedad: Tiempos de Rebelión, el grupo propone:

Una sociedad verdaderamente libre, donde la cooperación, asistencia mutua y la solidaridad son los paradigmas regentes. Queremos un Puerto Rico que está más allá de la ley y el Estado, que piensa en términos de amor y compromiso mutuo. Si bien el Estado (liberal-burguesa) promueve la división y la represión, el dominio exclusivo de una oligarquía sólo conduce a más tragedias como la del 21 de agosto. La sociedad caníbal situacionista es aquella en la que todos los hombres y las mujeres con respeto y responsabilidad de colaborar con el objetivo de modificar sustancialmente las estructuras jerárquicas del liberalismo y de capital.

Por Joel Arbasetti Cintra

Semillas Libertario blog: http://semillaslibertarias.blogspot.com/

> Traducción de Marcelo Yokoi

agencia de noticias anarquistas-ana

[Rio de Janeiro] Accion en solidaridad con lxs presxs anarquistas y antiautoritarixs

Comunicado:

En solidaridad con lxs presxs del 14 de agosto.
En la madrugada del 14 de octubre, el consulado de chile en Rio de Janeiro fue blanco de expressiones de solidaridad hacia nuestrxs compañerxs sequestradxs hace dos meses. Bombas de pintura mancharon las paredes de dicho edificio, que tambien alberga el consulado de grecia, donde tambien estan muchxs compas secuestradxs.
Desde lejos mandamos fuerzas a nuestrxs compañerxs y manifestamos nuestro mas profundo desprecio al sistema de control social.
También saludamos a lxs compañerxs mapuche en su lucha en contra del procesamiento por la ley anti-terrorista.

Por que terrorista, secuestrador y asesino es el estado!!!
Nuestros gritos suenan desde muchos lados, estamos por todas partes!
La anarquia es inevitable… anarquistas y antiautoritarixs
Anarquistas en contra de todos los muros.

[Xile] Marcha en la Semana de Agitación y Propaganda por lxs encarceladxs el 14 de Agosto


Este 14 de octubre, grupos e individualidades, se solidarizaron con lxs compañerxs secuestradxs por el estado chileno, en la marcha convocada por la Agrupación de familiares y amigos por la libertad de lxs detenidxs el 14 de agosto.La marcha se realizó en pleno centro de santiago, desplegando lienzos, repartiendo paskines y esparciendo propaganda durante el trayecto alusiva a la situación que viven lxs compañerxs, tras dos meses de encierrro dictaminado por los jueces y fiscales que buscan perseguirles y encarcelarles.

Desde las calles, se prende el fuego que ilumina sus celdas. Alzando la voz para romper el aislamiento con el que buscan doblegar a lxs compas y a quienes quieren solidarizar con ellxs. Ahora más que nunca, es cuando debemos ser complices, no del silencio, sino con quienes comparten las ideas de libertad e insurrección. Para ellos y ellas, abrazos y deseos de libertad. A Gabriela y Diego muchas plumas.Que el miedo no destruya la solidaridad…
que la solidaridad destruya el encierro
SECUESTRADXS POR EL ESTADO A LA CALLE !!

P.D: Al final del día, 3 compañeroxs fueron detenidxs, y aún no sabemos que ha sucedido con ellxs, por lo que, si leen esto y les conocen, comuníquense por correo para saber como están y en que esta su situación jurídica para poder ayudarles.

[Grècia] Actualizaciones sobre anarquistas presxs en Grecia · listado actual (15 de octubre 2010)

Un pequeño resumen de noticias. Listado de presxs actualizado. Noticias respecto a lxs presxsx de CCF

Hace algunas semanas ya los fiscales al caso de Células del Fuego completaron su propuesta respecto a lxs acusadxs que serán citadxs al juicio (aunque la fecha del juicio todavía no fue fijada) por el envío de los paquetes incendiarios, pues la acción realizada el 1 de noviembre de 2010. Se trata de 11 personas, de cuales 9 son miembros de Conspiración (Hristos y Gerasimos Tsakalos, Giorgos y Mihalis Nikolopoulos, Haris Hadzimihelakis, Panagiotis Argyrou, Olga Ikonomidou, Damianos Bolano y Giorgos Polydoros) mientras que los restantes , Giorgos Karagiannidis y Aleksandros Mitrousias, niegan su pertenencia. Los cargos son “formación de una organización terrorista¨, “provisión y fabricación de materiales explosivos y bombas”, “ posesión de materiales explosivos y bombas”, “explosiones,las cuales podrían poner en peligro objetos ajenos y vidas humanas”.
También en inicios del octubre, en presencia de los jueces de instrucción y del fiscal se realizó una confrontación visual entre algunos de lxs acusadxs y lxs testigxs evidenciales, pues lxs empleadxs de las empresas del envío de donde fueron enviados dichos paquetes. Ningunx de lxs empleadxs reconoció a los compañeros, mientras que muy indicativa fue la declaración de uno de lxs testigxs, él que tenía que ser “testigo-clave” contra Giorgos Karagiannidis: “Los policías me mostraron unas 4-5 fotos para que reconociera alguno de ellos. Para comenzar les dije que no soy capaz de reconocer a alguien que he visto dos segundos y quien además llevaba casco de moto. Luego me preguntaron si tal vez tenían algunas características que podría reconocer, les respondí que no y me preguntaron si estas características se parecen a alguno de los de los fotos que me habían mostrado. Les dije que no puedo recordarme exactamente y ellos respondieron “Bueno, lo pondremos como…”unas características parecidas”.

Mientras, los fiscales están preparando los sumarios de acusación respecto a otros ataques reivindicados por CCF. Todavía no está claro si se tratará de un juicio que abarcará las “obras completas” del grupo o de una serie de juicios con ligeros cambios en el banquillo de lxs acusadxs. De todos modos, las autoridades insisten a atribuir la pertenencia al grupo también a lxs 4 compañerxs detenidxs en la operación antiterrorista de 4 de diciembre de 2010, dos de lxs cuales, Giorgos Karagiannidis y Aleksandros Mitrousias ya fueron condenados en el primer juicio, a 20 y 11 años respectivamente. Restantes, pues Kostas Sakkas y Stella Adoniou se enfrentan a los mismos cargos, mientras que 2 otros compañeros, Hristos Politis y Dimitris Mihail, que también fueron arrestados el mismo día, pero después de pasar 6 meses en cárcel se encuentran en libertad condicional con cargos no aparecen en el sumario y los fiscales piden su absolución. Las acusaciones contra todxs, si se declaran miembros de CCF o si no, son las mismas: “formación de organización terrorista”, “ejecución de actos terroristas”, etc. pero también “falsificación” (dado el hecho que se encontraron documentos de identidad falsos). Dos de lxs compañerxs, Sakkas y Karagiannidis tienen además un cargo llamado “usurpación de autoridad” , puesto que se los acusa de que vestidos de policías recogían datos personales de gente en la calle (algunos estudiantes dicen que les han reconocido) para crear documentos de identidad falsos pero basados en datos de personas reales.
Además, entra de nuevo la conocida ya acusación de ser “jefe” de CCF. Recordamos que aún antes que empezó el primer juicio contra las Células, pues al inicio de 2011, el papel de jefe de la organización fui atribuido a Haris Hadzimihelakis. Ahora, los fiscales otra vez están jugando con la misma idea, pero de momento proponen…tres diferentes “candidaturas” a ese “puesto”, insinuando que el dicho “papel de liderazgo” podrían tener Hristos Tsakalos, Damianos Bolano o Giorgos Nikolopoulos, o, ¿porqué no?, todos juntos. Aquí un extracto: “Ellos, junto con H.Hadzimihelakis y otras personas desconocidas han dirigido la organización Conspiración de Células del Fuego, por lo que tenían un rango directivo y dominante, y su papel era superior y decisivo en lo que se refiere a recolección y abastecimiento de materiales y otros medios, que la organización utilizaba para fabricar improvisadas substancias explosivas, teniendo como objetivo el aprovisionamiento ilegal, el uso y mantenimiento de pisos y almacenes como guaridas y espacios para almacenaje de armas, como también el hecho de redactar los comunicados de la organización y colgarlas en indymedia”.
Hay también una noticia bastante graciosa : un oficial de guardia de la Sección Antiterrorista, él mismo que como testigo de acusación declaró en el primer juicio contra CCF (siendo encargado del grupo de seguimiento que estaba observando la casa de Haris Hadzimihelakis), fue arrestado hace dos semanas por…atracar a mano armada un local de lotería en el barrio de Agios Dimitrios de Atenas. Su botín fueron 18o euros y enseguida le pillaron sus mismos colegas.

Problemas de salud del compañero Haris Hadzimihelakis

Desde más o menos marzo de 2010 el compañero tiene un problema de salud. Según la diagnosis que presentó el dermatologo del hospital “Sigros” en el velludo de la cabeza de Haris “ aparece algo parecido (!) a quiste subcutánea”. Esta diagnosis tan “precisa” fue redactada después de la cuarta ya visita del compañero en el dicho hospital, puesta que las primeras tres, sin siquiera mirar bien que pasa, le fue prescrita una terapia equivocada. No es nada nuevo el hecho que tanto los médicos del hospital carcelario de Koridallos como también gran parte del personal médico en los hospitales externos muestran un total desinterés cuando se trata de salud de lxs presxs. Lxs médicos de “Sigros” aceptaron también la línea directiva de los policías que realizaban el traslado, los cuales insistieron en que se examinase al Haris esposado por detrás. Sólo la postura ofensiva de Haris logró de convencerlos de quitarle las esposas por lo menos durante el examen. La cosa se complicó todavía más cuando en el verano pasado el compañero fue trasladado a la cárcel de Trikala. Cuando, después de esperar 2 semanas, por fin pudo ver el único médico responsable de la dicha cárcel (en que están 650 presos), le fue concedida la visita en un hospital local. La visita no se realizó nunca ya que la policía, con el pretexto siendo “la falta de medidas de seguridad adecuadas”, ordenó que se le trasladase al hospital esposado por detrás y en la lechera de traslados que se parece a una aula con ruedas. Naturalmente, Haris se negó de ser llevado así, y eso no sólo por razones de dignidad propia, pero también porque es muy peligroso viajar en esas condiciones, un preso siendo esposado no se puede agarrar a nada dentro y está en peligro de romperse la cabeza, algo que pasa a menudo durante los traslados. Nunca olvidemos a nuestros compañerxs presxs, nunca perdonaremos a lxs que les causaron problemas…
Unas problemas graves de salud (entre otras hemorragia interna de un ojo) muestra desde mucho tiempo la compañera anarquista presa Stella Adoniou, dentro de poco informaremos de manera más detallada sobre su caso.

Juicios

El 5 de octubre empezó el juicio contra la Lucha Revolucionaria, las audiencias se realizan más o menos una vez en semana. Las actualizaciones en castellano se están publicando en http://vivalaanarquia.espivblogs.net/2011/10/31/grecia-informe-del-juici/
Varias actualizaciones hay también en:
http://es.contrainfo.espiv.net/
Lo único que no fue anotado de manera adecuada es el hecho que Kostas Katsenos, un compañero que desde el abril de 2010 estaba en busca y captura acusado de pertenecer a LR, acompañado por su abogado se entregó a las autoridades poco antes que se empiece el juicio. Recordamos que lxs 3 que asumieron su pertenencia al grupo, Nikos Maziotis, Panagiota Roupa y Kostas Gournas (más el pequeño Lambros Victor, hijo de Roupa y Maziotis, nacido en la cárcel en julio de 2010) fueron soltadxs en libertad condicional con cargos puesto que pasaron 18 meses encerradxs sin ser condenadxs. Probablemente se trata de una excepción al nivel mundial, nunca hemos escuchado que miembros de un grupo armado (además unxs que asumieron su pertenencia) fueran puestos en libertad condicional , pero todo eso no es nada más que el intento del estado griego de mostrarse lo más democrático y correcto. De todos modos es un hecho bastante sorprendente, especialmente dado el caso de Haris Hadzimihelakis, que después de pasar él también 18 meses en cárcel no fue soltado sino al contrario: se le añadió un cargo nuevo…

El 18 de octubre empezó en ciudad de Halkida el juicio contra lxs compañerxs acusadxs de un atraco al banco realizado en localidad de Psahna en septiembre de 2010. Recordamos que los dos compañeros, Mihalis Traikapis y Aleksandros Kossivas, se encuentran desde entonces en prisión preventiva y el día anterior al juicio fueron trasladados a cárcel de Halkida, mientras que lxs restantes, Maria Ikonomou y Venos Polikretis, están en libertad condicional. Los procedimientos judiciales no avanzaron mucho debido a la huelga nacional de abogadxs, dos veces ya las audiencias tomaron la prórroga y el juicio seguirá el 15 de noviembre. El 12 de noviembre se realizará una manifestación motorizada en Atenas para propagandizar el caso. El cartel está aquí:
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1350343

El 7 de noviembre un consejo de jueces del Tribunal Supremo de Atenas examinará la petición de suspender la condena del compañero Panagiotis Masouras. Recordamos que la misma petición fue presentada por la defensa después que fueran dictadas las condenas en el primer juicio contra el CCF, pero el tribunal la rechazó por unanimidad. La decisión será comunicada a cabo de varios días, seguiremos informando. También la defensa de Nina Karakatsani presentará éste tipo de petición, pero más tarde, en inicios del diciembre.

El 5 de diciembre empezará en Tesalónica el juicio contra el compañero Rami Sirianos, que tomó la responsabilidad por el atraco a una subasta de coches realizado el 31 de enero de 2011. Junto con él será juzgado el compañero K.S., detenido el mismo día y acusado de ser cómplice de Rami pero soltado a cabo de 2 días dado los testimonios de varias personas que declararon que estaba presente en un otro lugar a la hora del atraco.

En mediados del diciembre empezará también el último (por lo menos así esperamos…) juicio a que se tiene que enfrentar el compañero Simos Seisidis. Se trata de un caso que pasó hace 4 años cuando alguien desarmó a un guardia especial que estaba vigilando la casa de un juez importante del Tribunal Supremo, tal Kedikoglou. La arma automática robada entonces no fue encontrada nunca, las autoridades adjudicaron ésa acción al Simos puesto que durante ese período de tiempo estaba clandestino.

Hace 2 semanas fue soltado en libertad condicional con cargos el compañero Mihalis O., detenido el 5 de septiembre en Eksarhia y acusado de lanzar molotovs contra los antidisturbios.

Declaración de Konstantina Karakatsani frente al juicio

El 19 de julio pasado la compañera “Nina” Karakatsani fue condenada a 11 años de cárcel en el primer juicio contra la Conspiración de Células del Fuego. Aunque sea tarde, presentamos aquí su declaración, realizada 24 de junio. Recordamos que anteriormente se ha publicado también lo que habían dicho otros acusados en ese juicio, Panagiotis Masouras y Nikos Vogiatzakis, y las declaraciones por escrito que presentaron los ausentes del juicio Panagiotis Argyrou y Giorgos Karagiannidis.

Nina: En primer lugar, estoy rechazando a las acusaciones. No siento la necesidad de hacer una apología ante nadie y especialmente ante la justicia institucional, a la cual no la reconozco como una verdadera. Sólo el hecho que me encuentro aquí mismo y que ustedes van a empezar de hacerme preguntas personales del tipo: “¿quién conoces?¿quién no conoces?” y “¿con quién te fuiste vacaciones?”, a mi pues toda esa cosa me pone rabiosa porque es desproporcionada con haber sido encarcelada, encerrada durante todo ese periodo y por eso no lo acepto. Sería diferente si me hubierais dicho : “ sabes que, tenemos ésta prueba muy seria, pues dinos porqué lo hiciste”, pero teniendo en cuenta el contenido de la acusación tengo la sensación que no existen siquiera verdaderas circunstancias a cuales podría referirme.
Pero, a partir del momento en que estas no existen, voy a invertir el término “circunstancias verdaderas”, atribuyéndolo por mi parte a algunas otras cosas que considero ser las verdaderas razones de que se me persigue penalmente. Si intentaremos hacer un retrospectivo del caso Halandri y volvernos al año 2009, nos encontraremos en un período pre-electoral, cuando Nea Dimokratia estaba en gobierno y había sido poseída por una confusión generalizada en espera a las elecciones, y bajo exactamente éstas condiciones se montó, de manera apresurada, esa operación “antiterrorista”. Puesto que el gobierno de entonces necesitaba demostrar que “hace algo” y además presentar su “obra”, la dicha operación fue preparada por parte de la Sección Antiterrorista de una manera rápida y nerviosa, con el resultado siendo el hecho que llegamos a ese juicio aquí sin que alguna siquiera de las acusaciones contra alguna de las personas tuviese fundamento, y que estamos encarcelados sin completamente ninguna prueba.
La más general coincidencia social-política de aquel período era bien concreta. El Estado de nuevo había aplicado un plan represivo contra las sectores subversivas de la sociedad. El caso Halandri era el primero de toda una serie de ataques que estaban previstos según éste plan. Lo que siguió fue un montón de allanamientos de ateneos, registros de casas, mientras que todo un ejército de ocupación de los antidisturbios era presente en Eksarhia cada noche y cada día, y se retenía hasta la mosca si había entrado en el barrio. Se montó operaciones, se detuvo a la gente, si se trataba de hecho de miembros de organizaciones revolucionarias o si eran compañeros anarquistas (o hasta otras personas), y sobre sus espaldas se redactó escritos judiciales basados en unas acusaciones podridas. Algunos de estos casos constituyen unos de los más grandes montajes, como por ejemplo el caso de compañero Aris Seirinidis, al cual después de pasar un año en la cárcel le absolvieron. Éste fue un montaje resonante, pero hubo también otros durante últimos tiempos.
Estos acontecimientos ocurrieron en un determinado marco social-político, en que esté también la persecución penal lanzada contra nosotros y contra muchos otros que luchen, mientras que en algún momento del 2010 el número de presos políticos llegó a 30 personas. Ese hecho pone en evidencia la enorme necesidad del Estado de acorazarse frente a las explosiones sociales que vienen. Si lanzando sus ataques contra todo que se mueva, si amplificando su arsenal tras seguidas modificaciones de ley antiterrorista, de una manera en que hasta cada uno o una que va a tomar parte en demostraciones callejeras del carácter ofensivo podrá ser acusado a base de clausulas “anti”-terroristas, simplemente por haberse atrevido de cuestionar el orden de las cosas y salir a la calle.
Yo deseo el derrumbamiento del sistema existente. Y esto porque sólo cuando el Poder será vencida podrá haber una justicia verdadera, y el Poder será vencida sólo si todos y todas nos posicionaremos respecto a ello. Por esto yo también me posiciono, lo hago adhiriendo a mi misma en el amplio movimiento que lucha contra el régimen. Esta es una posición de que nunca me negué, ni en el primer momento de ser perseguida penalmente ni tampoco me voy a negar de ello ahora. Considero que el hecho que algunas de las personas que toman parte en organizaciones revolucionarias asumen su pertenencia y responsabilidad, es una decisión que les honra de una manera particular, y lo hacen a pesar de que esto les traerá muchos años de cárcel. Yo por mi parte he asumido lo que tuve que asumir y esto no es nada otro que mi identidad política. Ni por un momento tuve algún dilema si reivindicarla o no. Era algo que tenía por supuesto puesto que nunca hubiera “vaciado” a mi propio ser delante de los mecanismos persecutorios con una postura neutral. Los razones por qué quiero desenredarme de ese proceso son puramente legales, es decir a base del fundamento objetivo de las supuestas pruebas de evidencia, y no lo hago para crear un falso perfil que a ustedes os habría gustado colar a mi. Éste es también el razón porqué no había traído aquí para presentar los papeles que verifican a mis estudios, etc., como se lo hace habitualmente. No tengo intención de dar credenciales a nadie.
Una otra cosa que quisiera añadir es que todo ese tiempo en la cárcel me dí cuenta muy bien que la sola e única postura que la Ley reconoce para aquellos que ella define como delincuentes es la del chivato, la postura llorona, la postura victimista. Es increíble cuantas mujeres vi siendo soltadas en libertad a pesar de que fueran pilladas con enormes cantidades de drogas, soltadas sólo e únicamente por “haber hablado”, por delatar otra gente a las autoridades…Esto es uno de los ejemplos que muestran como el Estado está recompensando hasta con la libertad misma el chivateo y la postura delatadora, al contrario con la postura de la gente digna. El Poder tiene envidia por la dignidad y siempre intenta aniquilar-la.
Volviendo al caso de Halandri, lo único que pasó de verdad es que en esa casa sí que fue encontrada una olla de presión. Más allá de eso, la manera en que la policía y los medios de comunicación de masas manejaron a ese hecho constituye una distorsión de la realidad. Se han sacado ordenes de captura contra tantas personas sin siquiera antes citarnos a declarar y con el único pretexto siendo el hecho que alguna gente iba visitando una casa que los medios de comunicación presentaron como piso franco. Los razones están obvios, no les tengo de decir otra vez.
Sin embargo, tanto lo de Halandri como otros casos forman parte de un plan que mencioné antes, un plan que pretende de intimidar a la gente que constituye la más enérgica y activa parte de esa sociedad, la gente que siempre juega un papel crucial en el percal social-político, la gente que activamente participa en las luchas más amplias. El Estado siempre intenta de desactivar a esa gente, pero no sólo a ellos sino también a todo su entorno social y a cualquier otro que el Poder se piensa que ese pudiera actuar de manera subversiva, en cualquier modo. Porque no hay la una e única manera, hay muchas.
Supongo que todos somos capaces de darnos cuenta,-os llamo a ustedes también para que se lo piensen-, que hoy hemos llegado a la situación en que se está juzgando a una organización revolucionaria sin que siquiera uno de sus miembros está presente aquí. Está claro que la prisa que tuvo la Sección Antiterrorista llenó el juicio con personas que no tienen nada que ver. Y pensároslo también un poco mejor qué exactamente significa la palabra “terrorismo”. A esa palabra yo la reconozco, pero la veo como un concepto propio y adecuado en lo que se refiere al Estado y sus proyectos criminales y no para describir a algunas otras cosas.
Ahora, en lo que se refiere al hecho que hubo orden de captura pero yo no me presenté…Una bella mañana pues me había enterado de la tele que se me está buscando. Viendo la lascivia mediática y el desarrollo de las cosas, viendo como se metió a la gente en la cárcel sin prueba ninguna, pues siendo asqueada por esa movida me levanté y me piré. Me piré por dos razones:en primer lugar para no entrar en prisión preventiva, ya que estaba segura que eso va a pasar. En segundo lugar porque no pude aceptar para nada el hecho que ellos querían convertirme en su victima, en su presa, es como si el Estado te diría “a ti he elegido, eres tú a quién quiero utilizar, no me importás, eres mi enemiga. Te voy a meter en la cárcel y si me da la gana te soltaré, si no te quedarás ahí.”
Pero no pude aceptar a tal cosa, por esto me había huido, declarando además en público tras mi carta que tengo intención de presentarme en el juicio. Porque no es tan fácil de un día al otro dejar a tu vida, tu familia, tu cotidianidad.
En el pasado fui detenida una vez, eso pasó cuando la policía registró a varias casas en Eksarhia y la gente quedó detenida para enriquecer y ampliar la base de datos de servicios de seguridad. Durante ese arresto tomaron mis huellas dactilares y así fui ya en cualquier momento “disponible” para los manos policiales, algo que quedó evidente considerando la persecución penal y encarcelamiento a qué me estoy enfrentando ahora. Si no hubieron tenido mis huellas dactilares, estaría como mucha otra gente que pasó por la casa de Halandri pero nunca quedó acusada de algo.
Ahora, respecto al procedimiento desde el día en me detuvieron: el primer día pasé por el despacho de interrogación de Baltas, él que se tomó 6 horas enteras para al final decidir que “el 21 de septiembre de 2009 sí que has estado en la casa de Halandri” y desde luego que “el día aquel se iba montando ahí el artefacto.” El jefe del grupo de seguimiento, oficial Hinopoulos, que declaró como testigo de acusación, se ve que él tampoco fue capaz de basar en algo concreto ese montaje de acusación. El fiscal Asprogerakas después de estar de acuerdo con la decisión de encarcelarme, más tarde sacó un decreto en que explicó porque al fin y al cabo no me corresponde la prisión preventiva y hasta anotó a los razones por qué no cree que eso fue correcto. Es decir la opinión de una persona que hoy dice eso y mañana algo al contrario me llevó aquí donde hoy me encuentro. Después de 14 meses siguientes del encierro, después de tantos recursos y consejos de jueces, después de toparme tanto con esos mecanismos criminales que determinan la libertad y, por consiguiente, determinan la vida misma, puesto que uno o dos votos de una o otra persona suponen muchos años de encierro.
Hoy aquí los terroristas son ustedes 3, que la ley os autoriza de decidir sobre el destino de los acusados en ésta sala aquí. Esto es el terrorismo. Declaro mi solidaridad con 30 ya presos políticos, un número que no lo hubo en Grecia desde la época de guerra civil. Considerando el marco de los tiempos en que vivimos, también el carácter de persecución penal contra mi persona y mi encarcelamiento parecen ser sacados de aquella época. No tengo nada más para añadir.

Fiscal: Luego fueron encontradas muchas cosas: máscaras, gafas, guantes, substancias negras. ¿Usted no las había visto?

Nina: Yo no he visto completamente nada raro en ésta casa y ya que me recuerdo el imagen de la casa presentado por los medios de comunicación: todo en un desorden total cuando entrás y todo tirado por todos lados…A eso no lo vi nunca ahí y ya que iba visitando frecuentemente a esa casa y me recuerdo como estaba, está claro que a todo ese percal lo hizo a propósito la Antiterrorista para así convertir una casa en “piso franco”.

Fiscal: ¿ Quiere decir que no hubo esas cosas dentro de la casa?

Nina : No sé si estaban dentro de la casa. En todo caso no eran a la vista, es decir yo no las vi.

Fiscal: Al entrar en la casa,¿ no ha llevado usted guantes en absoluto?

Nina: ¿ Tienen en cuenta cuántas de mis huellas dactilares fueran encontradas ahí? Es que en mi vida cotidiana no tengo hábito de llevar guantes.

Fiscal : ¿ Lo admite usted que se encontraron cosas en la casa?

Nina: Miren, yo no opino que todas las cosas del mundo son un montaje. A partir del momento en que sí que hubo reivindicaciones de ataques, ¿como puedo deciros que no, que no es verdad? Pero más allá de eso, el hecho como se desenrolló éste caso es una otra cuestión. Se desenrolló de una manera desproporcionada que está muy alejado de la realidad.

Fiscal: ¿Lo admite usted que se están realizando explosiones?

Nina: No estoy cuestionando el hecho que se realizan atentados, claro que existe la guerrilla urbana.

Actualizado listado de presxs anarquistas (3 de noviembre de 2011)

Compañerxs son trasladadxs frecuentemente, y por esto se seguirá intentando actualizar este listado en cuanto haga falta. Las direcciones de correo de las cárceles, en las cuales se encuentran nuestrxs compañerxs están escritas en griego pero con caracteres latinos para facilitar a lxs solidarixs de otros países el envío de cartas, postales, etc. La manera en la cual son escritos no corresponde a como se tendría que pronunciarlas en castellano, sino intenta hacerles entendibles para lxs empleadxs de correos y funcionarixs griegxs.
Actualmente 2 compas del ámbito anarquista están en busca y captura: Marios Seisidis y Grigoris Tsironis, en fuga desde enero de 2006 acusados del mismo atraco que Giannis Dimitrakis (desde octubre de 2009 a las cabezas de los dos últimos sigue siendo puesto además un precio).
Igualmente hay varios presos “sociales” (Vagelis Pallis, Ilias Karadouman, Spiros Stratoulis, etc.) siempre muy solidarios y activos en luchas dentro.

Giannis Dimitrakis
A.S.K.A. Kassavetias
37100 Almyros
Greece

Detenido el 16 de enero de 2006 después de ser herido de gravedad por balas policiales a continuación de un atraco al banco en el centro de Atenas. Al mismo tiempo fue sacado la orden de busqueda y captura contra tres compañeros acusados de ser sus cómplices. Dos de ellos, Marios Seisidis y Grigoris Tsironis siguen fugados, mientras que Simos Seisidis fue detenido el 3 de mayo de 2010. En el junio de 2007 Giannis fue condenado a 35 años y seis meses. En el tribunal de apelación realizado en diciembre de 2010 su condena fue reducida a 12 años, puesto que lo absolvieron de varios cargos (tentativa de homicidio del guardia, etc.). Ya sale con permiso cada un par de meses. Hace un par de meses le fue concedido traslado a la llamada ¨cárcel rural” de Kassavetia, cerca de Volos.

Polikarpos Georgiadis
Kleisti Filaki Kerkiras
T.K. 49100 Kerkira
Greece
Evaggelos Hrisohoidis
Dikastiki Filaki Komotinis
T.K. 69100 Komotini
Greece

Polikarpos y Vagelis fueron detenidos en finales de agosto de 2008 en Tesalónica bajo la acusación de secuestro del gran industrialista Mylonas realizado el mismo verano. Ambos negaron su participación en el secuestro, pero se declararon solidarios con Vassilis Paleokostas (otro encausado en el mismo caso, y al mismo tiempo el atracador más famoso y “hombre más buscado” de Grecia). En febrero de 2010 fueron siendo condenados a 22 años y tres meses cada uno. El tribunal de apelación se celebrará en febrero de 2012.

Miembros de Conspiración de Células del Fuego (Recordamos que para facilitar la comunicación con lxs presxs de CCF, especialmente teniendo en cuenta sus constantes traslados, se ha creado un apartado de correos como también una dirección de correo electrónico
Post Box 51076
TK 14510 Nea Kifissia
Athens
Greece
sinomosiapf (at) yahoo.gr )

:
Haris Hatzimihelakis
Kleisti Filakon Trikalon
T.K. 42100 Trikala
Greece

Haris fue detenido el 23 de septiembre de 2009 bajo la acusación de pertenecer a Conspiración de Células del Fuego. En noviembre de 2010, después del arresto de Panagiotis Argyrou y Gerasimos Tsakalos por el envío de paquetes incendiarios, asumió su pertenencia al grupo. Era juzgado en el llamado “caso Halandri” (3 en concreto ataques de CCF) y condenado a 37 años (25 para cumplir). En espera a los siguientes juicios por CCF.
Panagiotis Argyrou
Geniko Katastima Kratisis Domokou-D1 pteryga
T.K. 35010
Domokos, Fthiotida
Greece
Panagiotis estaba en busqueda y captura desde octubre de 2009 acusado de ser miembro de Conspiración de Células del Fuego y fue detenido el 1 de noviembre de 2010 junto al Gerasimos Tsakalos por enviar unos paquetes incendiarios. Después del arresto asumió su pertenencia a CCF. Era juzgado en el llamado “caso Halandri” (3 en concreto ataques de CCF)y condenado a 37 años (25 para cumplir). En espera a los siguientes juicios por CCF.
Gerasimos Tsakalos
Geniko Katastima Kratisis Domokou-D1 pteryga
T.K. 35010
Domokos, Fthiotida
Greece
Gerasimos fue detenido el 1 de noviembre de 2010 junto al Panagitis Argyrou por enviar unos paquetes incendiarios. Después del arresto asumió su pertenencia a CCF. En espera a los juicios.
Mihalis Nikolopoulos
Kleisti Filaki Trikalon
T.K.42100 Trikala
Greece
Mihalis estaba en busca y captura desde septiembre de 2009 acusado de ser miembro de la Conspiración de Células del Fuego y fue detenido el 26 de enero de 2011. Después del arresto asumió su pertenencia a la CCF. En espera a los juicios.
Olga Oikonomidou
Katastima Kratisis Ginaikon Eleonas Thivon
T.K.32200 Thiva
Greece
Olga fue detenida junto a otros 4 compañeros el 14 de marzo de 2011 en Volos. Después del arresto asumió su pertenencia a la CCF. En espera a los juicios.
Giorgos Nikolopoulos
Dikastiki Filaki Komotinis
T.K. 69100 Komotini
Greece
Giorgos estaba en busca y captura desde septiembre de 2009 acusado de ser miembro de la Conspiración de Células del Fuego y fue detenido el 14 de marzo de 2011 en Volos, junto con otrxs 4 compañerxs. Después del arresto asumió su pertenencia a la CCF. En espera a los juicios.
Giorgos Polydoros
Dikastiki Filaki Nafpliou
T.K.21100 Argolida
Greece
Giorgos fue detenido junto a 4 otros compañeros el 14 de marzo de 2011 en Volos. Después del arresto asumió su pertenencia a CCF. En espera a los juicios.
Hristos Tsakalos
Geniko Katastima Kratisis Grevenon
T.K.51100 Grevena
Greece
Hristos estaba en busca y captura desde mediados de noviembre de 2010 (la orden de detenerlo fue emitida poco después del arresto de su hermano Gerasimos) y fue detenido junto a otros 4 compañeros el 14 de marzo de 2011 en Volos. Después del arresto asumió su pertenencia a la CCF. En espera a los juicios.
Damianos Bolano
Dikastiki Filaki Nafpliou
T.K.21100 Argolida
Greece
Damianos estaba en busca y captura desde septiembre de 2009 acusado de ser miembro de la Conspiración de Células del Fuego y fue detenido el 14 de marzo de 2011 en Volos, junto con otrxs 4 compañerxs. Después del arresto asumió su pertenencia a la CCF. En espera a los juicios.
Otrxs presxs condenadxs por el “caso Halandri”:
Panagiotis Masouras
Geniko Katastima Kratisis Grevenon
T.K.51100 Grevena
Greece
“Takis” fue detenido el 23 de septiembre de 2009 y soltado en libertad condicional el 23 de marzo de 2011 (puesto que pasó 18 meses dentro, lo máximo que unx tiene que cumplir sin quedar condenadx). Niega su pertenencia a la CCF. Fue juzgado en el llamado “caso Halandri” (en concreto 3 ataques de la CCF) y condenado a 11 años y 6 meses. El 19 de julio de 2011, el día cuando las condenas fueron dictadas entró de nuevo en la cárcel.
Konstantina Karakatsani
Ginaikies Filakes Koridallou
T.K. 18110 Koridallos, Athens
Greece
“Nina” estaba en busca y captura desde 25 de septiembre de 2009, acusada de pertenecer a Conspiración de Células del Fuego. Fue detenida el 22 de abril de 2010. Niega su pertenencia a la CCF. Fue juzgada en el llamado “caso Halandri” (en concreto 3 ataques de la CCF) y condenada a 11 años.
Giorgos Karagiannidis
Dikastiki Filaki Koridallou-A pteryga
T.K. 18110 Koridallos
Athens
Greece
Giorgos estaba en busca y captura desde septiembre de 2009 acusado de ser miembro de Conspiración de Células del Fuego y fue detenido el 4 de diciembre de 2010 en una operación antiterrorista que generó el llamado “caso de Nea Smyrni” (puesto que en éste municipio de Atenas fueron arrestados Aleksandros Mitrousias y Kostas Sakkas en posesión de varias armas y saliendo de un garaje donde también se encontraron armas y explosivos). Niega su pertenencia a la CCF. Fue juzgado en el llamado “caso Halandri” y condenado a 20 años. En espera al juicio por el “caso de Nea Smyrni” (formación de “organización terrorista sin nombre”), pero es muy probable que sea de nuevo acusado de otros ataques realizados por la CCF.
Aleksandros Mitrousias
Kleisti Filaki Patras
26110 Patras
Greece
Aleksandros estaba en busca y captura desde septiembre de 2009 acusado de ser miembro de Conspiración de Células del Fuego y fue detenido el 4 de diciembre de 2010 en una operación antiterrorista que generó el llamado “caso de Nea Smyrni” (puesto que en éste municipio de Atenas fueron arrestado junto al Kostas Sakkas en posesión de varias armas y saliendo de un garaje donde también se encontraron armas y explosivos). Niega su pertenencia a CCF. Fue juzgado en el llamado “caso Halandri” y condenado a 11 años. En espera al juicio por el “caso de Nea Smyrni” (formación de “organización terrorista sin nombre”), pero es muy probable que sea de nuevo acusado de otros ataques realizados por la CCF.
Otrxs presxs por el caso de Nea Smyrni (hubo 6 en total pero Hristos Politis y Dimitris Mihail en mayo de 2011 fueron soltados en libertad condicional hasta el juicio):
Konstantinos Sakkas
Dikastiki Filaki Nafpliou
T.K.21100 Argolida
Greece
Kostas fue detenido el 4 de diciembre de 2010 en una operación antiterrorista que generó el llamado “caso de Nea Smyrni” (puesto que en éste municipio de Atenas fue arrestado junto al Aleksandros Mitrousias en posesión de varias armas y saliendo de un garaje donde también se encontraron armas y explosivos). En espera al juicio por el “caso de Nea Smyrni” (formación de “organización terrorista sin nombre”).
Stella Adoniou
Kleisti Kentriki Filaki Ginaikon Koridallou
T.K.18110 Koridallos, Athens
Greece
Stella fue detenida el 4 de diciembre de 2010 en un piso que compartía con Kostas Sakkas, en marcos de una operación antiterrorista que generó el llamado “caso de Nea Smyrni”. En espera al juicio por el “caso de Nea Smyrni” (formación de “organización terrorista sin nombre”).

Caso de Lucha Revolucionaria (Juicio empezó el 5 de octubre y va a durar varios meses. Aunque lxs que asumieron su pertenencia son sólo 3, Nikos Maziotis, Pola Roupa y Kostas Gournas, que fuerxn soltadxs en libertad condicional a mediados del octubre pasado, en el mismo están acusadxs también Hristoforos Kortesis, Sarandos Nikitopolous y Vagelis Stathopoulos -quienes después de pasar un año en la cárcel, en abril de 2011 fueron soltados en libertad condicional hasta el juicio-, Maria Beraha, la compañera de Kostas Gournas y Kostas Katsenos ).
Kostas Katsenos
Dikastiki Filaki Koridallou-ST pteryga
T.K. 18110 Koridallos
Athens
Greece

En busca y captura desde abril de 2010. El 30 de septiembre de 2011 se entregó a las autoridades. Niega su pertenencia al grupo.

Aleksandros Kassivas
Kleisti Filaki Halkidas
34100 Halkida
Greece

Mihalis Traikakis
Kleisti Filaki Halkidas
34100 Halkida
Greece
Aleksandros y Mihalis fueron detenidos (junto con una compañera más, que está en libertad condicional) el 17 de septiembre de 2010 en isla de Evia y acusados por un atraco al banco realizado ese mismo día en localidad de Psahna. Niegan las acusaciones. Su juicio empezó el 18 de octubre. Hay dos compañerxs acusadxs más por lo mismo, Maria Ikonomou y Venos Polikretis, que acuden al juicio estando en libertad condicional

Hristos Stratigopoulos
Dikastiki Filaki Larisas
T.K.21110 Larisa
Greece
Hristos fue detenido el 1 de octubre de 2009 en Trikala junto con Alfredo Bonnano, había tomado la plena responsabilidad por el atraco al banco realizado éste día ahí. Los dos fueron juzgados el 22 de noviembre de 2010. Mientras que Alfredo fue condenado a 4 años por “simple complicidad” y fue liberado (y durante 10 años tendrá prohibido entrar a Grecia), Hristos recibió 8 años.

Giannis Skouloudis
Eidiko Katastima Kratisis Neon Avlona
T.K. 19011
Avlonas, Attiki
Greece
Giannis fue detenido el 13 de octubre de 2010 en Tesalónica. Tomó la responsabilidad por quema de los vehículos de compañía eléctrica estatal DEI. Después de su arresto 4 compañeros más fueron señalados como sus cómplices y prendieron la fuga.
Los “4 de Vyronas” (puesto que en éste municipio de Atenas quedaron detenidos):
Tzifkas Sokratis
Eidiko Katastima Kratisis Neon Avlona
T.K. 19011
Avlonas, Attiki
Greece
Tsilianidis Haralambos
Dikastiki Filaki Koridallou-A pteryga
T.K. 18110 Koridallos
Athens
Greece
Dimtsiadis Dimitrios
Dikastiki Filaki Koridallou-A pteryga
T.K. 18110 Koridallos
Athens
Greece
Fessas Dimitrios
Dikastiki Filaki Koridallou-A pteryga
T.K. 18110 Koridallos
Athens
Greece
Sokratis, “Babis” y ambos Dimitrios, siendo acusados por la misma acción de quema de vehículos de DEI durante la cual cayó detenido Giannis Skouloudis el 13 de octubre de 2010, tomaron la decisión de huir de la ley. Después de pasar 3 meses en clandestinidad, el 13 de enero de 2011 resultaron arrestados en un piso del municipio Vyronas de Atenas, además en posesión de varias armas. En espera al juicio por lo de vehículos en Tesalónica, como también otro, por formación de “organización terrorista sin nombre” (lo de armas).

Simos Seisidis
Nosokomeio Kratoumenon Koridallou
T.K.18110 Koridallos
Athens
Greece
El compañero Simos Seisidis estaba en busca y captura desde 16 de enero de 2006 acusado de participar en el mismo atraco que Giannis Dimitrakis. Simos, después de ser disparado por policías durante su detención el 3 de mayo de 2010, sufrió una herida grave en la pierna, que luego le amputaron. Actualmente se encuentra en el hospital carcelario de Koridallos. En un juicio que empezó en finales del marzo de 2011 lo absolvieron (por falta de pruebas) por el atraco del enero de 2006, como también de la acusación de haber participado en… otros 6 atracos a los bancos realizados en periodo 2006-8 (puesto que estos tiempos Simos estaba fugado, las autoridades “generosamente” le metieron cargos por esos casos no resueltos…). Sin embargo sigue dentro en espera a su último (esperemos…) juicio: en diciembre de 2011 será juzgado por robo de armas (se trata de un incidente de hace más de 3 años, en que alguien quitó un semiautomático al guardia que estaba vigilando la vivienda de un juez del Tribunal Supremo, nunca se encontró ni esa arma ni el perpetrador, por esto les resultó fácil acusar a Simos).

Rami Sirianos
Dikastiki Filaki Ioanninon
T.K.45110 Ioannina
Greece
Rami fue detenido el 31 de enero de 2011 en Tesalónica después del atraco a la subasta de vehículos confiscados por policía de tráfico y aduana. Asumió la responsabilidad por esta acción. En espera al juicio, que empezará el 5 de diciembre de 2011.
Dimitris Hadzivasiliadis
Dikastiki Filaki Koridallou-A pteryga
T.K. 18110 Koridallos
Athens
Greece
Dimitris fue detenido por la madrugada del 11 de febrero de 2011, mientras que caminaba por el barrio e Kypseli en Atenas en posesión de dos pistolas. A pesar de que en Grecia el porte de armas por sí mismo (todavía) no es un delito grave, Dimitris sigue encarcelado puesto que los jueces subieron el grado del cargo de acuerdo con la ley antiterrorista, sugiriendo que “tuvo la intención de utilizar estas armas con fines indefinidos”(?).

Theofilos Mavropoulos
Dikastiki Filaki Koridallou-A pteryga
T.K. 18110 Koridallos
Athens
Greece
Theofilos fue detenido el 18 de mayo de 2011 en zona de Pefki (Atenas), herido de gravedad después de un enfrentamiento armado con dos policías de brigada móvil. El compañero que lo acompañaba logró huir. Tiene cargos por dos tentativas de homicidio, etc. Después de pasar más de un mes hospitalizado, actualmente se encuentra en el ala “normal” de Koridallos.

Hristos Kolentinis
Dikastiki Filaki Koridallou-A pteryga
T.K. 18110 Koridallos
Athens
Greece

Hristos Kolentinis, compañero detenido el 9 de julio pasado y acusado de ataque contra las policías con molotovs. En espera al juicio.

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Un nacimiento

El 24 de julio ha nacido Lambros-Victor, el hijo de miembros de Lucha Revolucionaria, Pola Roupa y Nikos Maziotis. Después de su huelga de hambre realizada en verano, Nikos puede visitar a Pola y su hijo una vez en semana, los domingos. Maziotis se encuentra en el modulo especial de la cárcel Koridallos de Atenas, mientras que Pola con el niño están en la parte femenina de la misma prisión. El nombre que dieron a su hijo es el homenaje, por una parte al compañero Lambros Foundas matado por la policía el marzo pasado y por otra parte al padre de Pola que era un guerrillero y saboteador antifascista durante la ocupación alemana y también luego, en la guerra civil.

Nuevas detenciones

El día 17 de septiembre de 2010 a las 11:20 de la mañana cuatro encapuchadxs robaron a mano armada un banco en la pequeña ciudad de Psahna, situada en la isla de Evia (algunos 150 km al norte de Atenas). Una media hora más tarde en una calle rural cerca de Halkida,la capital de la isla, fuerxn detenidxs 3 compañerxs nuestros, dos hombres de 27 y 28 años y una mujer de 35 años. Lxs 3 fuerxn llevadxs a la comisaría de Halkida, donde después de que fue descubierta su identidad política como anarquistxs(uno de lxs compañerxs es Mihalis, que era detenido por los disturbios en el cumbre de Tesalónica en 2003 y, junto a dos compañeros españoles y otros, logró su libertad a través de una huelga de hambre conocida coma la de los “7 de Tesalónica”) y a base de unos testimonios podridos (uno de los testigos, un kiosquero, supuestamente reconoció a uno de compañeros como la persona, que justo antes del atraco lo ha preguntado “Perdona, ¿dónde está el banco?”) los dos fueron acusados de este atraco y la compañera de “ayuda en la fuga”. Lxs compañeros no tuvieron nada encima en el momento de arresto (ni armas ni “botín”) y tampoco los registros de sus casas (todxs 3 viven en Atenas) revelaron algo más que “capuchas, 4 balas del calibre 9mm y otros objetos los cuales se está investigando”. Sin embargo, los dos están ahora en cárcel y la compañera fue puesta en libertad condicional. Se espera que en breve escribirán algo desde dentro, de este modo declarando su posición en respecto a las acusaciones, su identidad política, etc.

Ya hace algún tiempo, en el verano pasado, dos personas del ámbito antiautoritario de Atenas fueron detenidas en la isla de Rodos y acusados del atraco al banco. Recién, uno de ellos publicó una carta explicando lo ocurrido:

“Compañeros y compañeras.

El 16 de agosto de 2010 fui detenido en Rodos y acusado de atraco al banco ATE. Por sobrepasar la percepción bipolar de “inocencia/culpabilidad” y por negarme de colaborar con las autoridades, el fiscal y el juez de guardia por unanimidad decidieron de encarcelarme. Antes de esto hubo unas interrogaciones agotadoras por parte de los uniformados criados de Poder, tanto locales como venidos de Atenas. Las investigaciones eran evidentemente dirigidas por la Seguridad del Estado, enviaron un secreta desde la comisaría de Eksarhia para reconocerme y pasarles informaciones, también intentaron, en vano, de implicar en el caso a unos amigos personales y a compañeros. A continuación, de modo poco habitual, me tuvieron encerrado en los calabozos policiales de Rodos. Allí me “visitaron” 2 psicólogos con el objetivo de chequear y descubrir a lo que llamen “el perfil psicológico”. De repente se decidió de trasladarme a Dirección de Traslados de la avenida Petrou Ralli en Atenas, y allí los encargados se negaron a informarme a qué cárcel me van a llevar. Después de una extenuativa estancia allí, me dijeron que iré a Alikarnassos y solo en último momento he logrado de informar mis familiares y compañeros sobre mi destinación. Todos estos traslados han sido de modo que sabemos, pues aplastando a cada trozo de la dignidad humana, mientras que la elección de la cárcel por cierto no era casual. Por todas estas razones no pude a tiempo declarar mi posición sobre el caso. El escrito judicial no está todavía finalizado y ellos siguen colectando pruebas y por esto, en cuándo podré, voy a escribir más extensamente sobre mis posiciones en respecto a varias cuestiones, tanto hacia el movimiento como en general.

Dirijo unos saludos compañeristas a todas y todos que estuvieron a mi lado y de muchas maneras me ayudaron. Además saludo a todxs lxs que participen en el, tan importante, intento de crear la Caja de Solidaridad con Presxs, el intento en el cual yo también he participado desde el primer momento.

Libertad todxs que están dentro

Solidaridad todxs lxs compañerxs perseguidxs

Solidaridad con Vagelis Pallis, un preso luchador

Thodoris Delis

cárcel de Alikarnassos

El caso de Lucha Revolucionaria

La semana pasada, todxs lxs 6 compañerxs encarceladxs por el caso, fueron “invitadxs” a declarar ante el fiscal y por esto todos fueron trasladados a Atenas. Los 3 que niegan las acusaciones (Nikitopoulos,Stathopoulos y Kortesis)pidieron el aplazamiento del término, mientras que 3 restantes, que se declararon como miembros de dicha organización, se negaron de atender.

Nikos Maziotis dijo:”Me niego de aceptar la citación de fiscal para una declaración complementaria en lo que se refiere al caso de la organización revolucionaria llamada Lucha Revolucionaria de que soy el miembro. No acepto la citación porque no tengo nada delictivo para declarar. Los revolucionarios no declaran ante los criminales del Estado,”

Pola Roupa dijo:”Estoy en cárcel por ser una revolucionaria y por luchar contra el criminal sistema actual. No reconozco sus acusaciones y no tengo nada para declarar ni para disculparme. Lucha Revolucionaria es una organización revolucionaria de cual estoy orgullosa estar parte. Los terroristas son todos aquellos que constituyen el régimen moderno de la democracia representativa, del capitalismo y de la economía del mercado.“

Kostas Gournas dijo:”Como miembro de Lucha Revolucionaria me niego de atender el Juzgado de Apelaciones de Atenas. No acepto ninguna interrogación, sea de parte de los torturadores de Sección Antiterrorista o sea de los encargados siervos del régimen”.

El fiscal dijo que les “visitará” en la cárcel. Independientemente, el 14 de octubre un consejo de fiscales y jueces de apelación ha debatido sobre la prolongación o no de cárcel preventiva para lxs acusadxs. Según la ley griega esto sucede en cada de los casos después de, más o menos, 6 meses del arresto. Siendo fiel a la consigna “Si lxs inocentes se merecen nuestra solidaridad…¡lxs culpables se lo merecen mucho más!” hubo una concentración en frente de juzgados de apelación, como también habrá una demostración delante de la cárcel Koridallos el día 19 de octubre.

Kostas Gournas y Nikos Maziotis en huelga de hambre

El sábado pasado, 9 de octubre Kostas Gournas empezó la huelga de hambre para exigir su traslado permanente a cárcel de Koridallos y así facilitar, por lo menos un poco, la situación en que se encuentran sus familiares y él mismo. A pesar que Kostas es el padre de los gemelos de 22 meses, inmediatamente después de su arresto en abril pasado fue trasladado a cárcel de Trikala, alejado más de 400 km de Atenas. Para solidarse con él, Nikos Maziotis entró también en la huelga de hambre. Como un gesto de solidaridad los anarquistas encarcelados en Koridallos (Hadzimihelakis, Seirinidis, Stratigopoulos, Stathopoulos,Nikitopoulos, Traikapis, Kosivas) más Dimitrakis en cárcel de Domokos y algunos presos “sociales”, entre ellos el famoso “bandido” de origen albanés Alket Rizai (conocido por escaparse en el pasado dos veces con helicóptero de Koridallos, ambas veces con el atracador más buscado de toda Grecia, Vasilis Paleokostas) desde sábado de 9 de octubre se abstienen de comida carcelaria. Bonanno también apoya esta iniciativa de compañeros, pero con su salud muy delicada no se puede permitir ni abstención de comida.

El juicio de Alfredo y Hristos

El juicio de Alfredo Bonanno y Hristos Stratigopoulos acusados por un atraco al banco realizado 1 de octubre de 2009 en Trikala y encarcelados desde este mismo día, se celebrará el 22 de noviembre. Si alguien quiere apoyarles con el aporte económico puede ingresar el dinero a la cuenta establecida en Italia inmediatamente después de su arresto. Para recordar:

Cuenta postal No.23852353, pagado al A.Medeot -c.p.3431 Trieste, Italia

Para cualquier pregunta pueden comunicarse (también en castellano o ingles) con:

Edizioni Anarchismo (Mail: A. Medeot, CP 3431, 34128 Trieste – E.mail: edizionianarchismo@gmail.com).

Listado actual de presxs anarquistas

La gente está trasladada muy frecuentemente, y por esto se seguirá intentando actualizar este listado en cuanto hace falta. Las direcciones de correo de las cárceles, en cuales se encuentran nuestrxs compañerxs están escritas en griego pero con caracteres latinos para facilitar a lxs solidarixs de otros países el envío de cartas y postales. La manera en la cual son escritos no corresponde a como se tendría que pronunciarlas en castellano, sino intenta hacerles entendibles para lxs empleadxs de correos y funcionarixs griegxs.

Se tiene que tener en cuenta que ahora mismo 3 de lxs compañerxs acusadxs en el caso de Lucha Revolucionaria (Gournas, Stathopoulos y Kortesis) están en cárcel de Koridallos y no se sabe si luego serán trasladados de vuelta a las mismas cárceles. También Vagelis Pallis, que después de ser encontrado herido de gravedad (tenía un trozo de vidrio clavado en su carótida) en su celda en prisión de Trikala hace más de un mes, actualmente se encuentra en un hospital de Atenas y su estado se ha mejorado, puede hablar a través del aparato que le tuvieron que implantar. En listado faltan todavía las direcciones de compañeros Mihalis Traikakis y Aleksandros Kosivas acusados por el atraco en Psahna, como también de los otros dos arrestados en verano en Rodos.

Per tal de veure la llista, punxa en aquest enllaç de Alasbarricadas.

[Sèrbia] Quinta Feria del Libro Anarquista de los Balcanes, en Zrenjanin

cabecera web

Este año, Zrenjaninski Antifašistički Festival-BAB (Festival Antifascistas de Zrenjanin) se llevará a cabo junto a la 5ª Feria del Libro Anarquista de los Balcanes del 29 al 31 de octubre en el Centro Cultural de Zrenjanin, Serbia. BAB es una manifestación que se organiza a nivel regional, y la idea principal que guía la manifestación de los Balcanes es fomentar la solidaridad en la lucha, en oposicón al nacionalismo y la explotación de los Balcanes. El BAB se ha celebrado en Ljubljana en 2003, Zagreb en 2005, Sofía en 2008 y, Atenas y Tesalónica en 2009.

Como ZAF-BAB es una manifestación que, desde sus inicios promueve la lucha contra todas las formas de explotación y dominación, estamos convencidos de que la suma de estos dos actos es un paso en la dirección correcta que permitirá un mejor trabajo en red a nivel de los Balcanes y el desarrollo de iniciativas comunes y de las luchas.

Para preguntas y sugerencias puedes contactar por correo electrónico en: balkanbookafair2010@gmail.com

web: http://balkanbookfair.anarhija.org/

[Mèxic] Comunicado de explosiones por lxs presxs, la tierra y la anarquía

Comunicado de las Columnas terroristas de lxs revolucionarixs de negro

Ante la creciente escalada de represión que el gobierno ha implementado en contra de la lucha por la liberación animal y de la tierra anarquista en México, las acciones de sabotaje son indispensables en este elenco represivo para demostrarle al estado y el capital que seguimos activxs y que no podrán doblegar nuestro instinto libre y salvaje.

Ante la nueva detención del compañero Braulio Arturo Duran en León, ante la represión vivida en contra de los contingentes anarquistas en el df y en Oaxaca, debemos dar golpes certeros que afecten directamente los intereses económicos y que desmoralicen a las corporaciones policiacas que se creen impenetrables cuando se presentan en gran numero.

Es urgente tratar y darse cuenta hoy más que nunca que las cosas y las realidades en este país dominado por el estado mexicano comandado por una pseudo-dictadura semi militar, nos exigen a nivel individual y colectivo los ataques directos y de frente al enemigo. Las actitudes victimistas de mostrar a las personas golpeadas en manifestaciones, todas chorreadas de sangre deben de acabar, los comentarios de los anarquistas tradicionalistas de esxs que siguen enfrascándose en discursos de hace dos siglos con respecto a la “lucha por la democracia” y que atacan a lxs compas que están presxs y lxs consideran como vandalxs y provocadorxs, deben de acabar.

Es por eso que urgen acciones, imaginaras, creativas, salvajes y contundentes en contra de lxs mal nacidxs que quieren imponernos su realidad a toda costa. Mas bombas molotovs y artefactos incendiarios, mas ataques a la policía, mas enfrentamientos y cierres de calle, mas amenazas de bomba y mas bombas caseras, mas destrucción de la propiedad y mas encapuchadxs en las noches golpeando con martillos, con piedras, con pintas, con el valor que nos hace distinguirnos y que nos hace tan atacables ante esta sociedad sumisa y putrefacta. Rompamos con la moral, con las costumbres, hagamos que nuestra vida se convierta en el conflicto cotidiano, esa conflictividad que hace temblar al estado y al capital.

Salgamos ya de la cotidianeidad alienante y rompamos el yugo domesticador.

Porque ahora hay de dos sopas o batirse contra toda autoridad o ser dominadxs por sus reglas y sus detestables normas. En ti esta la chispa que encenderán tus deseos incendiarios que harán derramar lagrimas de aquellxs explotadorxs que se llenan los bolsillos de dominación.

Esto no es un llamado popular a las armas, no es un manifiesto que pretenda ser la vanguardia y “despertar” las conciencias adormecidas y encuadradas del “pueblo explotado” porque sabemos que no lo harán realidad, tal vez tengan esto en su mente pero nada más.

Esto es un pequeño comunicado escrito por individuos salvajes dedicado a ti, tu que estas leyendo esto y que tienes sangre de combatiente, que se te hinchan las venas cuando sientes la impotencia y que desearías hacer otra cosa aparte de ir a manifestaciones y pintar las paredes con lo que tu piensas y estas convencidx; para ti que se te llena el corazón de alegría cuando en las noticias publican alguna nota sobre la “amenaza anarquista” en cualquier parte del mundo haciendo ver que somos como la peste negra; para ti que se te rompe el corazón y sientes una profunda tristeza cuando te enteras de la detención de unx nuevx compañerx. Para ti que no quieres derramar palabras sino que quieres escupir acciones.

Tú decidirás el momento perfecto, la noche perfecta y el objetivo perfecto para destruir. Déjate envolver por la destrucción del orden establecido, porque como muchxs decimos: Lxs anarquistas reales no tenemos orden, sino caos!

Por medio de este comunicado nos hacemos responsables de la detonación de un petardo en las puertas de cristal de la empresa trasnacional Porcelanite, ubicada en el municipio de Ecatepec el 1 de octubre. Esta empresa destruye la tierra por su alta producción de plásticos para hacer losetas vinilicas y azulejos decorativos para casas que sobre explotan la tierra y la orillan a la extinción. También reivindicamos la detonación de otro petardo dentro de una caseta telefónica de Telmex en frente a un cuartel de la agencia de seguridad estatal en Coacalco el 7 de octubre. Hemos pintado la caseta telefónica con un mensaje claro “Libertad a Adrian, Abraham y Braulio” y una A de anarquía.

Y es así como hemos destrozado el orden social y hemos desmoralizado a la ase de nueva cuenta, ellxs no se imaginaron que lxs individuxs que pasaban frente a sus carotas habían dejado un petardo de fuerte detonación a unos metros de su cuartel, el cual callaron debido a su ineptitud y cobardía de dar a conocer que un grupo anarquista había hecho de las suyas frente a sus narices.

Estas acciones también están dedicadas a lxs ácratas prisionerxs en las cárceles de chile el 14 de agosto. Su furia y combatividad son unos de los factores que nos dan fuerzas para seguir luchando.

Atte: Columnas terroristas de lxs revolucionarixs de negro

[Colombia] El grupo libertario Vía Libre ante el Congreso de los Pueblos

Ante esta importante coyuntura de movilización social y auto-legislación popular, los y las Comunistas Libertarias agrupadas en el Grupo libertario Vía Libre de Bogotá, que desde hace tiempo venimos participando activamente en este proceso, a través de la Minga Juvenil Nacional, primero en la Minga de Resistencia Social y Comunitaria y luego en la preparación del Congreso de los Pueblos, planteamos lo siguiente:

1. Uno de los proyectos centrales del actual gobierno de Juan Manuel Santos, es el de la Unidad Nacional, que busca aglutinar partidos políticos, movimientos religiosos, organizaciones sociales, medios de comunicación y en general Uribistas de línea dura y de línea blanda, en una apuesta estratégica de defensa teórica y práctica del Estado Comunitario, construido en los pasados 8 años del gobierno neoliberal y militarista de Álvaro Uribe Vélez. Por lo anterior, la Unidad Nacional de Santos, no debe ser vista solo como una máquina burocrática que controla el poder legislativo a favor de los intereses del nuevo presidente, sino que es ante todo, la manifestación de un consenso de clase, de un acuerdo sobre lo fundamental entre las distintas fracciones de la burguesía nacional, alrededor de la defensa de una política y un Estado que favorecen sus intereses de clase y su proyecto histórico.

Esta Unidad Nacional, implementada por la clase dominante en defensa de su poder, se ha propuesto conquistar al pueblo, buscando organizarlo y movilizarlo para defender al Establecimiento y atacar a sus enemigos, que por obra de la hegemonía socio-política del poder burgués, se han convertido en los enemigos del “país”. Conociendo que existe en el país un debilitado pero significativo movimiento popular que puede oponerse a su política, a su proyecto de unidad Estatal y burguesa, la clase dominante se lanza a una vastísima campaña de represión y cooptación, sintetizada en la ecuación “quienes no están en la unidad nacional, están con el terrorismo”, buscando fragmentar aun mas las dinámicas de resistencia.

Por lo tanto, las trabajadoras y el pueblo tienen la necesidad vital, urgente y apremiante, de construir procesos de unidad popular como el planteado por el Congreso de los Pueblos, que no solo les permitan resistir la oleada reaccionaria, sino a toda la política y el proyecto histórico de la unidad burguesa, y en esas condiciones reactivar sus fuerzas y pasar a la ofensiva en la lucha de clases.

2. El Congreso de los Pueblos es un gigantesco escenario de materialización y consolidación de los gérmenes de Poder Popular actualmente presentes en nuestra sociedad, y su dinámica no busca otra cosa sino multiplicar, cualificar, unir y fortalecer estos gérmenes, para el desarrollo de un Poder Popular real y material que pese sobre la vida de las personas y las comunidades. Estos gérmenes tienen tanto una dimensión de anti-poder, de negación práctica de las relaciones autoritarias y Estatales del Poder Burgués, como de contra-poder, de construcción de un nuevo tejido social y de alternativas de vida diferentes al Capitalismo.

Estas relaciones de poder y construcción, asienta su fuerza en las bases, la gente común y corriente, que es la que realmente hace que los procesos organizativos funcionen. Precisamente ha sido el ejercicio de la construcción de Mandatos sectoriales, temáticos y regionales, promovido por las organizaciones convocantes al Congreso, una importante expresión del empoderamiento de la base, ya que son ellas mismas las que deciden y discuten sobre sus problemas, propuestas y cursos de acción, concretando Mandatos, pliegos, planes y plataformas particulares, que serán la médula de lo elaborado por el Congreso, con la clara intención de elevar lo particular a lo general y construir a partir de los mandatos parciales, un gran mandato de mandatos para las lucha de todos y todas las trabajadoras del país.

En estas dinámicas se reflejan los acumulados de muchas de las largas y múltiples luchas que se han venido librando desde hace ya largo tiempo. El Congreso de los Pueblos, por un lado, recoge la luchas ancestrales, de cinco siglos ya, de los pueblos indígenas y afros contra el colonialismo; por otro, se inscribe en la tradición de la Revolución Comunera de 1781, mantenida por el pueblo de la “Unidad de los oprimidos contra los opresores”; recoge importantes legados de movilización indígena, obrera, campesina, cívica y del movimiento de mujeres y finalmente encara la situación actual de la lenta salida de la crisis del Capitalismo mundial, por medio de planes de ajuste fiscal y contrarreformas sociales que ponen a pagar a los y las trabajadoras. El Congreso del los Pueblos, reúne entonces la luchas de hoy y las que les precedieron, para poder proyectar mejor ambas en el futuro.

3. La Convocatoria y la instalación del Congreso de los Pueblos es el resultado de una construcción conjunta entre diversos sectores del movimiento popular del país. En esta convocatoria, la Minga de Resistencia Social y Comunitaria tiene un papel protagónico, ya que fue sobre su eje que los demás sectores interesados se vincularon. La Minga, nuestro proceso, cumplió una tarea a la altura de las expectativas que ella misma había creado; de esta forma, su mayor fortaleza que es su dinámica de construcción de base y su preocupación por las alternativas de vida, se vieron plasmadas también en el espíritu del Congreso; su mayor debilidad, su aun muy notable dependencia de los movimientos rurales, fundamentalmente del Movimiento indígena, se vio matizada por la concurrencia de otras fuerzas sociales con una gran capacidad de movilización y por su clara intención de abrirse cada vez más a un país urbano y mestizo.

La participación de la Gran Coalición de Democrática, constituye un factor importante en la extensión de esta propuesta a varias regiones del país aun inexploradas, así como la vinculación de un movimiento sindical y político con el que había habido poco trabajo orgánico. La debilidad principal de la Gran Coalición, su burocratismo conciliador, se ha visto suavizada por la propuesta metodológica de los mandatos de base y la participación de un aluvión de luchas sociales, que en vez de mesa de negociación exigen planes conjuntos y concretos de movilización.

Finalmente la actividad de múltiples procesos que ya participaban en la Minga (como la Red de Hermandad y Solidaridad con Colombia, Red de Lucha contra el Hambre y la Pobreza), participaban ocasionalmente, en coyunturas concretas (el caso de la Coalición de Movimientos y organizaciones sociales de Colombia la COMOSOC) o simplemente no lo hacían (como una parte de la izquierda socio-política del Polo Democrático Alternativo, sobresaliendo el Movimiento por la Defensa de los Derechos del Pueblo MODEP) ha sido clave en la concreción de esta propuesta, que muchos sectores venían pensando por separado, pero solo fue posible desarrollarla en este proceso de confluencia. Esta diversidad tan amplia, constituye el mayor valor del Congreso de los Pueblos, pero también el mayor riesgo que enfrenta, sino se logran allanar caminos unitarios que conecten esta diversidad.

4. Los y las Comunistas Libertarias colombianas no podemos sino participar en este Congreso de los Pueblos, depositando todas nuestras fuerzas en su realización, bregando porque su dinámica unitaria, de base, asamblearia, clasista y de construcción de poder alternativo y anti-estatal se mantenga y se expanda a todas los procesos participantes. Nuestros retos principales son dos: El primero, abandonar el sectarismo e integrarnos a las dinámicas de construcción de base como parte de los sectores en los que ya estamos inscritas e inscritos, como uno más entre muchos, manteniendo la claridad y la iniciativa política libertaria. El segundo, bregar porque las bases de acuerdo de los mandatos, el plan mínimo que salga del Congreso, recoja luchas y apuestas de transformación y no agendas electorales para sostener gobiernos pretendidamente “populares” o estrechas propuestas administrativas de reformas parciales de instituciones particulares. Busquemos construir Mandatos que sean herramientas para potenciar la lucha y su capacidad constructiva.

¡Por el Poder Obrero y Popular!
¡Por el Comunismo y la Libertad!

Grupo libertario Vía Libre de Bogotá

8 de Octubre de 2010

[Ecuador] Pronunciamiento de la organización anarquista Hijos del Pueblo ante el intento de Golpe de Estado

Nuestra agrupación en torno a los hechos del pasado 30 de septiembre en nuestro país, toma la siguiente posición:

1.- El intento de golpe de Estado protagonizado por la derecha ecuatoriana, bajo la tutela del Imperio, como parte de la estrategia para desmovilizar y mermar al movimiento popular –citamos los casos de Bolivia, Honduras, la instalación de bases en varios países de nuestro continente, la lucha contra el “narcoterrorismo”, etc.- de esta parte del mundo, visibilizó a dos fracciones que no representan los intereses populares dentro de la coyuntura, fracciones que corresponden a un momento de la lucha de clases, dentro de la ofensiva derechista para desestabilizar y confundir al pueblo. Es en este sentido, que el intento de golpe ayudó a fortalecer el proceso llevado a cabo por Alianza País bajo el título de Revolución Ciudadana, en la línea del llamado “Socialismo” del siglo XXI. Siendo así, esta fracción, ahondará más su lineamiento a razón de este hecho, con la extensión del proceso a un nivel de mayor escala.

2.- La reacción del Pueblo ecuatoriano –no en su mayoría-, falto de un referente partidario político revolucionario de corte clasista, ante el intento de golpe, habría de recurrir a la llamada defensa de la Democracia. Afirmamos que en la medida, de que el Pueblo ecuatoriano no posea un referente masificado de intensión clasista y revolucionaria, seguirá respaldando y defendiendo la Democracia burguesa como supuesta garantía de orden. Todo esto, en un contexto donde el discurso ciudadano y el asistencialismo estatal, amparado en una vasta campaña mediática, ha ido cooptando la organización popular hacia las filas de Alianza País, quitando de las manos del Pueblo, la respuesta revolucionaria, y canalizando esta hacia el respaldo casi unánime al régimen. Lo que a posterior, sería una trampa tremenda que inmovilizaría al Pueblo ante una agresión externa o interna, bajo las alas del Imperialismo o la misma oposición derechista.

3.- El sector sublevado, trató de camuflar lo ocurrido bajo un supuesto reclamo de corte gremial –Ley de servidores públicos-, cuando su fondo y forma, trasciende a la esfera política, cuajando en la oposición y derecha ecuatoriana, encabezada por el Partido Sociedad Patriótica, y demás sectores que confluyen en este bando. Al mismo tiempo, el Pueblo fue confundido con un discurso conciliador y humanista promovido por el sector político detrás de esto –así como por Partidos traidores-, al llamar Pueblo –en un sentido de clase- a los agentes represores. Las fuerzas represivas, forman parte de una masa desclasada al servicio de las clase dominante, tan solo en coyunturas específicas –situaciones pre revolucionarias- se puede aliar con el Pueblo -las capas más bajas de la fuerza represiva. Pero en este caso, de ninguna forma fue un momento revolucionario, ni pudo haber trascendido a una forma más amplia de lucha.

4.- En este escenario, dentro de las fuerzas de izquierda oportunista, se mostraron dos sectores muy claros: el primero estaría encabezado por la fracción pro correista –ver el PC-, bajo el lema de “radicalizar el proceso”, y los segundos –ver al PC-MLE, MPD-, quienes hicieron equipo con la derecha y consecuentemente con el intento de desestabilización. Ambas partes, representan la contra revolución y la traición hacia las masas, pues su postura oportunista y lame botas, ha sido medalla de oro a la conciliación y freno al desarrollo de la lucha de clases en el país. El resto de sectores políticos, ya sean de centro o centro izquierda, se volvieron a una colada de posturas reaccionarias, o bien apoyando el alzamiento, exigiendo renuncias, etc.

5.- En este sentido, Hijos del Pueblo entiende que esta lección ha de servir para que nuestra tendencia Comunista Anarquista clarifique y afiance los lazos con el proletariado ecuatoriano, pues sólo en esta medida –la conformación de un Partido de clase, una vanguardia revolucionaria, el fogueo entre las masas con un Programa Revolucionario-, la posibilidad de vencer será más viable.

Quienes salimos a las calles el pasado 30 de septiembre, no lo hicimos para apoyar a ninguno de los bandos en disputa, lo hicimos con plena intención revolucionaria. Debemos entender que al respaldar el proceso ciudadano o a la oposición, jugamos con cartas que no corresponden a nuestra clase. La alternativa revolucionaria, no se encuentra en los curules de la Democracia burguesa, sino en la lucha concreta desde abajo hacia arriba, en la forja de un movimiento sindical, campesino y estudiantil de corte revolucionario.

Desde nuestra organización llamamos al Pueblo a sobrepasar el discurso democrático burgués, hacia la construcción del Poder Popular, como opción desde la base hacia una transformación revolucionaria completa. Invitamos a todo quien se sienta parte de nuestra tendencia a reforzar y engrosar la misma. Hoy más que nunca, el Pueblo necesita de aquel referente clasista para llegar a una sociedad más justa e igualitaria.

¡A ondear las banderas del Comunismo Anarquista en los sectores populares!
¡A Luchar, Unir y Vencer!

Hijos del Pueblo.
3 de octubre de 2010.

[Textos] Meditaciones sobre la Huelga General del 29S

Pasada la explosión de ilusiones fáciles y cómodas, específicamente posmodernas en su frivolidad e insustancialidad, que ha suscitado el evento, ahora ha llegado el momento de la reflexión, tarea mucho menos grata y sencilla, sobre todo para quienes llevan años aquejados de la letal enfermedad del activismo sin contenidos ni estrategia, cosmovisión específicamente izquierdista y socialdemócrata.

En primer lugar hay que decir que la huelga no fue, ni mucho menos, general, pero que, sobre todo, no fue revolucionaria. Más bien al contrario. Convocada por los sindicatos amarillos, hechura del Estado y de la burguesía, fue en primer lugar, por sus objetivos reales, un tipo peculiar de cierre patronal. En efecto la clase empresarial, así como el ente estatal y el partido en el gobierno, necesitaban, ante la pertinacia y gravedad de la crisis, realizar un lavado de cara de sus instrumentos para el control y manejo de las clases trabajadoras, a fin de dotar a éstos de una legitimidad que estaban en trance de perder.

Por tanto, la convocatoria de la así llamada Huelga General servía perfectamente a los fines políticos estratégicos y tácticos (en éstos destaca la regeneración del PSOE, vía UGT y ala izquierda de la socialdemocracia, tras 6 años de desgaste en el gobierno) del sistema de dominación en su totalidad, y contaba con la mano de obra de siempre, el obrerismo trasnochado y el izquierdismo posibilista y verborreico.

La cuestión, ciertamente, no está en apoyar o no la convocatoria, como suponen los “prácticos” de siempre, sino en los contenidos, en el enfoque, en el programa, con que ello podía hacerse, o no hacerse. Tales sujetos, en realidad, como ya hicieron en 2004, están ligados a la cosmovisión y la política socialdemócrata de manera irremediable, se pongan las etiquetas que se pongan. Por tanto, en cuanto hay una situación algo difícil para la clase empresarial y el Estado, ahí están para echar una mano, para contribuir a que la acumulación de capital continúe sin problemas a través de la retórica izquierdista, de la apología de “las luchas” y “las movilizaciones” promovidas desde arriba. Ahora hastían a todos narrando las batallitas del 29-S, sin hacerse la pregunta esencial, ¿a quién ha beneficiado la HG?

Tampoco puede aceptarse que un radicalismo de tres al cuarto sostenga que lo que diferencia al espíritu reformista del revolucionario sea mantener algunas ínfimas escaramuzas con las fuerzas represivas, y no los contenidos, los programas, la cosmovisión básica, las metas.

Muchos no logran comprender que desde el final del franquismo el capitalismo español ha hecho de la izquierda y el progresismo su fuerza política preferida, de manera que aquél y éste, no la derecha, no el PP, son los herederos principales, de la manera más rigurosa, del franquismo.

Para mantener legitimados, por tanto operativos, a sus aparatos para la dominación política y social en primera instancia, la patronal convoca periódicamente cierres patronales a los que denomina huelgas generales: la del 29-S fue la séptima del periodo de dictadura parlamentaria y partitocrática.Es curioso que muchos vivan la realidad actual con la ideología de hace un siglo, o más, como si la noción de Huelga General, con mayúsculas, fuera inmune al paso del tiempo y al cambio en las condiciones sociales, sin querer entrar en lo esencial: que una HG o es revolucionaria o es una parodia. Es el contenido que se la otorgue, el programa, lo que la hace revolucionaria o reaccionaria, no ella en sí, no la retórica expelida, no las formas de acción o lucha utilizadas.

Para salvarnos de la impostura y el teatro (quizá sería mejor hablar de circo) en que se ha convertido hoy la lucha de clases por causa de la falta de espíritu revolucionario de quienes se llaman “revolucionarios” hay que realizar una ruptura con la socialdemocracia, en lo ideológico, lo programático, lo político, lo emocional y lo vivencial, hay que situar en el centro a la noción de revolución, como realización integral de la libertad, el autogobierno, la convivencialidad, el colectivismo y la autogestión, en una sociedad nueva en lo más sustantivo, sin ente estatal ni clase empresarial.

Pero la pseudo-HG del 29-S fue, en los contenidos, una penosa reivindicación de los tres grandes males que ahora nos aniquilan como seres humanos, la sociedad de consumo, el aparato tecnológico y el Estado de bienestar.

Todo ello se hace en nombre de “las luchas” y exhortando a “las masas” a movilizarse por vivir “mejor” aquí y ahora, para consumir, contaminar y despilfarrar más, para ser triturados todavía más por las dádivas envenenadas del Estado de bienestar, para perder la condición de seres humanos, para hacerse ya definitivamente pura barbarie y subhumanidad ultra-sometida.

Quienes creen que las reivindicaciones económicas son el primer paso hacia una toma de conciencia proletaria tiene en su contra la experiencia: se lleva haciendo desde hace más de siglo y medio con resultados desastrosos. Tal estrategia no sólo no atrae a “las masas” al ideario revolucionario sino que transforma a sus apologetas en agentes del capital y del Estado, en reaccionarios de nuevo tipo, generación tras generación.

Nada se puede hacer, por ende, para eliminar el fanatismo logrero, tripero, gozador, fiestero, estatolátrico, frívolo, insociable, amoral, despilfarrador, descerebrado y posibilista de las mentes de la gran mayoría de lo que aún sobrevive del izquierdismo institucional y el anarquismo de Estado [1], atados por mil lazos al PSOE. Es inútil recordarle la frase de Soledad Gustavo, “las revoluciones no son hijas del estómago, son hijas del pensamiento” [2] que expresa una sabiduría ciclópea y magnífica, imprescindible. En realidad, con esa gente todo es inútil, pues repudian la revolución, veneran el orden establecido y no ven más allá de lo que es posible alcanzar ahora, ya, aquí.

Siguiendo la reflexión de Soledad Gustavo, una mujer magnífica porque se mantuvo ajena a las perversiones y atrocidades del feminismo de Estado y el feminismo burgués, debemos replantear nuestra acción política y compromiso social justamente en la dirección que ella marca: desarrollar el pensamiento para hacer posible la revolución [3] dejando en un modesto y secundario lugar las exigencias del estómago.

Por tanto, como práctica posterior a la tristísima HG del 29-S está el desarrollo del pensamiento, de la conciencia, en lucha contra la cosmovisión socialdemócrata, economicista y fruidora. Se trata de, superando el activismo, que hace de cada acontecimiento un remedo de campaña electoral, y considerando de una manera revolucionaria, a partir de la verdad, los principales problemas de nuestro tiempo, ofrecer una alternativa a ellos que esté netamente diferenciada de la institucional, izquierdista y progresista.

Para llevar un mundo nuevo en nuestros corazones lo primero y principal que tenemos que hacer, en buena lógica, es derrocar dentro de nosotros mismos el ideario y programa socialdemócratas, con el fin de auto-construirnos como sujetos aptos para la acción revolucionaria. ¿Nos atreveremos a hacerlo?, ¿nos decidiremos a romper con el narcisismo y egocentrismo de la posmodernidad para reconocernos responsables, y culpables?, ¿nos golpearemos la cabeza contra un muro, metafóricamente hablando, hasta conseguir auto-cambiarnos, hacernos seres humanos renovados?

Luego, tras esa necesaria conversión interior, después de romper con el activismo y la cosmovisión reformadora, estaremos en condiciones de realizar el esfuerzo exterior que permitirá, quizá, que la próxima HG sea no sólo general sino, sobre todo, revolucionaria.

Félix Rodrigo Mora

1.- Utilizo esta expresión a partir de la lectura de un texto excelente, “El efecto Chomsky o el anarquismo de Estado”, en “Trébol negro” nº 1, CNT-AIT Almería. Pero, con todo, la reflexión comunicativa sobre el anarquismo de Estado ha de continuar, sobre todo en torno a la cuestión del Estado de bienestar.

2.- Este asunto lo desarrollo con cierta extensión en el libro “Seis estudios”, editorial Brulot, de inminente publicación, en particular en el capítulo “La función de la conciencia en la revolución”.

3.- En la Introducción al libro “Antología de textos de Los Amigos de Ludd”, mis antiguos compañeros me censuran por aferrarme a la idea de revolución, que ellos consideran inapropiada. Desde luego, me declaro culpable de tal imputación, si. Pero, o estamos por la revolución o estamos por el poder constituido, no hay una tercera posibilidad, no hay término medio. Por tanto, la pregunta a mis queridos ex-colegas es, ¿dónde se sitúan ellos?