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[València] Són temps de lluita… ara o mai!

Contenedores--647x231Por estos golpes recibidos,
nuestros golpes, pido castigo: Primavera Valenciana, Primavera con una esquina rota

Me dolieron los golpes de los piquetes del Gobierno cuando estaba en el suelo en Zapadores, y me dolió mucho, muchísimo (bien lo sabéis madres y padres de apalead@s) haber visto el cuerpo de mi hijo cruzado de moratones alargados…  Pero también me dolió el abandono de la mal llamada izquierda valenciana,  pues entiendo lo primero (la represión sostenida) como consecuencia de la pasividad del no hacer de la segunda, y el sentido de esta carta, no es otro que la de leer la página antes de pasarla, para intentar que no se vuelva a repetir, y dejar claro que una vez más perdonamos, pero que no vamos a olvidar.

Porque amig@s, cuando una situación así se mantiene día tras día (durante 7) sin que haya una respuesta de partidos y sindicatos de izquierda como ocurrió entonces, aquí hay que pedir responsabilidades  políticas por omisión del deber, si del DEBER, aunque os suene a chino.

(Vale, vale,  ya sé que estuviste ahí, pero aunque te duela, no vuestras organizaciones, esas que no pusieron los medios para nada y que insisto, tardaron en reaccionar 7 días im-per-do-na-bles.)

Que Fuerte, ¡Eh!, pues no os alarméis que no es nada gratuito. Aquí, como en el Derecho, todo tiene un fundamento que os paso a detallar.

Con esa misma serenidad que recoge la imagen de mi detención, os pregunto ahora, lo mismo que os pregunté entonces: ¿dónde estabais, dónde estuvisteis durante siete días sin hacer casi nada como partidos y sindicatos de izquierda que decís ser?… nos dejasteis solos. Im-per-do-na-ble.

Las fuerzas vivas democráticas de Valencia, tardaron 7 días en convocar una reunión para estudiar dar una respuesta a lo que estaba sucediendo. Día a día, golpe a golpe,  moratón tras moratón, detención tras detención, se hizo más que evidente, que si al final se “mojaron”, fue sólo con la intención de no ser rebasados por la gente, cosa que igualmente sucedió y hubiera sucedido, con o sin convocatoria “unitaria”.  Muy cutre, sí, muy cutre.

(Alfon no tuvo tanta suerte. No gozó ni siquiera de esa tardía convocatoria unitaria de la mal llamada izquierda Valenciana, después de 54 días  preso…  Nunca llegaría esa gracia.)

Entonces, quisieron recoger todas las flores (igual que hoy), y sólo recogieron la foto triste, vacía y rancia, del manipulador profesional (igual que hoy).

Que nadie se equivoque: hablo de la mayoría de las direcciones de esas 23 organizaciones integradas en la Asamblea el Micalet y de las bases que las mantienen en ese limbo, pero no del/ la militante coherente que desde el primer momento denunció esa barbaridad y seguro lo hará con todas las que vendrán.

Hablo de esa ausencia en las reuniones del Micalet, hablo de esa ausencia a la hora de trabajar, hablo de esa ausencia a la hora de difundir una convocatoria, hablo de que por muy cómodos que os sintáis detrás de una sopa de letras inoperante, sin un respaldo real a los afectados con toda la presencia física y energía y medios que requiere, sólo sois una reminiscencia del pasado que hay que desterrar. Como dijo Alerta Solidaria en una reunión “la Asamblea el Micalet cumplió ya su papel y es mejor cerrar esta etapa y crear nuevas estructuras que den respuesta a la nueva situación creada ante la embestida represora de este Gobierno lacayo y mentiroso”. Pero lejos de recoger ese guante, ahí habéis seguido, ahí habéis quedado, porque para lo que ibais a hacer, con esa estructura, ya teníais bastante.

Y así se han ido sucediendo acontecimientos que han requerido de vuestra respuesta, sin obtener en el mejor de los casos, más que una presencia testimonial, y garantizo, que soy muy generoso.

Lo peor de todo es cuando os otorgáis una representatividad que ya no tenéis y os rasgáis las vestiduras cuando los verdaderos afectados (no vosotros) y aquellos que desde el primer momento apoyaron la protesta y a los represaliados de manera desinteresada por pura profesionalidad y puro compromiso político (no vosotros), nos organizamos para hacer oír nuestras voces.

Esta manera de actuar, no es parte de la solución: sino parte del Problema.

Qué de qué hablo?: cuando estaba detenido en zapadores el 17 de febrero, me asistió la abogada Inma de CC.OO que había acudido para dar cobertura jurídica a las personas detenidas.
Cuando me llegó la primera citación y se la envié por email,  lo primero que me dijo es que si quería que me defendiese… me hacía un presupuesto.
Cuando buscando alternativas conocí en una reunión de afectados en el Ies. Benlliure  al abogado Agustín Arenas, este me respondió de forma diferente: vamos a ponernos a trabajar. Este letrado, ha sido uno de los precursores de la Associació Jurídica Primavera Valenciana que en estrecha colaboración con la ASSEMBLÉA IES LLUÍS VIVES han organizado la celebración del concierto benéfico el proximo15 de febrero en el Palacio de Congresos de Valencia, para recaudar fondos para la defensa de las personas procesadas y expedientadas.

Por eso, en este primer aniversario tenemos que denunciar las responsabilidades políticas y penales de quienes ordenaron, consintieron y alentaron la paliza policial que se cebó sobre el Pueblo Valenciano intentando acallar sin conseguirlo sus legítimas reivindicaciones, pero también exigir responsabilidades a la mal llamada izquierda valenciana para que se deje de milongas y ocupe ya el espacio que le corresponde, o el pueblo -su gran desconocido- le dará una gran y soberana patada en el trasero con el mismo pie, con el  que hará cambiar el miedo de bando, cuando diga ¡BASTA YA!.

Aquí, como en cualquier ruedo, las responsabilidades políticas se asumen por acción o por omisión.
E.

(Ernesto Rodrigo: Fui salvajemente detenido el 17 de febrero  de 2012 en la protesta que tuvo lugar en Zapadores pidiendo la libertad de los detenidos del día anterior. Posteriormente se archivó provisionalmente la causa, siendo absuelto, gracias al empeño del equipo de Agustín Arenas. Ahora vamos a por ellos. La denuncia que presentamos por agresiones y un largo etcétera contra los ejecutores materiales y responsables políticos y policiales… sigue adelante. Ni olvido, ni perdón.)

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material sobre “la primavera valenciana”a Soc l’enemic « No t’oblides el casc!
Els estudiants tornen a prendre els carrers. 23-F València.
<http://theplatform.nuevaradio.org/index.php/foto/2012/02/24/p1167>
Miles de personas se solidarizan contra la brutalidad policial y los
recortes.València.
<http://theplatform.nuevaradio.org/index.php/foto/2012/02/22/p1163>
Quart dia de repressió contra estudiants. València.
<http://theplatform.nuevaradio.org/index.php/foto/2012/02/21/p1162>

Tercer dia de repressió contra estudiants. València
<http://theplatform.nuevaradio.org/index.php/foto/2012/02/18/p1158>
Manifestació massiva contra la repressió policial.
<http://theplatform.nuevaradio.org/index.php/foto/2012/02/23/p1165>

Cobertura fotografica en fotograccion:
http://fotograccion.org/wp/2012/02/actualizacion-constante-fotos-represion-en-valencia-primaveravalenciana/

Cobertura kaos en la red:
http://www.kaosenlared.net/component/k2/item/8573-brutalidad-policial-sin-l%C3%ADmites-contra-menores-de-edad-periodistas-profesores-y-viandantes-en-el-centro-de-valencia.html

Cobertura alasbarricadas:
http://www.alasbarricadas.org/noticias/node/1973

[Catalunya] Gira de xerrades d’en Jean Marc Rouillan

Jean MarcEns complau anunciar-vos que del 13 al 19 de febrer hi tindrem al Jean Marc Rouillan fent una serie de xerrades per Catalunya.

Jean Marc Rouillan. Va format part del nucli fundador dels grups autònoms i armats: el MIL, el GARI  i Acció Directe. Tres grups que han fet història, sovint callada o tergiversada. Utilitzava el sobrenom de Sebas, que prové de San Sebastià on hi anava a l’inici del MIL, a fer accions amb ETA. Ara es troba en llibertat condicional, desprès de complir un quart de segle de presó. Viu en un xalet en la part alta del poble, solejat, amb vista als Alps.

 
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Malgrat el seu lideratge inqüestionable, Jean Marc és molt generós amb els companys de lluita i comparteix les accions reeixides i anàlisis com un més. Sobre les critiques i defectes als grups que va participar, en fa virtuts gràcies al seu art d’escriure. La seva defensa a les moltes critiques dels Mass Media i companys és explicar el que ha fet amb talent i justes paraules. 

 
Jean Marc Rouillan milita actualment amb el NPA (Nou Partit Anticapitalista). Viu amb Marie Claire Cordat, una artista transgressora, creativa i provocadora que pinta i fa happenings d’impacte nacional, ex de la Fura dels baus. 
Aquestes son les dates i els cartell de la Gira:
  • Barcelona, Facultat d’Història UB, el dimecres 13 febrer. 18h xerrada “Solidaritat internacional en la lluita contra el franquisme” i presentació dels seus llibres. Montealegre, 6, sala gran.
cartel xerrada J. Marc.Avans, a les 16:30h. començaran a funcionar les distris amb tematica en torn a les preson, les lluites autonomes i experiències anarquistes. A les 17h. hi haurá una presentació sobre la lluita col·lectiva dins i fora de la presó, contra el régim FIES i sobre el motí de Cuatre Camins a càrrec de José Solis.
  • Berga, el dijous 14 de febrer a les 19 h a l’Ateneu Columna Terra i Llibertat (c. Balç, 4 baixos).
  • Barcelona, CCCB, el dilluns 18 febrer, a les 19h  “Història dels MIL i els GARI. Memòria de la lluita i lluita per a la memòria ” i presentació dels seus llibres.
  • Girona, Facultat de lletres, (al campus del barri vell) el dimarts 19 de febrer, a les 19 h  “Histories del MIL i els GARI” i presentació dels seus llibres.

El trueque comarcal. Reflexiones para la memoria.

Para lo mucho que se está hablando estos días sobre la necesidad de retomar el valor del intercambio comarcal, y la necesidad o no de mediatizarlo mediante un valor de cambio como es la moneda social Eco, vamos a transcribir algunos datos que a nivel comarcal se han dado históricamente sobre estos aspectos para lanzar un poco de luz sobre los hechos, y que cada cual pueda valorar con perspectiva histórica lo que parece está costando tanto de asimilar.

 Así pues, comenzar diciendo que en una comarca tan peculiar como la nuestra con marcadas diferencias entre la sierra, los páramos y el valle, y la dificultad con la que a nivel de vías de comunicación se cuenta (a lomos de un animal), hace necesario que para lograr ese autoconsumo, muchos de los bienes se deban intercambiar. Este intercambio solía hacerse con el excedente de las distintas cosechas que a nivel doméstico principalmente se producían. Con el aumento del poder adquisitivo y la entrada generalizada del consumo todo esto se fue desmantelando hasta llegar al punto en el que nos encontramos hoy.
Así pues, tenemos que hablar de diferentes niveles de intercambio de bienes y servicios, en primer lugar a nivel local. Este se realizaba producto por producto o bien servicio por producto, como por ejemplo el médico al que se le pagaba la iguala, que primero se daba en especie y más tarde en dinero, al molinero con la maquila (un kilo por fanega o tres cuartillos) o al hornero que cedía el horno para que la comunidad amasara sus panes, con el pan de poya que se le dejaba, de ahí el nombre que recibían de hornos comunales o de poya los cuales llegaron a ser propiedad de los vecinos hasta que pasaron a manos particulares. Un caso interesante es el del barbero de El toro al que se le pagaba anualmente con trigo. Existe constancia también de que en Barracas en la carnicería, a la que se acudía poco ya que la gente tenía animales en casa, se pagaba con animales vivos de mayor peso que el de la carne comprada.
El caso de las tiendas comarcales quedaba reducido a la anécdota ya que tan solo se acudía para comprar productos que en la comarca no se podían producir como por ejemplo arroz, chocolate, sal, especies y alguna cosa más como vino (quienes no lo producían), o pescado, sobre todo sardinas, las cuales también se vendían de manera ambulante. En cualquier caso muchas de estas cosas se solían comprar a granel o en los mercados, ya que salían más baratas; o accediendo a pagar en especie, como en el caso de los páramos con trigo, o miel; en Espadán con aceite, y otros como los jamones que sacaban del propio puerco, y es que como reza el refrán, el que a la tienda va y viene, la tienda mantiene. Muchos de estos productos eran almacenados y transportados por ejemplo a la ciudad, como ejemplo de una red mayor de intercambio, en la que ya a menudo entraba en juego la moneda.
 Volviendo a un segundo escalón del intercambio comarcal, había algunos productos como los huevos que tenían un valor de intercambio, toda la gente disponía de ellos en su corral doméstico, y como dato podemos encontrar el de un huevo por dos sardinas. En Matet, dos huevos por tres sardinas, lo cual es lógico ya que solía incrementarse si existía desplazamiento, y lo que se pagaba no era precisamente gasolina. En algunos pueblos como Gátova se pagaba con fascal, jareta, trenilla de esparto, que se utilizaba en agricultura para atar ramucha, aliagas de las que posteriormente llevabas al horno, etc.
Resulta interesante el caso de los vendedores ambulantes, como quincalleros, vendedores de loza, botigueros o ropa, a los que también se les solía pagar con huevos, animales, y en algunos casos con dinero. El pelejero, que recogía las pieles de los conejos cambiaba estas por mixtos o agujas para coser.
Otro tipo de intercambio ya a nivel comarcal se producía con los pueblos de alrededor en ferias y mercados, donde se integran las actividades artesanales como la cerámica y cestería. El intercambio seguía basándose en el trueque: una barcilla de trigo por un cuarterón de aceite, el peso de garbanzos por el peso de alubias donde estas no se producían y viceversa, una olla por su capacidad de aceite, una cesta por lo que quepa en ella de patatas. Sacañet cambiaba los garbanzos a Soneja por cebollas.
Y ya por último para procurarse dinero que generalmente iba destinado a otros menesteres que no eran la alimentación, estaban los mercados de Caudiel y Segorbe, la plaza los puercos donde como su propio nombre indica se vendían las crías de los cerdos, la plaza los pollos, la replaceta del arroz, y otras que esperamos ir desvelando en próximas aportaciones. A lo que no hay que olvidar de añadir la ayuda mutua en las faenas del campo, la casa, o el municipio entre familiares, amigos y hermanos, observando pues un fuerte tejido social en el que predominaban las relaciones personales directas desde lo local a lo comarcal, y no al contrario (de lo global a lo particular), y donde la necesidad imponía que el dinero jugara en la mayoría de los casos un mero valor residual.

Para finalizar decir que existen un nutrido ejemplo de testimonios tanto orales como escritos sobre todos los aspectos aquí comentados, nuestros mayores son los que mejor pueden dar cuenta de ello.

 Más vale la buena unión
que tienen mis compañeros,
 que todo el oro y la plata
que se fabrica en Toledo.
 Fuente: A escullar.

[CSOA Sin Nombre |Sevilla] 1933-2013: 80 aniversario de la matanza de Casas Viejas

Ahora que se cumplen 80 años de aquel hecho traumático, lejos de quedarnos en contar la batallita, si bien queremos retratar al régimen de la república tal como fue y desmitificar tal tipo de estado. Para ello en viernes 11 de enero a partir de las 20:30 en el CSOA Sin nombre de Sevilla contaremos con una exposición, la proyección de la película Casas Viejas de (José Luis López del Río, 1983) y como no, el plato fuerte, la olvidada tertulia, esa charla distendida sin un orden del día, sin prisas, sin la obligación de llegar consenso… que desde este colectivo se quiere relanzar para fomentar el enriquecimiento personal, fuera de las tediosas conferencias.

[Alemanya/Tot el món]: Cacerolada anticarcelaria en Nochevieja

Se ha estado pegando un póster anticarcelario en varias ciudades alemanas que reza:

¡Nochevieja por fuera de las prisiones!
En todas partes, ¡desde los centros de deportación hasta las instituciones penales!

Las caceroladas por fuera de las prisiones en Nochevieja son una tradición regular en muchas partes del mundo para recordar a lxs rehenes del Estado; una forma de expresar solidaridad con lxs personas presas.

Ya sean nuestras manis por fuera de las prisiones o de los centros de deportación —donde lxs presxs se enfrentan a la deportación por tener papeles falsos o no tener papeles—, queremos unirnos y romper la soledad y el aislamiento.

Este sistema carcelario no es reformable, porque está mal desde las raíces, aquí y en todas partes. Ni forma a mejores personas ni ayuda a resolver los conflictos sociales. La coexistencia reinante, basada en el pensamiento competitivo y la injusticia, encierra a personas o las deporta; por un lado, se deshace de todo lo considerado problemático, por el otro, intimida y ejemplariza a partir de todo aquel que busca desesperadamente la libertad.

Ya esté la gente presa porque, quizá, hayan robado o destrozado una propiedad o, incluso, por haber evadido impuestos, o están sentadxs en prisión porque se marcharon de su país de origen por la falta de posibilidades o por miedo a ser preseguidxs —todo se basa pura y llanamente en un hecho: la existencia de normas imperantes que determinan lo que está bien y lo que está mal, lo que se debe proteger y lo que se debe castigar. Leyes y reglas que deciden solo unos pocos y ante las que a otrxs les toca subyugarse. Tenemos que romper con esta lógica del castigo y, consiguiente, confinamiento. Por eso, para nosotrxs, la abolición de toda institución coercitiva solo es posible dentro de un procesó que derroque el presente existente en su totalidad, para posibilitar un mundo sin explotación ni opresión.

Estéis donde estéis, quedad entre vosotrxs en Nochevieja por fuera de las prisiones, haced ruido y echaos a la calle para expresar la idea de un mundo libre de dominación y coerción. Queremos usar nuestra solidaridad y apoyo mutuo para echar abajo todos esos muros ladrillo a ladrillo.

Queremos un mundo sin muros ni fronteras.
Lucharemos juntxs: ¡HASTA QUE TODXS SEAMOS LIBRES!

colectivos e individualidades anarquistas y autónomas

[Grècia] Cuatro años después de la rebelión de diciembre de 2008…

Texto publicado en la página web de la colectividad Namus, colectividad anarquista de varios barrios del sur de Atenas.

Ya han pasado cuatro años desde la noche del 6 de diciembre de 2008, cuando en el barrio de Exárjia un disparo del arma del agente especial de la Policía griega Korkoneas asesinó al 15añero Aléxandros Grigorópulos. Este hecho causó una rebelión grandiosa que sacudió a toda la sociedad griega. El período que antecedió a la rebelión, fue un período que sucedió al fin de los Juegos Olímpicos, que a su vez fue sucedido por una serie de escándalos en la vida política, que tenían que ver con comisiones cobradas y fraudes, por el inicio de la etapa de la austeridad del gobierno de Karamanlís, así como por una oleada de represión de las luchas sociales. La rabia acumulada junto con el ambiente social que prevalecía en aquella época encontró una salida en la rebelión de diciembre de 2008, ya que gente de diferentes grupos sociales y edades, desde Canea, Atenas, y Patrás hasta Tesalónica, Komotiní y otras ciudades del territorio griego, abarrotaron las calles con sus manifestaciones, ocuparon edificios públicos, destrozaron y quemaron todo lo que simbolizaba la opresión y explotación que sufrían en cada momento de su vida.

El asesinato de Aléxandros Grigorópulos, aunque no fue la causa sino el catalizador en el desencadenamiento de los hechos, no fue un incidente aislado, como sostenía el Estado por boca de los telediarios nocturnos, ya que durante los últimos años se han realizado muchos asesinatos. No nos referimos sólo a los muertos durante la dictadura de los coroneles, sino también a muchísimos más, conocidos y desconocidos, que han sido asesinados por el Estado en el período posterior a la transición (1974). Como por ejemplo el caso del estudiante chipriota de 16 años Sideris Isidorópulos, quien fue asesinado mientras repartía folletos, del estudiante chipriota Kumís y de la obrera Kanelopulou por golpes de maderos de la Policía antidisturbios, el 17 de noviembre, en el aniversario de la conmemoración de la rebelión de la Escuela Politécnica en 1973, el del 15añero Mijalis Kaltezas, asesinado a balazos del madero Melistas en noviembre de 1985, y todos los que el Estado y el Capital local e internacional sigue asesinando diariamente en los lugares de trabajo, en los calabozos de la Dirección General de la Policía y en otros lugares…

La revuelta de diciembre no reclamaba nada, ni planteaba demandas a negociar. En aquellos días se juntaron en las calles todos los que habían experimentado la pobreza y la marginación en sus carnes, como los inmigrantes, los trabajadores precarios, los desempleados, los alumnos y los estudiantes, y las personas que no tenían ningún futuro y se habían quedado atrapadas dentro de este Sistema. Todos juntos pararon el tiempo colectivo, actuando de unas maneras completamente diferentes. En aquellos momentos, consciente o inconscientemente, se vengaron de todo lo que la sociedad del espectáculo y el consumismo les había privado y se volvieron contra la propia estructura del Poder.

Los rebelados destrozaban y saqueaban blancos estatales y capitalistas, lo que demuestra que la rebelión no era un estallido apolítico como era presentada por los medios de comunicación masivos, que trataron de despojarla de su contenido para distorsionar su significado social. Aparte de esto,  algunas acciones tuvieron una índole claramente de clase, e intentaron conectarse con el movimiento obrero. Una de estas acciones fue la ocupación de la sede de la Confederación General de Trabajadores Griegos. Llevaron a cabo en la práctica la ruptura con la sociedad autoritaria y el sistema representativo, sin representantes y expertos que se encargaran de la gestión de la situación o la negociación de algún tipo de demanda. Así que los sucesos de diciembre sacaron a la superficie la crisis del sistema político de representación y pusieron en marcha una forma de organización y acción diferente.

En diciembre de 2008 cambió el valor del uso de los edificios públicos ocupados. De edificios que servían a los intereses del aparato estatal y de aulas universitarias de enseñanza estéril, se convirtieron en edificios vivos, donde diariamente se celebraban asambleas para tomar decisiones sobre la gestión de cada edificio. Las cuestiones planteadas hasta entonces no habían llegado a un público tan amplio. También se realizaron acciones y otras actividades. La revuelta fue un intento de los rebelados de tomar la vida en sus manos, tratando de determinar ellos mismos cada minuto de su vida. En ese momento inevitablemente se dio cuenta de las limitaciones de la rebelión y de la espontaneidad en general, puesto que faltaba la propuesta revolucionaria y la formación de una estructura dentro del movimiento. Fue una revuelta del presente, que quería pisotear el ayer y tirarlo al basurero de la historia.

Después de la revuelta de diciembre y el optimismo que había prevalecido en aquel momento a pesar del fin la rebelión, surgieron muchos proyectos. Ocupaciones colectivas de edificios se realizaron en toda Grecia, intentando unas personas recuperar el espacio y el tiempo que se les había robado. Colectividades y grupos con características anti-autoritarias se crearon en toda Grecia y en algunas zonas de Atenas fuera del centro que hasta entonces habían monopolizado el interés de la actividad del movimiento. Se pusieron en tela de juicio muchas cuestiones que hasta entonces eran consideradas tabú, como la de la re-estructuración de los movimientos sociales y de clase. Surgió de una manera particular la cuestión de la organización del espacio anarquista, así como de su conexión más profunda con el trabajo, que no se basara en una base ocasional.

Desde el diciembre de 2008 hasta el diciembre de 2012 han pasado cuatro años, en los cuales han sucedido tantos acontecimientos que en muchos temas sociales no habían ocurrido desde hace décadas. Sin embargo, las cuestiones planteadas durante y después de la rebelión siguen siendo actuales todavía y las revueltas diarias son más que necesarias. Recordamos aquellos días, porque tenemos que aprender del pasado y porque los acontecimientos de todas las rebeliones en las que los oprimidos les dan una patada a los que los oprimen son una reserva para el presente que estamos transcurriendo y para el futuro, siempre y cuando intentemos determinarlo nosotros mismos…

El texto en griego.

[La Tetería | Alacant] Presentació del documental “Sueños Colectivos”

Dissabte 24 de novembre a les 19h
a La Tetería[carrer Maestro Gaztambide, 18, ALACANT]

Comptarem amb la presència d’un dels directors.

Sinopsis:
“Desde el mismo comienzo de la guerra civil, en Julio de 1936, en muchos
pueblos de la España republicana y en la gran mayoría de
l Alto Aragón, mujeres y hombres del campo colectivizaron la tierra y
pusieron fin a la explotación del hombre por el hombre. Abolieron el
dinero, implantando el intercambio de productos, articularon un reparto
igualitario según las necesidades de cada uno, atendieron cuestiones
sociales que hasta entonces habían sido olvidadas durante siglos.
Ilusionados, decididos, pero casi sin formación, fueron capaces de deseñar
una nueva sociedad”.

més informació sobre el documental a:
http://potyomkinproducciones.wordpress.com/suenos-colectivos-2011/

organitza:
MALDECAP
info(a)maldecap.org

[Grècia] Cinco mentiras y una verdad sobre la rebelión de la Escuela Politécnica de 1973 contra la Dictadura

Cartel del proyecto anarquista Resalto sobre la rebelión de la Escuela Politécnica el 17 de noviembre de 1973 contra el régimen de la Dictadura y la transición a la Democracia, publicado con motivo de la celebración de la manifestación anual del aniversario de la rebelión.

Mentira 1. La resistencia del conjunto de la sociedad griega contra la Dictadura (1967-1974)

Hasta 1973, año en que empezaron a aparecer unas resistencias más difundidas, lo único que interrumpía la normalidad de la Dictadura eran las bombas que ponía una minoría de personas. Al mismo tiempo, no eran pocos los que estaban sustentados por el régimen dictatorial o los que eran chivatos suyos por voluntad propia.

Mentira 2. El espíritu de la rebelión de la Escuela Politécnica se condensa en la frase “Estamos desarmados, vamos a recibir a las fuerzas del Ejército con aplausos”

El verdadero espíritu de la rebelión de la Escuela Politécnica estriba en la salida espontánea de miles de personas a las calles del centro de Atenas, en sus enfrentamientos violentos con la Policía, en las destrucciones de bancos y ministerios, en los intentos de auto-organizarse dentro de la Escuela Politécnica ocupada.

Mentira 3. El Partido Comunista (KKE) y varios políticos actuales como protagonistas de la rebelión de la Escuela Politécnica

En el volumen no 8 (1973) del diario de la facción estudiantil del Partido Comunista, Panspudastikí, leemos: «Denunciamos la invasión organizada y planificada con antelación de unos 350 agentes de la Agencia Central de Inteligencia en el recinto de la Escuela Politécnica, el miércoles 14 de noviembre, según el plan provocador de Rufogalis y Karagiannópulos[1] y a las órdenes del apartado hasta hoy jefe de los dictadores Papadópulos y de la CIA de los Estados Unidos, con el fin de difundir, recurriendo a todos los medios de bravuconería y a todo tipo de acciones provocadoras, unos lemas ridículos y anarquistas que no expresaban la coyuntura y las fuerzas que se habían formado en aquel momento».

Estando a la onda, varios políticos posteriores (Alavanos, Laliotis, Tzumakas, e.tc. ) reiteradas veces intentaron poner fin a la ocupación de la Escuela Politécnica y pasar la línea de su organización. Más tarde cobraron por su «participación», en favor de su ascenso político.

Mentira 4. La victoria de la Democracia contra la Dictadura

El 23 de julio de 1974 la Dictadura anuncia: “Ante las circunstancias excepcionales en las que está el país, las fuerzas armadas decidieron adjudicar la gestión de los asuntos políticos a un gobierno civil”. Después de la transición se mantuvo intacto todo el aparato de la Dictadura, con la excepción de los encarcelamientos de unos cuantos de los jefes del Régimen, los cuales constituyeron la coartada de la Democracia sobre el supuesto desmantelamiento del aparato estatal de la Dictadura.

Mentira 5. Transición y conciliación nacional

Huelgas combativas, manifestaciones, ocupaciones de fábricas, enfrentamientos con la Policía, muertos y ataques incendiarios con bombas, constituyen el escenario de los primeros años de la transición.

Y una verdad

La rebelión de la Escuela Politécnica fue una rebelión contra la opresión, y encuentra su continuación en nuestras resistencias cotidianas contra todo lo que nos oprime.

To pira(g)ma[2]: Iniciativa experimental en contra de la institución de la Educación

Peiragma@hotmail.com

Http://anarxiko-resalto.blogspot.gr

El texto en griego.


[1] N.d.T. Dignatarios del régimen de la dictadura de los coroneles.

[2] Juego de palabras entre la palabras experimental y de broma.

[Llibres] Bello como una prisión en llamas

Julius Van Daal

Bello como una prisión en llamas

Breve relación de los Gordon Riots

Traducción de Federico Corriente

 Bello como una prisión en llamas narra un episodio de la historia de Inglaterra mal conocido en ese país y completamente desconocido por estos lares: la primera gran insurrección proletaria de la era industrial.

A comienzos de junio de 1780, la aprobación de una ley considerada «papista» desencadenó un monumental motín que, sin jefes ni doctrinas, y abundantemente regado con ginebra y otras bebidas etílicas, desembocó en una gran fiesta popular a lo largo y ancho de la que entonces era la ciudad más grande de Europa: Londres.

Al grito de «¡No a la esclavitud!» se quemaron las casas de los políticos, se socializaron las destilerías, se destruyeron los símbolos de la opresión y se incendiaron las prisiones, no sin antes poner en libertad a los pobres (sus moradores habituales).

Esta breve narración viene a mitigar el desconocimiento, la ocultación y la deformación de estas jornadas, que por olvidadas nos resultan aún más memorables.

[…] De la noche, de los slums de Whitechapel o de Southwark, de los tugurios y albergues, de los talleres y los puertos, de los burdeles y las tabernas, surgen decenas de millares de pobres insomnes y sin futuro. Se burlan del papa y del rey, de los tories y de los whigs, de los ritos y de las rentas, del arte de gobernar y del de administrar. Quieren cortarle la lengua a los sermoneadores o devorar la mano que les arroja las migajas de la expansión mercantil, suprimir las leyes y la autoridad para que todo sea de todos y ver arder los presidios en una ciudad abandonada por los ricachones y los peces gordos. Ansían apasionadamente el fin del orden existente. Arden en deseos de realizar el viejo sueño de Cucaña de las grandes insurrecciones londinenses: ver por fin echar clarete a las fuentes públicas. […]

Julius Van Daal nació en París durante la guerra de Argelia. La mayor parte de su existencia ha transcurrido de arrabal en extrarradio, y así sigue. Tras desertar precozmente de la escuela, probó varios meses de salariado, lo que le decidió a evitarlo y a criticarlo en actos. Estuvo entre los redactores del desplegable À bas le prolétariat, vive le communisme, y de los periódicos L’Exagéré y Mordicus antes de participar, en 1993, en la fundación del colectivo editorial L’insomniaque, que sigue animando en 2012. Entre sus traducciones se encuentran Boxcar Bertha, de Ben Reitman, y Utopies pirates, de Peter Lamborn Wilson. También es autor de un libro ilustrado sobre la revolución española, Le rêve en armes.

[Gràcia | Barcelona] Manifestació recorre las fiestas de Gràcia recordando a Roger Albert

Festes Alternatives i Combatives de Gràcia

Barrio Gracia, Barcelona * Paisos Catalans

Unas 300 personas han recorrido esta tarde gran parte de las calles de Gràcia en memoria de Roger Albert, el joven que hace 8 años murió a manos de un ataque de nazi-fascista.
El grupo ha partido de la estación de Metro de Fontana, donde tuvo lugar el crimen, y ha recorrido distintas calles y plazas al grito de “vosotros fascistas sois los terroristas”, “guerra social”, “contra el fascismo, acción directa” y “fascistas de ayer, demócratas de hoy”.

Antes de arrancar su protesta un miembro del grupo ha leído un manifiesto crítico con los medios de comunicación y la policía.
“La prensa, mientras Roger peleaba por su vida, inició un juicio mediático que degeneró en confusión al hablar de batalla campal y de confrontación entre tribus urbanas”, añadiendo que “las declaraciones de la policía, a su vez, mostraban una capacidad ilimitada para la manipulación y ocultación de pruebas”. El grupo de Antifascistas ha recorrido la calle Astúries, Verdi, la plaza del Diamant o la Virreina, rodeando orquestas, mercados de productos artesanos y terrazas repletas de visitantes.
Criticando que el Tribunal Supremo castigó al autor del crimen como homicidio y no asesinato, el manifiesto del grupo apunta a que “su justicia sólo nos provoca más rabia” y que “los grupos neonazis son financiados por los partidos políticos, que continúan protegiéndolos con sus asientos en la judicatura, el ejecutivo y los media”.

[València] Valencia quitará a Franco el título de alcalde honorífico por orden judicial

Aplicacion ya de la ‘Ley de partidos’ al ultraderechista PP

Valencia * Paisos Catalans
El Ayuntamiento de Valencia retirará el título de alcalde honorífico de la ciudad a el fascista genocida español, Francisco Franco, en cumplimiento de una sentencia del Juzgado de lo Contencioso-Administrativo español nº 5 en Valencia, que considera que el mantenimiento de esa distinción es inconstitucional.
La ultraderechista del PP y alcaldesa de Valencia, Rita Barberá, sea opuesto frontalmente y hasta el ultimo momento, a esta retirada.

[Washington | USA] Anuncian que el activista Mumia Abu-Jamal no será ejecutado

El periodista y militante de los Panteras Negras, que lleva preso desde 1981 y condenado a muerte desde 1982, no será finalmente ejecutado, según sus abogados.

Washington * EE.UU
El activista negro Mumia Abu-Jamal, periodista y ex miembro del grupo Panteras Negras, no será ejecutado después de que la Fiscalía de Filadelfia (estado de Pensilvania, EEUU) haya rechazado la condena tras treinta años de batallas legales, han informado sus abogados.
El preso político afroamericano, miembro de los Panteras Negras y del movimiento MOVE, y periodista de profesión, lleva tres décadas en el corredor de la muerte.
En 2008 el Tribunal de Apelaciones del Tercer Distrito ratificó la condena por homicidio, pero ordenó una nueva audiencia sobre la sentencia de muerte.
El pasado año, el Tribunal Supremo de EEUU también ratificó la condena pero instruyó al Tribunal de Apelaciones para que reconsiderara su decisión de rescindir la sentencia a muerte.
En abril de este año se emitió una nueva decisión, que reiteraba lo decidido en 2008: la condena por homicidio seguiría en vigor, pero se reclamaba una nueva sentencia acerca de la condena a muerte.
El preso político afroamericano, autor de varios libros, ha negado siempre haber disparado al agente federal Faulkner, quien sí disparó a Mumia Abu Jamal.
Abu Jamal llegó a ser presidente de la Asociación de Periodistas Negros de Filadelfia, y trabajaba como reportero para una radioemisora dedicada a la audiencia de personas negras y de minorías. Es por ello que llegó a ser conocido como “la voz de los sin voz”.

Euskal Herriko Mumiaren Lagunak
http://mumiaaske.wordpress.com/

[Bilbo] “Tortura en el Pais Vasco”

Bilbo * E.H


El sábado, a las 11.30h en Bilborock, Torturaren Aurkako Taldea presentará públicamente el documental “Tortura Euskal Herrian”. El trabajo cuenta con la intervención de diferentes personas que han sufrido los malos tratos en sede policial, entre ellos, Arkaitz Goikoetxea, Iñigo Gutierrez, Maialen Zuazo y Anabel Prieto, detenidos en 2008 por la Guardia Civil y a los que le fue aplicado el denominado “protocolo de Garzón”.
Partiendo de su relato, TAT ha elaborado un documental en el que recoge diferentes testimonios sobre esta práctica. El trabajo ha sido rodado en español, aunque cuenta con subtítulos en euskara, francés e inglés.
http://www.stoptortura.com/

Un Referente de Lucha

PACO ORTIZ: UN REFERENTE DE LUCHA

Nacido en Antequera pero cosmopolita volcado al mundo. Su oficio, recuperador de plusvalías, atracador temido por la guardia civil y otros cuerpos de zombis. Para detenerlo, en una ocasión le metieron 114 balas dentro del vehículo en que viajaba. De chiripa, de dos sólo uno herido; Paco indemne, oía como llegaban los picoletos y se decían… ³y si los rematamos?².
Además de luchador, estratega. Los dos motines consecutivos de Puerto I fueron coordinados por él y en la cúpula por otro Paco (nombre de guerra: B…..).
Con el record de 117 ³funcionarios varios² secuestrados, años después le daban palmaditas: ³ojalá si nos toca otro secuestro estes tú, que eres un caballero². La verdad es que querían hacer trocitos a algunos carceleros.
En una fuga de Málaga abatió a un madero que llegó a empotrar una de sus balas en el techo; se joda el pistolero. Si te encañonan con un arma, mejor no hacer el imbécil.
En otra ocasión, en un espectacular motín en Ocaña, atacaron con cócteles las garitas de los picos. Liaron una del carajo. Montón de guindas pillaos (muchos guardias secuestrados). Tuvo que acudir el director general a negociar y casi lo atrapan también a él.
Constantes reivindicaciones, huelgas de hambre, autolesiones, centenas de denuncias que jamás prosperaron.
Años y años en régimen especial FIES sin dejar de luchar. En Fachadolid intentaron gasearlos. A las dos y media de la mañana se despertó uno y había un olor tóxico de la hostia. Menos mal que pudo despertar a sus compañeros, que hicieron tal ruido en la cárcel que no podrían haberse escondido los malditos fascistas. ³Noo… es que parece ser que un disolvente se cayó junto al tubo de aire para la calefacción². Pa cagarse.
Huyó de Cartagena descolgándose de un último muro de 12 metros. Se quedó sin cuerda y al saltar se fracturó el tobillo y la tibia a lo largo. Pese a esto logró huir y curarse. Lástima que esta grave lesión estuviera causándole dolores durante años. Eso sí, más estoico que la leche, nunca se quejaba. Antes de morir, para intentar huir de Valencia se llegó a alojar un ³misil² (pincho más o menos grande que se utiliza para autolesionarse y reivindicar) sobre el corazón, parte de un motín.
En fin, de hecho y de palabra abogaba por la libertad. Gran compañero, amigo de sus amigos y muy enemigo de ³el enemigo². Ideológicamente estuvo en las filas de la Idea.
Pagados 23 años, cansado, sólo, sin esperanzas, nos escribió a sus compañer@s disculpándose y despidiéndose. Otro crimen de estado.

¡¡ SEGURO QUE LA TIERRA ESTÁ SIENDO LEVE CONTIGO, FRANCISCO ORTIZ JIMÉNEZ!!

José María Pirla Oliván.
C.P. Albolote. M-5
18.080 Albolote – Granada

[Xile] Marcha del 11 de septiembre

Extraído de Viva La Anarquía.

En la manifestación convocada al cementerio central por organizaciones de derechos humanos, al cumplirse 38 años de la conmemoración del ultimo golpe de estado, se produjeron duros enfrentamientos al finalizar el acto.

Mas de 300 encapuchadxs atacaron a varios medios de comunicación, carabineros de fuerzas especiales y a los pacos “de rojo”, en las inmediaciones del cementerio general, los equipos de varios medios de idiotización masiva fueron blanco como el año anterior, registrándose cuantiosas perdidas para ellos por las destrucción de sus equipos, mas de 10 carabineros terminaron heridos al igual que un caballo de la montada. Un joven fue detenido durante los enfrentamientos con 4 bombas molotov, quizás otro montaje de los pacos? en total fueron mas de 27 detenidxs. A la manifestación habrían asistido unas 10 mil personas.

Mas de 450 puntos conflictivos se registraron durante la noche solo en Santiasko al finalizar otro 11 de septiembre, mas de 280 mil personas han quedado sin suministro eléctrico, micros quemadas, supermercados saqueados e incendiados , iglesia atacada y casi quemada, 280 detenidos a nivel “nacional” y 40 carabineros heridos (3 de gravedad) son solo algunos de los acontecimientos de este día. La noche comenzó con un transantiago incendiado, bombazos y barricadas en el sector de villa francia cerca de las 21 hrs hechos que no pudieron ser evitados por el operativo especial que realizaron las “autoridades” y en otro lugares durante la noche se presentaron hechos como el intento de incendio a una iglesia, dos supermercados saqueados, en los morros(san bernardo) al igual que la noche anterior se sintieron disparos y hasta extensas ráfagas de tiros. Solamente en Villa Francia la policia detuvo a 14 personas, en las afueras del Liceo Dario Salas se produjeron largos enfrentamientos y en una ocasión un carabinero arrojo una bomba lacrimogena al interior de un departamento, varias micros de corta y larga distancia fueron apedreados.

Algunas comunas dela Region Metropolitana donde se presentaron los 450 puntos de conflicto fueron: Maipú (Ciudad Satélite y Camino Rinconada), Recoleta, Huechuraba, Peñalolén, Pudahuel, Lo Espejo, Villa Francia, La Victoria, Gran avenida, Los Morros, La Pincoya, Conchalí, La Florida, San Miguel, Macul, Avenida Central, San Ramón y San Bernardo. Los disturbios se extendieron durante toda la noche en varios puntos del territorio $hileno.

Concepción: Se registraron barricadas, específicamente en las afueras a la Vega Monumental y en la Universidad de Concepción, hubo cortes eléctricos por los cadenasos, la prensa fue agredida y saquearon una farmacia. Misma situación se reportó en Quilpué y Villa Alemana.

Valparaíso: Durante la noche de este domingo se registran barricadas en el sector de Rodelillo y Playa Ancha, específicamente en el sector de la Universidad de Playa Ancha, donde también se hubo cortes del suministro eléctrico, debido a cadenazos y varios enfrentamientos con carabineros y destrozos en la ciudad.

Arica: Cerca de 100 encapuchados generan disturbios en la avenida 21 de mayo de la ciudad, detrás de la Universidad de Tarapacá, destrozando señales de tránsito en aproximadamente 5 cuadras y amedrentando a los vehículos que transitan por el lugar, sin presencia policial.

Valdivia:La jornada de incidentes por conmemoración del 11 de septiembre se desarrolla en la ciudad con un grupo de personas que instaló una barricada en la población Pablo Neruda de la ciudad, lo que ha generado que Carabineros despeje el sector. También hubo cortes de suministro eléctrico en el sector Corvin.

A su vez, Chilectra informó que 135 mil clientes se encontraban con cortes parciales de su suministro eléctrico en la Región Metropolitana. Algunas comunas afectadas: La Florida, Lo Espejo, Huechuraba, Maipú, Pedro Aguirre Cerda, Estación Central, Conchalí, Pudahuel, San Joaquín, San Miguel, Peñalolén, Lo Prado, San Ramón, Quilicura, Lampa, Independencia, Recoleta y Macul, Puente Alto, La Pintana y San Bernardo.

Otros Hechos:
Una joven de 15 años fue alcanzada por un bala en el tórax y se encuentra gravemente herida, esto sucedió en el sector de EL Bosque.

14 carabineros heridos, dos de ellos con heridas graves uno perdió un ojo (Quillacura) y el otro recibió mas de 40 perdigones en las manos y piernas ( San Bernardo).

Otros datos: La prensa habla de jornadas mas tranquilas que en años anteriores, pero al parecer es lo único que saben decir desde hace unos años atrás, mientras que un coronel de carabineros informo que los disturbios son mas elevados que el año anterior pero de igual intensidad que otros años atrás.

VIDEOS:
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ArdeMoyano Records

[Anonymous] Recopilación de pruebas gráficas sobre la represión histórica del PP-PSOE

ANONYMOUS está recopilando pruebas documentales de la represión policial post franquista, desde 1975 a 2011, durante los sucesivos regímenes dictatoriales PP-PSOE.

Comunicado:

“HOLA MUNDO

ESTE ARTÍCULO NO ES UNA BROMA. ESTA INICIATIVA FORMA PARTE DE LA FASE 1 DEL “PLAN” ANUNCIADO POR ANONYMOUS EN LOS ÚLTIMOS MESES.

EN ESTE CASO SÓLO MOSTRAREMOS COMO EJEMPLO EN ESTE ARTÍCULO ALGUNAS PRUEBAS AUDIOVISUALES FÁCILMENTE ACCESIBLES EN LA RED SOBRE LA REPRESIÓN DEL ESTADO ESPAÑOL CONTRA SUS CIUDADANOS DESDE LA TRANSICIÓN ESPAÑOLA HASTA NUESTROS DÍAS. ESTOS SON SÓLO ALGUNOS DE LOS VIDEOS RECOPILADOS SOBRE ESTE TEMA. POR FAVOR DESCARGADLOS EN VUESTROS PCs ANTES DE QUE LAS FUERZAS REPRESIVAS, POR DICTADO DEL MINISTERIO DEL INTERIOR DEL ESTADO ESPAÑOL DEN ORDEN DE ELIMINARLOS DE LA WEB, COMO HA SUCEDIDO EN LOS ÚLTIMOS DÍAS POR MANDATO EXPRESO DEL REPRESOR PUIG SOBRE LOS CONOCIDOS SUCESOS REPRESIVOS EN BARCELONA CONTRA EL MOVIMIENTO 15-M. LOS VIDEOS SE MUESTRAN MÁS O MENOS EN ORDEN CRONOLÓGICO AUNQUE EN MUCHOS CASOS NO ES POSIBLE ATRIBUIRLE LA PROCEDENCIA EXACTA DEL SUCESO A PESAR DE LA OBVIEDAD DE LAS ACCIONES REPRESORAS.

RECOMENDAMOS DESCARGAR TODOS ESTOS VIDEOS DE LA RED, GUARDAR COPIAS DE TODAS ESTAS PRUEBAS DOCUMENTALES Y VOLVER A DIVULGARLAS EN EL MAYOR NÚMERO DE WEBS POSIBLE, CON VISTAS A UNA FUTURA QUERELLA INTERNACIONAL CONTRA EL GOBIERNO DE ESPAÑA ANTE ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS Y TRIBUNALES PENALES INTERNACIONALES POR TODOS LOS CRÍMENES DE ESTADO, REPRESIÓN Y TERRORISMO DE ESTADO PERPETRADOS POR LOS REGÍMENES DEL PP-PSOE DESDE EL FIN DEL FRANQUISMO HASTA LA ACTUALIDAD. TAMBIÉN NOS GUSTARÍA MOTIVAR A LAS VICTIMAS DE LA REPRESIÓN POST-FRANQUISTA Y ACCIONES DE TERRORISMO DE ESTADO COMETIDOS DESDE EL 1975 HASTA EL 2011 A QUE PUBLIQUEN Y DIVULGUEN EN LA WEB PRUEBAS DOCUMENTALES ( DENUNCIAS, PARTES DE LESIONES, RESOLUCIONES JUDICIALES, DECLARACIONES, GRABACIONES, FOTOGRAFIAS, PRUEBAS DE TODO TIPO, ETC ) YA QUE ES LA ÚNICA MANERA DE QUE LOS CRÍMENES DE ESTADO Y LA REPRESIÓN QUE EL ESTADO ESPAÑOL HA LLEVADO A CABO EN LA POSTDICTADURA FRANQUISTA SEAN JUZGADOS Y NO QUEDEN IMPUNES EN EL FUTURO.

TODOS ESTAS PRUEBAS DOCUMENTALES, DENUNCIAS, RESOLUCIONES JUDICIALES, ETC NECESITAN SER TRADUCIDAS A LA MÁXIMA CANTIDAD DE IDIOMAS POSIBLES, ESPECIALMENTE INGLÉS Y FRANCÉS, COMO FORMA DE ASEGURARNOS DE QUE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL SEPA LO QUE HA OCURRIDO Y ESTÁ OCURRIENDO, Y QUE TENGA LA MÁXIMA DIVULGACIÓN INTERNACIONAL. POR LO QUE SOLICITAMOS LA COLABORACIÓN DE TRADUCTORES VOLUNTARIOS QUE DESEEN COLABORAR CON ANONYMOUS EN LA TRADUCCIÓN DE TODA ESTA INGENTE CANTIDAD DE PRUEBAS. ASÍMISMO HACEMOS UN LLAMAMIENTO A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL Y MIEMBROS DE ANONYMOUS FUERA DE ESTE ESTADO PARA COOPERAR EN LAS INVESTIGACIONES QUE PLANEAMOS LLEVAR A CABO.

Al mismo tiempo sería muy valioso que todo aquel que tenga en su poder pruebas de esta naturaleza las haga públicas a título personal si lo desea, de la manera que considere más efectiva.

Este es un listado de links provisional como punto de partida para las investigaciones proyectadas:

1984: Cargas policiales en los Astilleros Euskalduna, con ráfagas de metralleta, un muerto.

http://www.youtube.com/watch?v=FZYtx0JzmGk

1987: Cargas policiales( con armas de fuego incluidas ) en las Movilizaciones Estudiantiles en Madrid. Declara una de las chicas que fue tiroteada.

http://www.youtube.com/watch?v=7Zlm-_0HPUw

Carga policial contra trabajadores de SANTANA en la crisis del 94

http://www.youtube.com/watch?v=q2rVYkw2Vps&feature=related

Año 2000: Carga de los Leones contra el Sindicato de Obreros del Campo, frente el Congreso

http://www.youtube.com/watch?v=cv10Mnyy9uQ

Año 2009: Cargas contra estudiantes anti-Bolonia.

http://www.youtube.com/watch?v=1VJ4B08ySEk

Año 2009: La policía escolta a nazis y detiene a los que se manifestaban en contra:

http://www.youtube.com/watch?v=EbNsihzUs7o

Año 2011: “Limpieza” de la Plaza de Cataluña por los Mossos de Squadra:

http://www.youtube.com/watch?v=19o8Yo-cObI&feature=grec_index

“Limpieza” y manipulación policial en el desalojo contra la investidura de Gallardón.

http://www.youtube.com/watch?v=AsxxYt10Dzo&feature=related

Armas ilegales utilizadas por la policía en Barcelona

http://www.youtube.com/watch?v=WtizWdq5Gn0

Cadena policial reprime la libre libertad de prensa:

http://www.youtube.com/watch?v=RjT4-uY2mfE&feature=youtu.be

http://sociedad.e-noticies.es/cordon-policial-a-la-prensa-54179.html

Manifestación antifascista reprimida en Iruña, acto Falange legalizado.

http://www.youtube.com/watch?v=urMRmnMDu38&feature=related

Guardia Civil pegando en una sentada ( Procedencia del Video ??)

http://www.youtube.com/watch?v=aQXmsDTSDUc&feature=relatedwww.coordinadorasindicalm.es/resources/Represiondefinitivo0906.pdf

Vivienda Digna

http://www.youtube.com/watch?v=rUixHrc0nwA&NR=1

Manifestación de Atento-Telefónica cortando el tráfico de Juan Flórez, la policia carga contra los manifestantes.

http://www.youtube.com/watch?v=XEwW9I8JB6Y&feature=related

Policia contra manifestantes pacíficos ( ¿ Procedencia ? )

http://www.youtube.com/watch?v=ik-kueengyo&feature=related

Policia da paliza padre e hija en Iruña

http://www.youtube.com/watch?v=14vLDs0r_7Q&NR=1

POLICIA NACIONAL AGREDE A UN VIANDANTE

http://www.youtube.com/watch?v=nNLQ3mS6hsU&NR=1

Desalojo Gatxetxe:

http://www.youtube.com/watch?v=L3tjQmlu03M&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=OI_p4gchsoQ&feature=related

OTROS:

http://www.youtube.com/watch?v=9k_0BEaLjh0&feature=related

SAT SEVILLA AVE

http://www.youtube.com/watch?v=k_bD3BPW6Ak&feature=player_embedded

REPRESIÓN CAMIONEROS:

http://www.youtube.com/watch?v=JfBdLn8zAkc&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=oMLt0OzIAqo&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=hG5wLdaKQTA&NR=1

Carga policial y detenciones en la Castellana, Madrid, el 4 de agosto 2011

http://www.youtube.com/watch?v=sgh9Tu16BR0

INFORME SOBRE REPRESIÓN CONTRA SINDICALISTAS Y TRABAJADORES .PDF

www.coordinadorasindicalm.es/resources/Represiondefinitivo0906.pdf

Prescindimos de insertar todos los videos de la represión que el “Gobierno de España” está perpetrando contra el movimiento 15-M en este momente porque símplemente está resultando algo excesivo como para enumerarlos aquí. La cantidad de material que comienza a circular por la red sobre la represión contra ciudadanos es sencillamente abrumadora. ANIMO A TODOS LOS COMPAÑEROS A QUE HAGAN UNA RECOPILACIÓN EXHAUSTIVA Y LOS INSERTEN AQUÍ O EN CUALQUIER OTRO LUGAR DE INTERNET.CON VISTAS A REALIZAR UNA WEB SOBRE LA REPRESIÓN DESDE EL 1975 HASTA EL 2011 BAJO LOS SUCESÍVOS REGÍMENES DICTATORIALES DEL PP-PSOE.

NO OLVIDAMOS. NO PERDONAMOS.

ESPERADNOS.

—————————————————————————————————

(Contribuciones hasta el momento a esta iniciativa)

AMPLIACIÓN DEL TEXTO INICIAL DEL ARTÍCULO, I

Anonymous|21-08-2011

MÁS VIDEOS SOBRE REPRESIÓN POLÍTICA

Marzo del 2003.Agresion policial en las manifestaciones contra la guerra de Iraq.

http://www.youtube.com/watch?v=rgyZoHhm3Xg&feature=related

REPORTAJE SOBRE ABUSOS POLICIALES Y AGRESIONES A MANIFESTANTES.

http://vimeo.com/23808534

OTRO VIDEO DE REPRESIÓN CONTRA EL SAT:

http://www.youtube.com/watch?v=OJuT6IIKs48

AMPLIACIÓN DEL TEXTO INICIAL DEL ARTÍCULO, II

|21-08-2011

MÁS INFORMES Y ARTÍCULOS SOBRE REPRESIÓN DURANTE LOS GOBIERNOS DEL PP-PSOE

UN LISTADO DE CASOS DE REPRESIÓN DESDE 1978:

http://www.canarias-semanal.com/represion.html

NFORME SOBRE LA REPRESIÓN CONTRA EL MOVIMIENTO DE INSUMISIÓN Y OBJECIÓN DE CONCIENCIA ANTES DE LA CREACIÓN DEL EJÉRCITO PROFESIONAL ( Consejos de guerra, condenas por deserción, penas de prisión hasta pasado el 1998.

http://www.nodo50.org/moc-carabanchel/documentos/informe_represion_insumisos.htm

2002. La policía admite tener “archivos secretos” de activistas sociales

http://www.diagonalperiodico.net/La-policia-admite-tener-archivos.html

INFORMES DE AMNISTIA INTERNACIONAL SOBRE MALOS TRATOS Y TORTURAS POR PARTE DE LAS FSE EN PDF:

https://doc.es.amnesty.org/cgi-bin/ai/BRSCGI/ESPA%C3%91A:%20SAL%20EN%20LA%20HERIDA%20LA%20IMPUNIDAD%20EFECTIVA%20DE%20AGENTES%20DE%20POLIC%C3%8DA%20EN%20CASOS%20DE%20TORTURA%20Y%20OTROS%20MALOS%20TRATOS?CMD=VEROBJ&MLKOB=25983483636

http://www.google.es/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CBwQFjAA&url=http%3A%2F%2Finvestigaccio.org%2Fospdh%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2FEspa%25C3%25B1a.%2520Sal%2520en%2520la%2520herida.pdf&rct=j&q=INFORME%20SAL%20EN%20LA%20HERIDA%202009%20PDF&ei=MSlQTvGQEIPj4QSk2J3BBw&usg=AFQjCNGqlt4Y4QWaslUm3oC1P–9HpRmxA&cad=rja

2010-2011.Sucesión de acciones represivas contra movimientos sociales de Granada COMUNICADO EN PDF CON TODOS LOS CASOS

http://www.jaleoandalucia.org/joomla/index.php/home/granada/202-manifestacion-contra-la-represion-en-granada.pdf

AMPLIACIÓN DEL TEXTO INICIAL DEL ARTÍCULO, III

Anonymous|21-08-2011

VIDEOS SOBRE TORTURAS, ASESINATOS Y AGRESIONES POR PARTE DE LA POLICÍA CONTRA CIUDADANOS, QUE HAN QUEDADO IMPUNES:

REPORTAJE SOBRE EL CASO ROQUETAS ( GUARDIAS CIVILES TORTURAN Y ASESINAN A UN AGRICULTOR, SALEN ABSUELTOS O CON CONDENAS MÍNIMAS ) ENTREVISTA A LA FAMILIA DEL ASESINADO.

http://www.youtube.com/watch?v=78nY87hu7Xg

http://www.youtube.com/watch?v=eGpnt8Igvng

ACUSACIÓN DE TORTURAS CONTRA LAS FSE POR PARTE DE AMNISTIA INTERNACIONAL. VIDEO

http://www.youtube.com/watch?v=vil9l0f9dIE

VIDEO SOBRE LA MUERTE DE UN DETENIDO EN UN TRASLADO EN COCHE DE LOS MOSSOS, GRABACIÓN CON CÁMARA OCULTA EN UN CALABOZO DE LOS MOSSOS, ETC.

http://www.youtube.com/watch?v=L9il9gXmyyg&feature=related

OTRO VIDEO CON CÁMARA OCULTA DE ABUSOS POLICIALES A UNA DETENIDA EN UN CALABOZO.

http://www.youtube.com/watch?v=vVWmWsVBWt8&NR=1

POLICIA MATA A UN HOMBRE ATROPELLÁNDOLO Y SALE ABSUELTO DEL JUICIO

http://www.youtube.com/watch?v=Gp3ZnFT8kxc”

*Extraído de IndymediaMadrid

[USA] El último preso del SHAC7 sale de la cárcel



Tras cumplir en prisión cuatro años y nueve meses de una condena de seis años, Kevin, Kjonaas, director de la campaña SHAC contra los laboratorios de experimentación animal Huntingdon Life Sciences, ha salido de la cárcel. Ahora habrá de pasar un tiempo en una “casa de reinserción”.

Si queréis escribirle:



Kevin Kjonaas

2825 E. Lake Street

Minneapolis, MN 55406
Leer Mas…

[Gràcia] Manifestació 7 anys sense Roger.

Lunes 15 de agosto, a las 20:00h, frente al Metro Fontana (Gràcia).

Roger, victima del fascismo.

Barrio Gracia, Barcelona * Paisos Catalans

Roger Albert Giner fue apuñalado la madrugada del 15 de agosto de 2004 en el barrio de Gràcia de Barcelona por un grupo de nazi-fascistas. Falleció en el Hospital de la Vall d’Hebron tras casi cinco meses de estar ingresado.

En septiembre, el Juzgado de Instrucción español nº 11 en Barcelona que investigó la brutal agresión dejó en libertad al sospechoso de apuñalar al joven, bajo una fianza de 3.000 euros.

Durante los incidentes, fueron detenidos cinco jóvenes más a los que el juez ordenó su puesta en libertad con cargos. Todos, incluido el agresor material, estuvieron imputados por un delito de lesiones.

Los hechos se remontan a las dos de la madrugada del domingo 15 de agosto, durante las fiestas del popular barrio de Gràcia, cuando, frente al nº 153 de Gran de Gràcia, una patrulla que había sido alertada por un joven, descubrió a una veintena de jóvenes que se arrojaban piedras y se agredían con cadenas.

La policía halló a un joven tendido en el suelo con una herida profunda en el cuello y perdiendo mucha sangre. La intervención de una cirujana que estaba en el lugar de los hechos fue providencial para salvarle la vida en primera instancia.

Uno de los agentes policiales corrió tras un grupo de seis nazi-fascistas a los que detuvo en la Rambla del Prat, en el mismo barrio. Entre estos seis se encontraba el autor material de la agresión, que estaba en Barcelona de vacaciones, y que fue puesto en libertad por el juez.

La policía también encontró el arma: un puño americano que tenían engarzada la punta de un arpón.

Aunque inicialmente el juez decretó el ingreso en prisión provisional del presunto agresor, Aitor D.C., de 25 años, y que ha reconocido los hechos, tras un recurso de su abogado (pagado por el partido democracia nacional), lo dejó en libertad bajo fianza.

7 anys sense Roger Assassinat prou impunitat feixista.

Ni oblidem, ni perdonem !!

Memòria, Dignitat i Lliuta !!

[Memòria] El embrión de un ejército anarquista. La historia de los Comités de Defensa de la CNT.

Agustín Guillamón ha escrito un libro rescatando la historia de los Comités de Defensa de la CNT, de la editorial Aldarull. El libro se llama Los Comités de Defensa de la CNT en Barcelona (1933-1938).

La claridad con la que se exponen los hechos, ayuda a tener una perspectiva apropiada de las decisiones a las que tuvieron que enfrentarse en aquéllos años.

A pesar de ser generalmente ignorados u obviados, por las memorias y por la historiografía actual sobre la guerra civil y la revolución española, tuvieron una importancia clave para la victoria de la clase obrera organizada (que se conmemora el 19 de julio), así como para la formación de las milicias y los comités de barriada en Barcelona. Nos parece importante que volvamos a estudiar cómo se organizaron en el pasado, en estos temas estratégicos, con el fin de aprender para el futuro.

Sorprende la lucidez de aquellas gentes que organizaron un ejército clandestino durante años preparados para hacer la Revolución en cuanto se decidieran a ello los organismos superiores de su Organización. En esta entrevista se mezclan fragmentos del libro en cuestión con añadidos del autor.

<b style="mso-bidi-font-weight:
normal”>Alb.- Pregunta obligada, ¿qué era un Comité de Defensa?

Los comités de defensa eran la organización militar clandestina de la CNT, financiada por los sindicatos y su acción estaba subordinada a éstos.

En octubre de 1934 se abandonó la vieja táctica de los grupos de acción, en favor de una seria y metódica preparación revolucionaria. Decía el CNCD “No hay revolución sin preparación. Hay que acabar con el prejuicio de las improvisaciones. Ese error, de la confianza en el instinto creador de las masas, nos ha costado muy caro. No se procuran, como por generación espontánea, los medios de guerra inexcusables para combatir a un Estado que tiene experiencia, fuerte armamento y mayor capacidad ofensiva y defensiva”.

Los comités de defensa eran la organización militar clandestina de la CNT, financiada por los sindicatos y su acción estaba subordinada a éstos.

El grupo de defensa básico, debía ser poco numeroso, para facilitar su clandestinidad y agilidad, así como un conocimiento profundo del carácter, conocimientos y habilidades de cada militante. Debía estar formado por seis militantes, con funciones muy específicas:

1.- secretario: contacto con otros cuadros, creación de nuevos grupos, informes.

2.- investigación de personas: determinar la peligrosidad de los enemigos.

3.- investigación de edificios: levantar planos y elaborar estadísticas.

4.- estudio de los puntos estratégicos y tácticos de la lucha callejera.

5.- estudio de los servicios públicos.

6.- investigar dónde obtener armas, dinero y abastos.

Se consideraba que ese número de seis militantes era la cifra ideal para constituir un grupo o cuadro de defensa, sin dejar de considerar que, en algún caso, podía sumarse algún miembro más para cubrir tareas “de sumo relieve”. La clandestinidad debía ser absoluta. Eran los núcleos básicos de un ejército revolucionario, capaces de movilizar a grupos secundarios más numerosos, y éstos, a su vez, a todo el pueblo.

El grupo de defensa era la célula básica de esa estructura militar clandestina de la CNT, constituida por seis militantes. Su ámbito era una demarcación muy precisa dentro de cada barrio. En cada barrio se constituía un Comité de Defensa de la barriada, que coordinaba todos esos cuadros de defensa, y que recibía un informe mensual de cada uno de los secretarios de grupo. El secretario-delegado de barrio realizaba un resumen que entregaba al Comité de Distrito; y éste, a su vez, lo tramitaba al Comité Local de Defensa “y éste al Regional y al Nacional sucesivamente”.

La Ponencia del CNCD también detallaba la organización de los comités de defensa a escala regional y nacional, encuadrando además a aquellos sectores de trabajadores, como ferroviarios, conductores de autocar, trabajadores de teléfonos y telégrafos, carteros y en fin, todos los que por características de su profesión u organización, abarcaban un ámbito nacional, destacando la importancia de las comunicaciones en una insurrección revolucionaria. Se dedicaba un apartado especial al trabajo de infiltración, propaganda y captación de simpatizantes en los cuarteles.

Las funciones esenciales de los comités de defensa eran dos:

1.- Obtención, mantenimiento, custodia y aprendizaje en el manejo de las armas.

2.- Intendencia en el sentido amplio de la palabra, desde provisión de abastos para la población y sostenimiento de comedores populares hasta la creación y mantenimiento de hospitales, escuelas, ateneos… o incluso, en los primeros días de reclutamiento de milicianos y aprovisionamiento de las columnas que partieron hacia el frente.

Los cuadros de defensa existieron ya desde poco después de la proclamación de la República, y podían considerarse como la continuidad, reorganización y extensión de los grupos de acción y autodefensa armada de los años del pistolerismo (1917-1923).

<b style="mso-bidi-font-weight:
normal”>ALB.- ¿Cómo se pasó de los grupos de acción a los cuadros de defensa?

En enero de 1935 los grupos anarquistas Indomables, Nervio, Nosotros, Tierra Libre y Germen, en el Pleno de la Federación de Grupos Anarquista de Barcelona presentaron la fundación, en Barcelona, del Comité Local de Preparación Revolucionaria.

Frente a un panorama histórico, realmente desolador; el auge del fascismo en Italia, del nazismo en Alemania, del estalinismo en la Unión Soviética, de la depresión económica con un paro masivo y permanente en Estados Unidos y Europa; la ponencia elaborada en ese Pleno, oponía la esperanza del proletariado revolucionario. Decía: “En la quiebra universal de las ideas, partidos, sistemas, sólo queda en pie el proletariado revolucionario con su programa de reorganización de las bases de trabajo, de la realidad económica y social y de la solidaridad”.

Se hacía una profunda crítica a la pueril táctica, ya abandonada en octubre de 1934, de la gimnasia revolucionaria y de la improvisación: Decían: “La revolución social no puede ser interpretada como un golpe de audacia, al estilo de los golpes de Estado del jacobinismo, sino que será consecuencia y resultado del desenlace de una guerra civil inevitable y de duración imposible de prever”.

La preparación revolucionaria para una larga guerra civil exigía nuevos desafíos, impensables en la vieja táctica de los grupos de choque. Decía: “Dado que no es posible disponer de antemano de los stocks de armas necesarios para una lucha sostenida, es preciso que el Comité de preparación estudie el modo de transformar en determinadas zonas estratégicas las industrias […], en industrias proveedoras de material de combate para la revolución”. Ahí estuvo el origen de la comisión de industrias de guerra, constituida el 7 de agosto de 1936, que en Cataluña levantó de la nada más absoluta una potente industria bélica gracias al esfuerzo de los trabajadores, coordinados por los cenetistas Eugenio Vallejo Isla, metalúrgico; Manuel Martí Pallarés, del sindicato de Químicas, y Mariano Martín Izquierdo; aunque más tarde el éxito se lo apuntaron los políticos burgueses (Josep Tarradellas), que si bien contribuyeron a su éxito, éste “pertenece íntegramente a los trabajadores de las fábricas, y a los técnicos, a los dele
gados responsables que la CNT ha puesto desde el comienzo de la guerra en los cargos de dirección”.

De los grupos de acción y de choque para la práctica de la gimnasia revolucionaria, anteriores a 1934, se había pasado a la formación de cuadros de información y combate, considerados como células básicas de un ejército revolucionario.

<b style="mso-bidi-font-weight:
normal”>ALB.- Una pregunta que mucha gente se hará es si podían los anarquistas tomar el poder.

Durante el primer semestre de 1936 el grupo Nosotros se enfrentó al resto de grupos de la FAI, en Cataluña, en agrios debates sobre dos concepciones fundamentales, en un momento en el que se conocían con certeza los preparativos militares para un cruento golpe de Estado. Esos dos conceptos eran la “toma del poder” y el “ejército revolucionario”. El pragmatismo del grupo Nosotros, más preocupado por las técnicas insurreccionales que por los tabúes, chocaba frontalmente con los prejuicios ideológicos de otros grupos faistas, esto es, con el rechazo a lo que denominaban “dictadura anarquista” y un profundo antimilitarismo, que lo dejaba todo a la espontaneidad creativa de los trabajadores.

Este duro ataque a las “prácticas anarco-bolcheviques” del grupo Nosotros se expresó ampliamente en la revista Más Lejos, dirigida por Eusebio C. Carbó, y en la que figuraban como redactores Jaime Balius y Mariano Viñuales. Más lejos publicó las respuestas a una encuesta que había planteado en su primer número, de abril de 1936, que consistía en dos preguntas sobre la aceptación o rechazo del abstencionismo electoral, y una tercera sobre la toma del poder, que decía así: “¿Pueden los anarquistas, en virtud de tales o cuáles circunstancias, y VENCIENDO TODOS LOS ESCRÚPULOS, disponerse a la toma del Poder, en cualquiera de sus formas, como medio de acelerar el ritmo de su marcha hacia la realización de la Anarquía?”

Casi todos respondieron negativamente. Pero ninguna respuesta ofrecía una alternativa práctica a esa negativa generalizada a tomar el poder. Teoría y práctica anarquistas parecían divorciadas, en vísperas del golpe de Estado militar.

En el Pleno de Grupos Anarquistas de Barcelona, reunido en junio de 1936, García Oliver expuso que la organización de los cuadros de defensa, coordinados en comités de defensa de barrio, en la ciudad de Barcelona, eran el modelo a seguir, extendiéndolos a toda España, y coordinando esa estructura a nivel regional y nacional, para constituir un ejército revolucionario del proletariado. Ese ejército debía complementarse con la creación de unidades guerrilleras de cien hombres. Muchos militantes se oponían a las concepciones de García Oliver, confiando más en la espontaneidad de los trabajadores que en la disciplinada organización revolucionaria. Las convicciones antimilitaristas de muchos grupos de afinidad, produjeron un rechazo casi unánime de las tesis del grupo Nosotros, y muy especialmente de García Oliver.

<b style="mso-bidi-font-weight:
normal”>ALB.- ¿Cómo se transformaron esos Comités de Defensa en Milicias Populares y comités revolucionarios de barrio?
<b style="mso-bidi-font-weight:
normal”>

El diecisiete de julio el ejército se había sublevado en Melilla. El 18 la rebelión militar se había extendido a todo Marruecos, Canarias y Sevilla.

La guarnición militar de Barcelona contaba con unos seis mil hombres, frente a los casi dos mil de la guardia de asalto y los doscientos “mossos d´esquadra”. La guardia civil, que nadie sabía con certeza por el lado que se decantaría, contaba con unos tres mil. La CNT-FAI disponía de unos veinte mil militantes, organizados en comités de defensa de barriada, dispuestos a empuñar las armas. Se comprometía, en la comisión de enlace de la CNT con la Generalidad y los militares leales, a parar a los golpistas con sólo mil militantes armados.

El 19 y 20 de julio de 1936, en plena lucha en las calles de Barcelona, al tiempo que se derrotaba a los militares sublevados, los miembros de los comités de defensa empezaron a llamarse y a ser conocidos como “los milicianos”. Sin transición alguna, los cuadros de defensa se transformaron en Milicias Populares. La estructura primaria de los cuadros de defensa había previsto su ampliación y crecimiento, mediante la incorporación de cuadros secundarios. Bastó con dar cabida en ellos a los millares de trabajadores voluntarios, que se sumaron a la lucha contra el fascismo, extendida a tierras de Aragón. Las milicias confederales se convirtieron en la vanguardia de todas las unidades armadas, que se desplazaban en busca del enemigo fascista que batir. Eran la organización armada del proletariado revolucionario. Fueron imitados por el resto de columnas, incluidas las de origen burgués. Ante la ausencia de un ejército proletario único, los distintos partidos y organizaciones crearon sus propias milicias de partido o sindicato, sin un mando centralizado y con una coordinación muy precaria.

Hubo una doble TRANSFORMACIÓN de esos cuadros de defensa. La de las Milicias Populares, que definieron en los primeros días el frente de Aragón, instaurando la colectivización de las tierras en los pueblos aragoneses liberados; y la de los comités revolucionarios que, en cada barrio de Barcelona, y en cada pueblo de Cataluña, impusieron un “nuevo orden revolucionario”. Su origen común en los cuadros de defensa hizo que milicias confederales y comités revolucionarios estuviesen siempre muy unidos e interrelacionados.

Esos comités revolucionarios ejercieron, en cada barriada o localidad, sobre todo en las nueve semanas posteriores al 19 de Julio, estas funciones:

1.- Incautaron edificios para instalar la sede del comité, de un almacén de abastos, de un ateneo o de una escuela racionalista. Incautaron y sostuvieron hospitales y diarios.

2.- Registros en los domicilios privados para requisar armas, alimentos, dinero y objetos de valor.

3.- Pesquisa armada en cualquier edificio sospechoso, con el objetivo de detener “pacos”, emboscados, curas, derechistas y quintacolumnistas. (Recordemos que el paqueo de los francotiradores, en la ciudad de Barcelona, duró toda una semana).

4.- Instalaron en cada barrio centros de reclutamiento para las Milicias, que armaron, financiaron, abastecieron y pagaron (hasta mediados de septiembre) con sus propios medios, manteniendo hasta después de mayo del 37 una intensa y continuada relación de cada barriada con sus milicianos en el frente, acogiéndolos durante los permisos.

5.- A la custodia de las armas, en la sede del comité de defensa, se sumaba un local o almacén, en el que se instalaba el comité de abastos de la barriada, que se abastecía con las requisas de alimentos, realizados en las zonas rurales, mediante la coacción armada, el intercambio, o la compra mediante vales.

6.- Imposición y recaudación del impuesto revolucionario en cada barrio o localidad.

Los comités revolucionarios ejercían una importante tarea administrativa, muy variada, que iba desde la emisión de vales, bonos de comida, emisión de salvoconductos, pases, celebración de bodas, abastecimiento y mantenimiento de hospitales, hasta la incautación de alimentos, muebles y edificios, financiación de escuelas racionalistas y ateneos gestionados por las Juventudes Libertarias, pagos a milicianos, o a sus familiares, etcétera.

La coordinación de los comités revolucionarios de barriada se hacía en la sede del Comité Regional, a donde acudían los secretarios de cada uno de los comités de defensa de barriada. Existía además, de forma permanente, el Comité de Defensa Confederal, instalado en la Casa CNT-FAI.

Para los aspectos relacionados con la incautación de importantes cantidades de dinero y objetos de valor, o todas aquellas tareas de detención, información e investigación, que excedían por su importancia las tares del comité revolucionario de barriada, acudían al Servicio de Investigación de la CNT-FAI, dirigido por Escorza en la Casa CNT-FAI.

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<b style="mso-bidi-font-weight:
normal”>ALB.- <b style="mso-bidi-font-weight:
normal”>¿Hubo un vacío de poder? ¿Los comités de barriada que se formaron venían de los de Defensa? ¿Y los de abasto?

El auténtico poder de ejecución y resolución estaba en la calle, era el poder del proletariado en armas, y lo ejercían los comités locales, de defensa y de control obrero, expropiando espontáneamente fábricas, talleres, edificios y propiedades; organizando, armando y transportando al frente los grupos de milicianos voluntarios que previamente habían reclutado; quemando iglesias o convirtiéndolas en escuelas o almacenes; formando patrullas para extender la guerra social; guardando las barricadas, ahora fronteras de clase, que controlaban el paso y manifestaban el poder de los comités; poniendo en marcha las fábricas, sin amos ni directivos, o reconvirtiéndolas para la producción bélica; requisando coches y camiones, o alimentos para el comité de abastos; “paseando” burgueses, fascistas y curas; sustituyendo a los caducos ayuntamientos republicanos, imponiendo en cada localidad su absoluta autoridad en todos los dominios, sin atender órdenes de la Generalidad, ni del Comité Central de Milicias Antifascistas (C
CMA). La situación revolucionaria se caracterizaba por una atomización del poder.

La noche del 19 no había más poder real que el de “la federación de barricadas”, sin más objetivo inmediato que la derrota de los sublevados. El ejército y la policía, disueltos o acuartelados, desaparecieron de la calle, después del 20 de julio. Habían sido sustituidos por Milicias Populares formadas por obreros armados, que confraternizaban con soldados licenciados y guardias desuniformados en un solo bloque victorioso, que les había convertido en la vanguardia de la insurrección revolucionaria.

En Barcelona los comités de defensa, transformados en comités revolucionarios de barrio, en ausencia de consignas de cualquier organización y sin más coordinación que las iniciativas revolucionarias que cada momento demandaba, organizaron los hospitales, desbordados por la avalancha de heridos, constituyeron comedores populares, requisaron coches, camiones, armamento, fábricas y edificios, registraron domicilios privados, detuvieron sospechosos y crearon una red de Comités de abastos en cada barrio, que se coordinaron en un Comité Central de Abastos de la ciudad, en el que adquirió notable presencia el Sindicato de Alimentación. El contagio revolucionario afectaba a todos los sectores sociales y a todas las organizaciones, que se decantaban sinceramente a favor de la nueva situación revolucionaria. Esa era la única fuerza real del CCMA, que aparecía ante el pueblo en armas como el organismo antifascista que debía dirigir la guerra e imponer el nuevo orden revolucionario.

El 21 de julio, un Pleno de Locales y Comarcales había renunciado a la toma del poder, entendida como una dictadura de los líderes anarquistas, y no como imposición, coordinación y extensión del poder que los comités revolucionarios ya ejercían en la calle. El 23 un pleno conjunto, y secreto, de los comités superiores de la CNT y de la FAI cerró filas en cuanto a la decisión tomada de colaborar en el CCMA, y de preparar el Pleno del día 26 para vencer la resistencia de la militancia.

El 24 habían partido las dos primeras columnas anarquistas, al mando de Durruti y Ortiz. Durruti hizo un discurso por radio en el que alertaba sobre la necesidad de estar vigilantes ante una posible intentona contrarrevolucionaria. Había que congelar la situación revolucionaria en Barcelona, para “ir a por el todo” después de tomar Zaragoza.

El 25 de julio se presentó Companys en la Escuela Náutica para recriminar a los miembros del CCMA su ineficacia en el control del orden público, ante la indiferencia de un García Oliver que le despidió amenazadoramente.

El 26 de julio fue ratificada, por la mañana, en el Pleno Regional la colaboración definitiva de la CNT-FAI en el CCMA, acordada por los comités superiores de la CNT-FAI en su debate del día 23 y en el anterior Pleno Regional reunido el día 21.

El Pleno del día 26 confirmó, por unanimidad, que la CNT seguiría manteniendo la misma posición, aprobada ya el 21 de julio, de participar en ese nuevo organismo de colaboración de clases llamado CCMA. Ese mismo pleno del día 26 creó una Comisión de Abastos, dependiente del CCMA, a la que debían someterse los distintos comités de abastos surgidos por doquier, y ordenaba al mismo tiempo un fin parcial de la huelga general. El resumen de los principales acuerdos alcanzados en este Pleno se editó en forma de Bando, para su general conocimiento y acatamiento.

El CC de Abastos era una institución fundamental, que aseguraba un requisito indispensable para unos obreros voluntarios que abandonaban sus puestos de trabajo para ir a combatir al fascismo en Aragón: asegurar en su ausencia la alimentación de unos familiares que dejarían de percibir el semanal del que vivían.

ALB.- <b style="mso-bidi-font-weight:
normal”>¿Qué fueron las Patrullas de Control?

El 11 de agosto de 1936 se crearon las patrullas de control como policía revolucionaria dependiente del Comité Central de Milicias Antifascistas (CCMA).

Sólo la mitad aproximada de los patrulleros tenía carné de la CNT, o eran de la FAI; la otra mitad estaba afiliada al resto de organizaciones componentes del CCMA: POUM, Esquerra Republicana de Cataluña (ERC) y PSUC, fundamentalmente. Sólo cuatro delegados de sección, sobre los once existentes, eran de la CNT: los de Pueblo Nuevo, Sants, San Andrés (Armonía) y Clot; otros cuatro eran de ERC, tres del PSUC y ninguno del POUM.

Las Patrullas de Control dependían del Comité de Investigación del CCMA, dirigido por Aurelio Fernández (FAI) y Salvador González (PSUC), que sustituyó a Vidiella. Su sección Central estaba en el número 617 de la Gran Vía, dirigida por los dos delegados de Patrullas, esto es, José Asens (FAI) y Tomás Fábregas (Acció Catalana). La nómina de los patrulleros, de diez pesetas diarias, era abonada por el gobierno de la Generalidad. Aunque en todas las secciones se hacían detenciones, y algunos detenidos eran interrogados en la antigua Casa Cambó, la prisión central estaba en el antiguo convento de monjas clarisas de San Elías.

ALB.- ¿Cuál fue el balance del Comité Central de Milicias Antifascistas?

El 26 de septiembre se formó un gobierno de la Generalidad con presencia de consejeros anarquistas. El 1 de octubre se oficializó la disolución del CCMA.

El decreto del 9 de octubre, complementado con el publicado el 12, declaraba disueltos todos los comités locales que habían surgido el 19 de julio, que serían sustituidos por los nuevos ayuntamientos. Pese a la resistencia de muchos comités locales a su disolución, y al retardo de varios meses en la constitución de los nuevos ayuntamientos, se trataba de un golpe de muerte del que no se recuperarían. La resistencia de la militancia cenetista, que se desentendía de las consignas de los comités superiores o de las órdenes del gobierno de la Generalidad, amenazaba el pacto antifascista. Los dirigentes anarcosindicalistas estaban bajo la doble presión de una militancia, reacia a obedecerles, y la acusación por parte del resto de fuerzas antifascistas de que era necesario cumplir y hacer cumplir los decretos del gobierno, poniendo en cintura a “los incontrolados”.

Este era el balance real dejado por el CCMA en sus nueve semanas de existencia: el paso de unos comités locales revolucionarios, que ejercían todo el poder en la calle y las fábricas, a su disolución en beneficio exclusivo del pleno restablecimiento del poder de la Generalidad. Del mismo modo, los decretos firmados el 24 de octubre sobre militarización de las Milicias a partir del 1 de noviembre y de promulgación del decreto de Colectivizaciones completaban el desastroso balance del CCMA, esto es, el paso de unas Milicias obreras de voluntarios revolucionarios a un ejército burgués de corte clásico, sometido al código de justicia militar monárquico, dirigido por la Generalidad; el paso de las expropiaciones y el control obrero de las fábricas a una economía centralizada, controlada y dirigida por la Generalidad.

El retraso en la aplicación de los decretos, provocada por la sorda pero enconada resistencia de la militancia confederal, que aún estaba armada, hizo que el gobierno de la Generalidad se planteara como objetivo prioritario el desarme de la retaguardia, impulsando una campaña de propaganda contra los llamados “incontrolados”, que derivó hacia el objetivo secundario contenido en el repetitivo eslogan: “armas al frente”.

La fuerte resistencia de la base anarcosindicalista a la militarización de las milicias, al control de la economía y de las empresas colectivizadas por la Generalidad, al desarme de la retaguardia y a la disolución de los comités locales se manifestó en un retraso de varios meses al cumplimiento real de los decretos del gobierno de la Generalidad sobre todos estos temas. Resistencia que, en la primavera de 1937, cristalizó en un gran malestar, al que se sumó el descontento por la marcha de la guerra, la inflación y la penuria de productos de primera necesidad, para desembocar entonces en una crítica generalizada de la militancia cenetista de base a la participación de los comités superiores de la CNT-FAI en el gobierno, y a la política antifascista y colaboracionista de sus dirigentes, a quienes se acusaba de la pérdida de “las conquistas revolucionarias del 19 de julio”.

En octubre de 1936 el decreto de militarización de las Milicias Populares produjo un gran descontento entre los milicianos anarquistas de la Columna Durruti, en el Frente de Aragón. Tras largas y enconadas discusiones, en marzo de 1937, varios centenares de milicianos voluntarios, establecidos en el sector de Gelsa, decidieron abandonar el frente y regresar a la retaguardia. Se pactó que el relevo de los milicianos opuestos a la militarización se efectuaría en el transcurso de quince días. Abandonaron el frente, llevándose las armas.

Ya en Barcelona, junto con otros anarquistas (defensores de la continuidad y profundización de la revolución de julio, y opuestos al colaboracionismo confederal con el gobierno), los milicianos de Gelsa decidieron constituir una organización anarquista, distinta de la FAI, la CNT o las Juventudes Libertarias, que tuviera como misión encauzar el movimiento ácrata por la vía revolucionaria. Así pues, una nueva Agrupación se constituyó formalmente en marzo de 1937, tras un largo período de gestación de varios meses, iniciado en octubre de 1936. La Junta directiva fue la que decidió tomar el nombre de “Agrupación de Los Amigos de Durruti”, nombre que por una parte aludía al origen común de los ex-milicianos de la Columna Durruti, y que como bien decía Balius, no se tomó por referencia alguna al pensamiento de Durruti, sino a su mitificación popular.

Esta oposición revolucionaria a la militarización de las Milicias Populares se manifestó también, con mayor o menor suerte, en todas las columnas confederales, destacando el caso de la Columna de Hierro, que decidió en diversas ocasiones “bajar a Valencia” para impulsar la revolución y enfrentarse a los elementos contrarrevolucionarios de la retaguardia.

En febrero de 1937 se celebró una asamblea de columnas confederales que trató la cuestión de la militarización. Las amenazas de no suministrar armas, alimentos, ni soldada, a las columnas que no aceptaran la militarización, sumada al convencimiento de que los milicianos serían integrados en otras unidades, ya militarizadas, surtieron efecto. A muchos les parecía mejor aceptar la militarización, y adaptarla flexiblemente a la propia columna. Finalmente la ideología de unidad antifascista y la colaboración de la CNT-FAI en las tareas gubernamentales, en defensa del Estado republicano, triunfaron contra la resistencia a la militarización, que fue finalmente aceptada hasta por la recalcitrante Columna de Hierro.

ALB.- ¿Entraron en colisión los comités de defensa con los comités superiores?<b style="mso-bidi-font-weight:
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De finales de noviembre a primeros de diciembre de 1936, la CNT debatió el papel que debían asumir los comités de defensa en Barcelona.

Desde una visión estrictamente sindical, que no veía con buenos ojos la importancia adquirida, en los barrios, por los comités de defensa y los comités de abastos. Consideraban que sus funciones, superada la insurrección revolucionaria y su posterior etapa, de carácter excepcional, eran provisionales y, en todo caso, debían ser asumidas, ya, por los sindicatos.

En noviembre/diciembre de 1936, los comités de defensa eran un estorbo para la política gubernamentalista de los comités superiores cenetistas; y se imponía, por lo tanto, su hibernación y sumisión a los sindicatos, como meros anexos armados, un tanto molestos e inútiles.

Lo que se discutía era el grado de autonomía de los comités de defensa de las barriadas respecto a los sindicatos. Las propuestas iban desde el reconocimiento de una personalidad propia al Comité de Defensa Local y su total independencia, reconociéndolos como LA MILICIA DE LA CNT, hasta la plena y absoluta sumisión a los dictados de la Federación Local de Sindicatos, que no sólo debían discutir las situaciones y decidir las acciones, sino que además debían custodiar las armas, controlar a los hombres y financiar a los Comités de Defensa.

El problema fundamental, según el Comité Regional, era la desobediencia generalizada a las consignas de desarme: “las barriadas las tenemos como nuestros peores enemigos”.

En octubre de 1936, la entrada de la CNT en el gobierno de la Generalidad supuso la creación de una Junta de Seguridad Interior, caracterizada por una conflictiva dualidad de mando de las fuerzas de orden público, entre CNT y gobierno de la Generalidad. Las Patrullas de Control fueron perdiendo autonomía y capacidad de decisión, mientras la Comisaría de Orden Público, controlada por PSUC y ERC, iba incrementando su poder coercitivo, revitalizando los cuerpos de Guardias de asalto y de la Guardia Nacional Republicana (antigua Guardia civil). A fines de enero de 1937 los milicianos del PSUC-UGT abandonaron las Patrullas de Control, siendo sustituidos por elementos de CNT, ERC y POUM. La perspectiva de desaparición de las Patrullas de Control, absorbidas en el seno de un nuevo Cuerpo único de Seguridad, decretado el 4 de marzo de 1937, suponía la pérdida de la hegemonía de los cenetistas en las labores policíacas y represivas de la retaguardia.

En el frágil equilibrio político y armado, existente en la primavera de 1937 en la retaguardia barcelonesa, el incremento y amenaza de las fuerzas represivas burguesas, que tendían al monopolio de la violencia; revitalizó la reorganización y preparación de los comités de defensa, en los barrios, para un enfrentamiento que parecía, ya, inevitable.

<b style="mso-bidi-font-weight:
normal”>ALB.- ¿Por qué se perdió el control de abastos? ¿Qué fue la “guerra del pan”?
<b style="mso-bidi-font-weight:
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El 20 de diciembre de 1936, Joan Comorera (PSUC), consejero de Abastos, pronunció un importante discurso, en catalán, en la sala del Gran Price de Barcelona.

Comorera argumentó la necesidad de un gobierno fuerte, de plenos poderes, capaz de hacer cumplir unos decretos que no se quedasen en papel mojado, como había sucedido con el primer gobierno Tarradellas, en el que participó Nin por el POUM. Un gobierno fuerte, capaz de llevar a cabo una política militar eficiente, que agrupara todas las fuerzas existentes en el frente.

Comorera atribuía, la carencia y el encarecimiento de alimentos a la existencia de los comités de defensa, no al acaparamiento y especulación de los detallistas. Era el discurso que justificaba y explicaba el eslogan de las pancartas y octavillas de las manifestaciones de mujeres de fines del año 1936 y comienzos de 1937: “más pan y menos comités”, promovidas y manipuladas por el PSUC. Era evidente el enfrentamiento entre dos políticas de Abastos opuestas, la del PSUC y la del Sindicato de Alimentación de la CNT. El Sindicato de Alimentación, a través de los trece almacenes de abastos de las barriadas, custodiados por los comités revolucionarios de barrio (o mejor dicho, por sus secciones de defensa), suministraba gratuitamente alimentos a los comedores populares, donde podían acudir los parados y sus familiares, y sostenían además centros de atención a los refugiados que, en abril de 1937, en Barcelona, ascendieron ya a 220.000 personas. Era una red de abastos que rivalizaba con los detallistas, que sólo obedecían a la ley de la oferta y la demanda, y que intentaba, sobre todo, evitar el encarecimiento de los productos, ya que el alza de precios los hacía inasequibles a los trabajadores, y, por supuesto, a parados y refugiados. El mercado negro era el gran negocio de los detallistas, que realizaban excelentes ganancias gracias al hambre (literalmente) de la mayoría. La guerra del pan de Comorera contra los comités de abastos de las barriadas, no tenía otro objetivo que el de arrebatar a los comités de defensa cualquier parcela de poder, aunque esa guerra implicase el desabastecimiento de Barcelona y la penuria alimenticia.

Comorera finalizó su discurso con un llamamiento a la responsabilidad de todas las organizaciones, en aras a conseguir una férrea unidad antifascista. Para comprender el discurso de Comorera es necesario tener en cuenta la estrategia, propugnada por Gerö, de efectuar una política SELECTIVA frente al movimiento anarquista, que consistía en integrar a los dirigentes en el aparato de Estado, al mismo tiempo que se practicaba una bestial represión de los sectores revolucionarios, calificados infamantemente como incontrolados, gángsteres, asesinos, agentes provocadores e irresponsables; que Comorera identificaba muy claramente en los comités de defensa.

Los almacenes de abastos de los comités de barrio controlaban qué, cómo, cuánto y a qué precio de venta al público se aprovisionaba a los detallistas, una vez satisfechas las necesidades “revolucionarias” del barrio, esto es, de enfermos, niños, parados, comedores populares, etcétera. Comorera propugnaba la desaparición de esos comités revolucionarios de barrio y el libre mercado. Sabía, además, que una cosa implicaba la otra, y que, sin la supresión de los comités de defensa, el libre mercado sería una quimera.

Un abastecimiento racional, previsor y suficiente de Barcelona, y Cataluña, hubiera supuesto ceder a las pretensiones del Consejero de Economía cenetista, Joan P. Fábregas, que de octubre a diciembre de 1936 batalló inútilmente, en las reuniones del Consejo de la Generalidad, por conseguir el monopolio del comercio exterior, ante la oposición del resto de fuerzas políticas. Mientras tanto, en el mercado de cereales de París, diez o doce mayoristas privados catalanes competían entre sí, encareciendo las compras. Pero ese monopolio del comercio exterior, que ni siquiera era una medida de carácter revolucionario, sino sólo apropiada a una situación bélica de emergencia, atentaba contra la filosofía del libre mercado, propugnada por Comorera.

Había un hilo que relacionaba las colas del pan en Barcelona con la irracional competencia de los mayoristas en el mercado de cereales de París. Ese nexo Barcelona-París se hubiera roto con el monopolio del comercio exterior. Con la política de libre mercado de Comorera se consolidó. Además el PSUC alentó la especulación de los tenderos, que implantaron una auténtica dictadura sobre el precio de todos los alimentos, enriqueciéndose con el hambre de los trabajadores.

<b style="mso-bidi-font-weight:
normal”>ALB.- ¿Cómo y por qué esos Comités de Defensa volvieron a reorganizarse?

El domingo, 11 de abril, en el mitin de la plaza de toros La Monumental, se vieron pancartas que exigían la libertad de Maroto y de los numerosos presos antifascistas, en su mayoría cenetistas. Federica Montseny fue abucheada y silbada. Los gritos favorables a la libertad de los presos arreciaron, una y otra vez. Los comités superiores culpabilizaron del “sabotaje” a la Agrupación de Los Amigos de Durruti. Federica, muy molesta, amenazó con no volver a dar un mitin en Barcelona.

El grupo 12, de Gracia, presentó una proposición por escrito:

El lunes, 12 de abril de 1937, se desarrolló, en la Casa CNT-FAI, una sesión del pleno local de Grupos Anarquistas de Barcelona, con asistencia de los grupos de Defensa confederal y de las Juventudes libertarias”.

“El Pleno tomando en consideración, después de amplia discusión, los resultados de nueve meses de política ministerial, constatando la imposibilidad de ganar la lucha armada en los frentes en contra del fascismo sin supeditar todos los intereses particulares, económicos, políticos y sociales al supremo objetivo de la guerra; considerando que sólo con la socialización total de la industria, del comercio y de la agricultura, es factible el aplastamiento del fascismo; considerando que toda forma de gobierno es por esencia reaccionaria y, por ende, contraria a toda revolución social; acuerda:

1º.- Retirar todos los hombres que actualmente ocupan sitio en los estamentos antifascistas gubernativos.

2º.- Ir a la construcción de un Comité revolucionario antifascista para la coordinación de la lucha armada contra el fascismo.

3º.- Socializar inmediatamente la industria, el comercio y la agricultura.

4º.- Ir a la implantación del carnet de productor. Poner en práctica la movilización general de todos los hombres capacitados para el manejo de las armas y de las herramientas del trabajo para el frente y la retaguardia.

5º.- Y por fin, hacer sentir a todos y a cada uno el peso inflexible de la disciplina revolucionaria, como garantía de que los intereses de la revolución social no se pueden burlar en vano”.

Esta reunión se le había escapado de las manos a la burocracia. En ese Pleno habían intervenido los Comités de Defensa de Barcelona, o lo que es lo mismo, la delegación de los comités revolucionarios de barriada, y también las Juventudes Libertarias, radicalizando, sin duda, los acuerdos tomados.

Y esa FAI de Barcelona, junto a las secciones de defensa de los comités revolucionarios de barrio y las Juventudes Libertarias, pese al escándalo y la histérica oposición de algunos burócratas, había decidido terminar con el colaboracionismo, retirar a los consejeros (ministros) anarquistas del gobierno de la Generalidad y constituir un Comité revolucionario que dirigiese la guerra contra el fascismo. Era un paso decisivo hacia la insurrección revolucionaria, que estalló el 3 de mayo.

El Pleno constataba, por otra parte, una brecha ideológica, no tanto entre CNT y FAI, como entre revolucionarios y colaboracionistas, que apuntaba a una escisión organizativa del movimiento libertario, en Barcelona, que se manifestaba en la creciente oposición y la abismal diferencia de objetivos entre las secciones de defensa de los comités de barrio y las Juventudes Libertarias, por una parte, y los comités superiores, de otra.

Esta radicalización era fruto de una situación cada vez más insostenible en la calle. El 14 de abril, una manifestación de mujeres, que esta vez no estaba manipulada por el PSUC, partió de La Torrassa para recorrer los distintos mercados de Collblanc, Sants y Hostafrancs, protestando por el precio del pan y de los productos alimenticios. Se dirigió al Comité Revolucionario de la plaza de España para que intervinieran en el problema, pero el Comité les dijo que no era de su incumbencia. Las manifestaciones y protestas se extendieron a casi todos los mercados de la ciudad. En días posteriores se reprodujeron, con menor virulencia, tumultos y manifestaciones en diverso mercados. Algunas tiendas y panaderías fueron asaltadas. El hambre de los barrios obreros de Barcelona había salido a la calle para manifestar su indignación y exigir soluciones.

<b style="mso-bidi-font-weight:
normal”>ALB.- ¿Qué papel jugaron los Comités de Defensa en mayo de 1937?

<b style="mso-bidi-font-weight:
normal”>El lunes, 3 de mayo de 1937, hacia las tres menos cuarto de la tarde, tres camiones de guardias de asalto, fuertemente armados, se detuvieron ante la sede de la Telefónica en la plaza de Cataluña. Estaban dirigidos por Eusebio Rodríguez Salas, militante de la UGT y estalinista convencido, responsable oficial de la comisaría de orden público. El edificio de Telefónica había sido incautado por la CNT desde el 19 de julio. La supervisión de las comunicaciones telefónicas, la vigilancia de las fronteras y las patrullas de control eran el caballo de batalla, que desde enero había provocado diversos incidentes entre el gobierno republicano de la Generalidad y la masa confederal. Era una lucha inevitable entre el aparato estatal republicano, que reclamaba el dominio absoluto sobre todas las competencias que le eran “propias”, y la defensa de las “conquistas” del 19 de julio por parte de los cenetistas. Rodríguez Salas pretendió tomar posesión del edificio de la Telefónica. Los militantes cenetistas de los pisos inferiores, tomados por sorpresa, se dejaron desarmar; pero en los pisos superiores se organizó una dura resistencia, gracias a una ametralladora instalada estratégicamente. La noticia se propagó rápidamente. De forma inmediata se levantaron barricadas en toda la ciudad. No debe hablarse de una reacción espontánea de la clase obrera barcelonesa, porque la huelga general, los enfrentamientos armados con las fuerzas de policía y las barricadas fueron fruto de la iniciativa tomada por los comités de defensa, rápidamente secundada gracias a la existencia de un enorme descontento generalizado, las crecientes dificultades económicas en la vida cotidiana causadas por la carestía de vida, las colas y el racionamiento, así como a la tensión existente en la base militante confederal entre colaboracionistas y revolucionarios. La lucha callejera fue impulsada y realizada desde los comités de defensa de los barrios (y sólo parcial y secundariamente por algún sector de las patrullas de control). Que no existiera una orden de los comités superiores de la CNT, que ejercían de ministros en Valencia y Barcelona, o de cualquier otra organización, para movilizarse levantando barricadas en toda la ciudad, no significa que éstas fueran puramente espontáneas, sino que fueron resultado de las consignas lanzadas por los comités de defensa.

Fuera cual fuese la importancia del papel jugado por algunos dirigentes, antes de mayo, todos ellos fueron rápidamente superados y desbordados. Los comités de barrio desencadenaron y protagonizaron la insurrección del 3 al 7 mayo de 1937, en Barcelona. Y no cabe confundir a los comités de defensa de los barrios con una ambigua e imprecisa “espontaneidad de las masas”, propugnada por la historiografía oficial.

Así lo describió Nin, secretario político del POUM, el 19 de mayo de 1937: “Las jornadas de mayo en Barcelona han hecho revivir ciertos organismos que, durante estos últimos meses, habían jugado un cierto papel en la capital catalana y en algunas localidades importantes: los Comités de Defensa. Se trata de organismos principalmente de tipo técnico-militar, formados por los sindicatos de la CNT. Son éstos, en realidad, quienes han dirigido la lucha, y quienes constituían, en cada barrio, el centro de atracción y organización de los obreros revolucionarios”.

Los Amigos de Durruti no iniciaron la insurrección, pero fueron los combatientes más activos en las barricadas, repartieron una octavilla que exigía la sustitución del Gobierno de la Generalidad por una Junta Revolucionaria.

Los trabajadores confederales, desorientados por el llamamiento de sus dirigentes ¡los mismos del 19 de julio! habían optado, al fin, por abandonar la lucha, aunque al principio se habían burlado de los llamamientos de la dirección de la CNT a la concordia y al abandono de la lucha, en aras de la unidad antifascista.

ALB.- ¿Cómo se disolvieron los Comités de Defensa?

La fuerza militar de los comités de defensa en la ciudad de Barcelona había permanecido intacta, pese a que los Hechos de Mayo fueron una terrible derrota política de los revolucionarios, que iba a materializarse a partir del 16 de junio de 1937, con la detención del Comité ejecutivo del POUM y la ilegalización de ese partido.

A partir de ese momento también se desencadenó una represión selectiva contra la CNT, iniciándose una ofensiva judicial en varios frentes:

1.- contra los comités revolucionarios locales creados en las jornadas del 19 y 20 de julio;

2.- contra quienes habían participado en la rebelión de mayo de 1937;

3.- contra delitos de opinión, lectura de prensa clandestina, derrotismo o portar armas sin permiso;

4.- contra algunos destacados responsables cenetistas, como Aurelio Fernández, Barriobero, Eroles, Devesa, etcétera.

Pero, a finales de mayo de 1937, los comités de defensa eran aún lo bastante fuertes como para organizar varias compañías armadas, dependientes de los comités de defensa de barriada.

Los comités revolucionarios de barrio, en Barcelona, surgieron el 19-20 de julio y duraron, como mínimo hasta el 7 de junio, cuando las restauradas fuerzas de orden público de la Generalidad disolvieron y ocuparon los distintos centros de las Patrullas de Control, y de paso algunas sedes de los comités de defensa, como la del barrio de Les Corts. Pese al decreto que exigía la desaparición de todos los grupos armados, la mayoría resistió hasta septiembre de 1937, cuando fueron sistemáticamente disueltos y asaltados, uno a uno, los edificios que ocupaban. La última en ser ocupada, y la más importante y fuerte, fue la sede del comité de defensa del Centro, sita en los Escolapios de San Antonio, que fue tomada al asalto el 21 de septiembre de 1937 por fuerzas de orden público, que utilizaron todo un arsenal de ametralladoras, tanques y bombas de mano. Sin embargo, la resistencia de Los Escolapios no cedió al fuego de las armas, sino a las órdenes de desalojo, dadas por el Comité Regional.

A partir de entonces los comités de defensa se ocultaron bajo el nombre de Secciones de coordinación e información de la CNT, dedicados exclusivamente a tareas clandestinas de investigación e informativas, como antes del 19 de Julio; pero ahora (1938) en una situación netamente contrarrevolucionaria.

Sin embargo, aún fueron lo bastante fuertes y combativos como para publicar un órgano clandestino, titulado Alerta…! del que editaron siete números entre octubre y diciembre de 1937. El número 1 salió el 23 de octubre de 1937. Las constantes de este periódico fueron la solidaridad con los “presos revolucionarios”, exigiendo su liberación y denunciando la gestión y los abusos en la Cárcel Modelo; la crítica del colaboracionismo y de la politización de la FAI; la denuncia de la desastrosa política de guerra del gobierno Negrín-Prieto y del predominio estalinista en el ejército y el Estado. Lanzó saludos de confraternización con las Juventudes Libertarias y la Agrupación de Los Amigos de Durruti. Una característica indeleble de la publicación fueron sus constantes llamadas a “hacer la revolución” y al abandono de todos los cargos por parte de los comités superiores: “Que la Revolución no puede hacerse DESDE EL ESTADO, sino CONTRA EL ESTADO”. En el último número, fechado el 4 de diciembre de 1937, denunció las checas estalinistas y la brutal persecución de los cenetistas en la Cerdaña.

En 1938, los revolucionarios estaban ya bajo tierra, en la cárcel o en la clandestinidad más absoluta. No fue la dictadura de Franco, sino la República de Negrín quien acabó con la Revolución.

Comunicado de familiares y amigos sobre el fallecimiento de Ramón Barrios Serrano en El Centro de Internamiento Santa Teresa De Calcuta

Concentración por la muerte de Ramón Barrios from diagonal on Vimeo.

La tarde del viernes 8 de julio de 2011 la familia de Ramón Barrios Serrano de 18 años vecino de Villaverde Alto llevaron a su hijo al Centro de Internamiento de Menores Santa Teresa de Calcuta en la localidad de Brea del Tajo, pues Ramón tenía que ir a cumplir allí 12 fines de semana de internamiento. Al día siguiente, sábado 9 de julio la familia del joven recibió la tristísima noticia de que su hijo había fallecido en las dependencias del Centro. La noticia les fue dada a las 12:00 de la mañana por tres miembros de las citadas dependencias: una psicóloga acompañada por dos hombres. Según la psicóloga Ramón sufrió “un desmayo a las 3:00 de la mañana” y los médicos del centro le intentaron reanimar y al ver que no podían llamaron a una ambulancia pero según la psicóloga Ramón ya había fallecido. Además también les dijo que a Ramón se le estaba practicando la autopsia en el momento que ellos estaban dando la noticia.

Al día siguiente la familia de Ramón fueron al centro para pedir explicaciones y allí les dijeron que esperasen fuera en la entrada del Centro que el director les atendería. El trato recibido en ese momento por los responsables de las dependencias fue totalmente inhumano y distante, sin ningún tipo de empatía con la madre del chaval que ha fallecido en esas dependencias, puesto que nadie ni siquiera salieron a hablar con ellos. Tras una larga espera el tío de Ramón comenzó a gritar reclamando explicaciones de lo que le había pasado a su sobrino y al final tuvo que llamar a la Guardia Civil porque nadie del centro salía a decirles nada. Al llegar los agentes de seguridad estos llegaron al centro y la familia de Ramón les preguntó por lo sucedido y los agentes les dijeron que aún no se sabía nada porque no le habían practicado aún la autopsia contradiciéndose con lo que el personal del centro les había dicho esa misma mañana y diciéndoles que se le practicaría el domingo a partir de las 8:00 de la mañana que se dirigieran a esa hora a los juzgados de Arganda del Rey.

Al día siguiente cuando llegaron a la hora que les habían dicho los juzgados estaban cerrados pues abrían dos horas más tarde; a las diez de la mañana. Cuando abrieron sus puertas les comunicaron que la autopsia ya se había realizado el sábado y que se podían llevar a Ramón al Tanatorio Sur. Los familiares pidieron al juzgado que les diesen algún tipo de explicación sobre lo ocurrido y que si podían enseñarles el parte de la ambulancia que había asistido a Ramón. Los funcionarios del juzgado les dijeron que lo único que les podían facilitar era un Informe del Avance de la Autopsia en el que indicaban simplemente la hora de la muerte entre 4:00 y 5:00 de la mañana, (no las 3:00 como había indicado la psicóloga que visitó la familia), que el cuerpo no tenía síntomas de violencia y que la muerte había sido producida por una “parada cardiorespiratoria” la causa aun está por determinar.

La familia rápidamente denunció lo sucedido pues les resultaba bastante extraño que Ramón un chico joven y sano y que se encontraba perfectamente cuando el viernes llegó al Centro al contrario de lo que han dicho a la prensa Fuentes del Gobierno regional, esa misma noche fallece.

Al llegar al Tanatorio de Arganda en la funeraria les insistieron mucho con que no vieran el cuerpo del joven con la excusa que esperasen a que le trasladaran al Tanatorio Sur y que allí le podían ver maquillado. Esto a la familia les pareció algo más que sospechoso; no obstante accedieron a ver el cuerpo de su hijo pero en ese momento el cuerpo estaba totalmente congelado embalsamado por lo que no pudieron verle bien.

Una vez trasladado el cuerpo al Tanatorio Sur y pasadas unas horas la familia pudo comprobar que según el cuerpo cambiaba de temperatura progresivamente (puesto que la sala del tanatorio no tiene la misma temperatura que una cámara de conservación) y el maquillaje iba desapareciendo en el rostro de Ramón aparecían signos de posible violencia. Los ojos tenían rasgos de haber sido golpeados, en el cuello han aparecido marcas de arañazos, y lo que parece un hematoma de un golpe en la mitad derecha del rostro, las orejas marcadas y un más que visible arañazo en el cuello.

Por estos motivos la familia ha preferido no incinerarle aún pues están a la espera de realizarle una segunda autopsia que autorice el juez, al que ya se le han presentado como pruebas fotos del cuerpo de Ramón en el que se ven perfectamente las marcas en su rostro.
Tanto la familia como los vecinos y amigos de Ramón nos sentimos profundamente dolidos y tristes por la pérdida de nuestro amigo. Un joven que tenía toda la vida por delante. Y no nos creemos la versión del centro de que su fallecimiento podría estar causado por una sobredosis pues somos sus amigos y familiares y sabemos que Ramón no consumía estupefacientes.

Nos sentimos hambrientos de justicia y de indignación pues todo apunta a que algo quieren ocultarnos. En todo momento el trato recibido por los responsables del Centro ha sido humillante y detestable como si quisieran quitarnos del medio para que no sepamos qué es lo que de verdad le ocurrió a Ramón la fatídica noche del sábado.

Hasta ahora todo nos ha parecido más que sospechoso. Primeramente el que hayan dicho a la prensa que Ramón no se encontraba en condiciones de internar en el centro. ¿Cómo que no se encontraba en condiciones? Tanto la familia como algunos vecinos estuvieron con él aquella tarde y Ramón se encontraba perfectamente. O que ha sido un paro cardiaco por sobredosis cuando Ramón las únicas drogas que tomaba si acaso algunos porros de jachis. NUNCA DROGAS DURAS NI NINGÚN TIPO DE FÁRMACO ni tan siquiera una triste cerveza.

A Ramón le recogían los funcionarios del Centro los viernes en Conde Casal para llevarle hasta el Centro y a la inversa los domingos le acercaban desde Brea del Tajo a Conde Casal, como es su obligación porque está bajo su custodia. Pues otra de las cosas que se les ha “olvidado” contarles a la prensa es que el domingo de la semana anterior a su muerte se negaron a acercarle a Conde Casal y le dejaron tirado en la puerta del Centro sin dinero ni posibilidad de hacer una llamada para que su familia fuera a buscarle. El chico anduvo durante una hora y media hasta llegar al siguiente pueblo y de no ser por un buen hombre que le dejó llamar por teléfono no sabríamos como habría podido volver.
Todo esto lo interpretamos como una venganza de los funcionarios del centro hacía Ramón ya que tuvo problemas con ellos porque le pillaron cometiendo el gran delito de fumarse un cigarrillo.

De hecho el mismo fin de semana de su fallecimiento también se negaron a venir a buscarle y por eso tuvo que acercarle la familia hasta allí. Otra cosa que tampoco cuentan es que al llegar allí uno de los carceleros del centro le dijo: “AHORA SI QUE VAS A SABER COMO SE TRATA A LOS PERROS”.

Nosotros por nuestra parte no hacemos más que preguntarnos ¿Cómo es posible que un joven de 18 años se encuentre un día completamente sano y al día siguiente BAJO LA RESPONSABILIDAD DE LOS FUNCIONARIOS DEL CENTRO INTERNAMIENTO nos lo devuelvan sin vida?

EXIGIMOS JUSTICIA para nuestro amigo y no vamos a parar hasta que sepamos la verdad.

NO MAS JOVENES TORTURADOS NI MUERTOS EN CENTROS DE INTERNAMIENTO PARA MENORES!!!!!!!
RAMÓN NI OLVIDO NI PERDÓN!

¡Justicia para Ramón! ¡No más muertes en Centros de Menores!

[València] Concha Liaño, fundadora de Mujeres Libres, viene a Valencia

Durante estos días nos visita Concha Liaño, fundadora en 1936 de la organización Mujeres Libres. A sus 94 años ha cogido un avión desde Venezuela, donde vive exiliada. Os invitamos a un par de actos en homenaje a ella y a Pilar Molina quien trabajó durante muchos años en la recuperación de la memoria de Mujeres Libres

Tendrán lugar:
Lunes 13 de junio a las 20h. En el Aula Magna de la Universitat de la Nau, Valencia. Se pasará un documental y podremos hablar con Concha.


Jueves 16 de junio a las 18h. en la Iniciativa Dàhlia (Cami vell de xirivella nº23-Mislata). Pase de documental, charla con Concha y cena de germanor

“Hace años coincidieron Concha Liaño y Pilar Molina con motivo de la recuperación de la memoria de Mujeres Libres, tarea en la que se había comprometido Pilar. De ese encuentro surgió la promesa de una nueva y larga entrevista. Pilar decidió dejarnos antes de haberla cumplido y, ahora, Concha ha sido entrevistada por Manolo Sanmartín para que su testimonio no se pierda.
El lunes, 13 de junio, en el edificio histórico de la Universitat de València, a las 20 horas, se proyectará la entrevista, se recordará el papel transgresor como mujeres y anarquistas de Mujeres Libres y se rendirá homenaje a la tarea desinteresada e imprescindible de Pilar Molina contando con la presencia de Concha Liaño.”

[Iniciativa Dàhlia | Mislata] Properes activitats juny-juliol


Dijous 16
Des de les 18 hores hi haurà la projecció d’un extracte documental d’entrevistes a l’agrupació “Dones Lliures
Cap a les 20 hores mantindrem una conversa amb Concha Liaño, una de les fundadores de l’agrupació a Barcelona al 1936.
En acabant, vora les 22h hi tindrem un sopar de germanor.

Dijous 23
20h Presentació del llibre “Un país al desert” a càrrec de l’autor, Francisco Collado.

A través dels ulls d’un de tants xiquets saharauís que venen
a passar les vacances entre nosaltres, Francisco Collado,
ens ajuda a entendre aquest conflicte
.
Hi haurà sopar.

Dissabte 25
20h Cohen (música d’espaguetti western amb violí i violoncel, visita aquest enllaç per a sentir la seua música)
Hi haurà sopar.

Divendres 1 de juliol
21.30h Sopar
22.30h Teatre i improvisacions

[L’Hospitalet] Un regidor de PxC va ser detingut el 1999 per formar part d’una banda de ‘skins’

ara.cat
Daniel Ordóñez és el líder de Plataforma per Catalunya al municipi. Amb 18 anys el van detenir i amb 19 va formar part del partit ultradretà Alianza por la Unidad Nacional a les eleccions europees. “Les meves idees han canviat en part, no totes”, diu ara….
http://www.ara.cat/societat/regidor-PxC-lHospitalet-detingut-dskins_0_496750902.html

[Texto] Predicar la paz es un crimen (Ricardo Flores Magon)

Aprovechando todo lo que se está debatiendo en las plazas donde lxs acampadxs permanecen, dejo este texto de hace un siglo que alude a uno de los grandes debates de estos días, el del uso de la violencia. Si se convierte en debate es, precisamente, porque el Poder así lo ha querido separándonos de una herramienta que siempre ha estado con nosotrxs en nustras luchas por la libertad. Si no se hace uso de ella es sobretodo por miedo (legítimo miedo, claro). También por imagen hacia el resto de la sociedad. Y esto sí es menos legítimo, pues parte de un discurso anclado en el acto de concienciar al otrx a través de la imagen que el Poder ha conseguido imponer en nuestras conciencias. Si los demás no entienden nuestra violencia, es que no entienden nada; no entienden la violencia diaria del trabajo, del dinero, de la mercancía, de la alienación. Intentar ‘concienciar’ a alguien que no entiende esto, a través de la pasiva recepción de golpes cuando las cosas se ponen feas, es una acción con resultados más que dudosos. Sin hablar de esa superioridad moral narcisista de la que muchxs después alardean y escupen contra lxs que no adoptamos sus métodos. Bien harían en releer la historia de los hippies de los 60, sus logros y sus limitaciones, sus consecuencias y su desenlace. No fue en vano que Günther Anders, pacifista radical durante muchos años, acabara realizando autocrítica de un método que acaba, con frecuencia, convirtiéndose en una parodia de sí mismo.

‘Peaceful protests don’t make police hippies’. Prensa británica.

“…todos los discursos pacifistas no son mas que la logica misma de quien defiende el terrorismo de Estado y cuestiona toda accion directa contra el mismo. El Pacifismo es, por excelencia, el discurso del terrorismo de Estado mismo hablando a su enemigo” Sobre la Lucha Armada, Revista Comunismo

Predicar la paz es un crimen

Trémulo y pálido, inquieta la mirada, colgante el belfo, un hombre se abre paso por entre la multitud, y dando tropezones, arrastrando los pies como si fueran de plomo, sube a la tribuna: es el Miedo quien va a hablar. Filosofia de bestias de cuadra es la qne predica. La paz es buena, dice; la paz es un gran bien, La vida es dulce y es amable, prosigue; cuidemos, pues, la vida.
Momentos antes, altivos tribunos habían sacudido a aquella multitud, y el heroismo, el arrojo y la rebelde audacia habian hecho vibrar aquellas almas, almas proletarias, espiritus taciturnos de vencidos seculares que, al grito de rebelión, habían sentido levantarse de los más escondidos rincones de su ser el ansia de los héroes, el coraje de los bravos. Un grito más, y aquellos esclavos habrian dejado caer con rabia ese fardo que los encorva y los somete con más eficacia que el presidio y el cadalso: el respeto a los de arriba. Pero el Miedo se encarama y habla; sus palabras pasan sobre aquellas cabezas como un soplo de invierno; y los entusiasmos se apagan, el ansia ardiente se entumece, y aqnellos seres humanos, que habían podido llegar a los umbrales del heroísmo e iban ya a franquear sus puertas, abren los ojos con espanto y retroceden para caer de nuevo envilecidos y sumisos a los pies de sus verdugos, repitiendo las palabras malditas: la paz es buena; la paz es un gran bien.
Esta es la historia de todos los humanos esfuerzos hacia la libertad y la felicidad. Poniendo en riesgo su vida y su bienestar, habla el apóstol. Los esclavos se enderezan y escuchan. La vívida palabra del apóstol cae sobre las almas entristecidas por el secular dolor como un bálsamo bienhechor. Es un consuelo saber que todos, por el solo hecho de nacer, tenemos derecho a vivir y a ser felices. ¿No somos felices? Es que hay alguien que pone obstaculos al libre disfrute de la felicidad. Y el apóstol habla entonces del amo, del fraile, del soldado y del gobernante. Estos pesan sobre los proletarios desde que apareció el primer ladrón que dijo: este pedazo de tierra es mio, y desde entonces han moldeado a su antojo la inteligencia humana, amedrentándola unos con el temor al infierno y aterrorizándola otros con el calabozo y la muerte. De aquí deriva el religioso respeto a los de arriba; respeto al fraile que embrutece; respeto al soldado que asesina; respeto al gobernante que oprime; respeto al amo que vive del trabajo de los parias, y ese respeto prescrito por las leyes, tan admirablemente dispuestas que con ellas sólo se benefician los de arriba y se perjudican los de abajo, oprime a la humanidad, la hace esclava, la hace desgraciada porque quita el derecho al libre examen, arrebata la prerrogativa de gozar de todos los bienes con que nos brinda la naturaleza, nos tienta la civilización y hace al hombre incapaz de levantar la vista y mirar de frente a sus opresores.
Contra ese respeto habla el apóstol y sus palabras son inyecciones de santa soberbia que vigoriza a las multitudes. El deseo de ser libres se apodera y el espíritu de la justicia inmortal parece que al fin se decide a echar sus raíces en el corazón del hombre. Pero viene el Miedo y habla; se sobrecogen de terror los corazones; los brazos más firmes dejan caer con desaliento las armas libertarias y de los labios envilecidos brotan una por una las odiosas palabras: la vida es dulce y amable; cuidemos, pues, la vida.
Y bien, predicar la paz es un crimen. Predicar la paz cuando el tirano nos deshonra imponiéndonos su voluntad; cuando el rico nos extorsiona hasta convertirnos en sus esclavos; cuando el Gobierno, y la Burguesia y el Clero matan toda aspiración y toda esperanza; predicar la paz en tales circunstancias es cobarde, es vil, es criminal. La paz con cadenas es una afrenta que se debe rechazar. Hay paz en la ergástula, hay paz en el cementerio, hay paz en el convento; pero esa paz no es vida; esa paz no enaltece; esa es la paz de Porfirio Diaz, la paz en que medra el eunuco y se prostitnye el ciudadano; la paz de los Faraones, la paz de los Czares, la paz de los Césares, la paz de los sátrapas del Oriente. Una paz asi, ¡maldita sea!
Contra una paz asi debemos rebelarnos todos los que todavia andamos en dos pies. La muerte en medio de la Revolución es más dulce que la vida en medio de la opresión. La libertad o la muerte, debe ser nuestro grito, y a su conjuro levantémonos todos para aplastar, primero, a los cobardes que predican la paz; en seguida, a los tiranos.
Primero a los cobardes, porque ellos son el más seguro apoyo de todo despotismo y los enemigos más peligrosos de todo progreso. Blasfemia, gritan los cobardes. Si, bendita blasfemia, responde el revolucionario; blasfemia creadora; blasfemia vidente; blasfemia sabia; blasfemia justa. La blasfemia puso sus manos en los altares y los tronos de la Tierra, y los hizo pedazos; la blasfemia se elevó al cielo donde otra corte, la celestial, imperaba y la hizo añicos con la razón dejando en su lugar soles magnificos cuya composición quimica nos dió a conocer; la blasfemia rompió el freno con que la ignorancia tenia fija a la Tierra en un punto del espacio y la echó a rodar en su elipse gloriosa alrededor del Sol; la blasfemia arrancó el rayo de las manos de Júpiter y lo redujo a prisión en la botella de Leyden, e infatigable y audaz la blasfemia, después de haber llegado al cielo y derribado dioses; después de haber encadenado las fuerzas ciegas de la naturaleza; después de haber descubierto la impostura del derecho divino de los llamados señores de la Tierra; después de haber escudriñado los mares hasta encontrar el protoplasma, o sea la más pequeña raíz del árbol zoológico cuyo más bello fruto es el hombre, se levanta serena, con la serenidad augusta de la Ciencia, para formular ante el Capital esta sencilla pregunta: ¿por qué reinas?
Obreros de la Revolución: cultivad la irreverencia.
(De Regeneración, 17 de septiembre de 1910).

[Debat] Los zombis socialdemócratas te sonríen… no huelas su apestoso aliento

El artículo de Público del 29/05/2011 titulado “15-M: La nueva utopía tiene los pies en el suelo” (http://www.publico.es/espana/378927/15-m-la-nueva-utopia-tiene-los-pies-) es un auténtico desfile de académicos alcahuetes (con alguna honrosa excepción) y de alegres vampiros recuperadores buscando ansiosamente algo fresco que llevarse a la boca. Empecemos por la metáfora del “pájaro metálico”, el “piloto y las luces” de Ignacio Urquizu, y el ancestral deseo humano de invadir los celestes dominios de Dios: Como decía el socialista libertario francés P. J. Proudhon este no es más que una metáfora del conjunto social, una cristalización que tiende a anular los aspectos dinámicos que nos muestra el devenir siempre errático de la historia. El organismo mecánico sucede así al organismo pluricelular del sociólogo Herber Spencer y al conjunto “tendiente hacia Dios” de la filosofía kantiana de Krause y Ahrens. El correlato digamos “estructural” a estas transformaciones conceptuales no fue otro que la fuerte impronta del desarrollo del maquinismo industrial de principios del siglo XX, y en adelante, con sus consecuencias de disciplinamiento erótico del cuerpo para hacerlo funcional a la explotación capitalista: Ignacio Urquizu no nos quiere (hay que decirlo ya) a diferencia del gran freudomarxista Herbert Marcuse.

El señor Urquizu, seguramente satisfecho con la imagen de su “pájaro metálico” sin terminaciones nerviosas que ni siente ni padece, obvia la obviedad (valga la redundancia) del “constreñimiento estructural” en la toma de decisiones por parte del Estado: Diferentes estudios de sociología histórica (McNeill, Tilly) han relacionado la génesis de los Estados-nación modernos en Europa con un lento y dificultoso proceso de “conversión civil” a manos del campesinado y la burguesía, por entonces revolucionaria … ¿Contra qué? Básicamente contra las Fuerzas Armadas que son la esencia misma del aparato estatal. Esta nueva centralidad que se otorga a la idea de un Estado genéticamente militar (y que pone énfasis en la crítica a cierto marxismo ortodoxo que no concibe también al desarrollo de los “medios de destrucción” como concomitantes a esta génesis) permite añadir una nueva dimensión a la comprensión de las luchas sociales del siglo XX en adelante: No estaríamos hablando entonces de una lucha contra el “Estado” o el “Capital” sino contra el “Capital-Estado” como fusión indisoluble. Su avión Urquizu no será jamás de pasajeros: esta “constreñido estructuralmente” en una capa de pintura de camuflaje que lentamente y con tesón se fue ocultando por la lucha abnegada de miles y miles de hombres y mujeres cuyos huesos reposan desperdigados por la piel de toro y que gracias a nuestra maravillosa transición, con sus claudicaciones y prebendas, resurge con más fuerza que nunca. Ahí están los hechos para demostrarlo.

En este mismo sentido, el politólogo Toni Comín afirma jocosamente que la causa de la “incapacidad” (no sabemos exactamente para que) de la “izquierda” (si Babeuf levantara la cabeza …) europea es no estar “articulada a nivel europeo”. ¿Articulada para qué? ¿Para seguir erosionando la calidad de vida de la clase trabajadora como hasta ahora y con mayor efectividad si cabe? La socialdemocracia ya ha cumplido con creces su “propio proyecto” Toni Comin: Introducir la confusión imperdonable y el desaliento consecuente entre los explotados al defender al capitalismo bajo la bandera del proletariado. Un giro lingüístico que anula de forma terrible las contradicciones del sistema capitalista desarmando simbólicamente a quienes tienen más razones para oponerse a él. Aunque no por mucho tiempo. Esto lo sabía perfectamente la gran revolucionaria alemana Rosa Luxemburgo: Por eso acabó ejecutada extrajudicialmente por la socialdemocracia alemana, que todo socialdemócrata que se precie admira tanto y tiene como referente.

Por otra parte, resultan paradigmáticas las declaraciones del dirigente de IU Ramón Luque sobre la “comodidad” y el énfasis tan trascendental que le otorga a la substitución fotográfica: Ni una sola mención a los cambios micropolíticos, a la transformación de las cotidianidades, a las esperanzas y los anhelos … no … lo más importante parece ser esta fantasía, políticamente ilusionante para él y su partido, de una cantera “permanentemente renovable” (y situada en un único punto para ser más fácil de localizar, claro). Vamos, un banco de sangre siempre dispuesto a regenerarse por sí a la principal “alternativa” electoral le entra un apretón sanguíneo de noche y está demasiado vieja como para ir buscandolo por ahí (¡ay! ¡qué grande es la ciudad y yo con estos achaques!) a los indignados e indignadas que fluyen constantemente por los entresijos de la cárcel urbana. Y si, en efecto, Juantxo López es “muy positiva” pero sobretodo para superar el discurso “ciudadanista” que Equo representa y su dirigencia de clase media progresista tan bién amoldada a esta fase cognitiva del capitalismo. No queremos su migajas de “desarrollo sostenible” y su “mayor inversión en I+D”: LO QUEREMOS TODO Y LO QUEREMOS AHORA.

La forma en que se presenta el cadáver insepulto del mayo del 68 por parte de Público es realmente insultante: Parece que conviene sacarlo a pasear de vez en cuando, eso sí, sin que se vea el azul mono fabril que se esconde debajo de ese estudiante que se subleva “por aburrimento”, no vaya a ser que a alguien se le ocurra imitar a los millones de obreros franceses que se pusieron en huelga y el Capital-Estado empiece a crujir de verdad. Por otra parte, parece que los jóvenes indignados de hoy no escriben carteles con los nombres de “Plaza Tahrir” o “Plaza Palestina” o siguen con atención los acontecimientos de la siempre incombustible Grecia. Son unos buenos chicos y chicas “con los pies en suelo” que aspiran a un “mejor funcionamiento” funcional (valga la redundancia) de esta mentira democrática de génesis militar, como ya se ha dicho. Fantástico la presentación de la pluralidad y expansión geográfica del movimiento por parte de Público (sarcasmo). ¿Y los puntos consensuados por el movimiento de los indignados con el “pisotón de la economía capitalista” en Barcelona?. Lo único importante, Madrid. Menudo centralismo interesado (sin acritud con los compas madrileños, sólo fue una constatación).

Cobo, fotógrafo de 26 años, el único que no es “experto” ni “dirigente político”, de los que se jacta de consultar Público, es quien aporta una visión más clara sobre el sacudimiento de los remanentes clasificatorios del ni-ni que ha provocado la ebullición popular, el carácter de radical extrañamiento de la Junta Electoral respecto a las protestas y que confirman el progresivo desenmascaramiento de todo el aparato estatal y la capacidad de desbordar todo este tinglado. “Y no me cabe duda que se hará”. Sublime. Cierto Juan Subirats es absurdo exigir que se aporten “soluciones viables” pero no porque “nadie las haya encontrado” sino porque NO EXISTEN dentro de este sistema político y económico. HAY QUE DECIRLO YA. Ante esto que cabe ¿el vacío? En absoluto. Hay miles y miles de experiencias en todo el mundo que nos muestran que la utopía es posible: desde el movimiento Abahlali BasemJondolo de los “asentamientos autogestionados” en Suráfrica (www.abahlali.org) hasta las redes de economía solidaria y autogestiva en Catalunya. NO HAY QUE PROPONER NADA porque el cambio social no es teleológico sino que está por todas partes abriendo grietas cada vez más grandes. Y AHORA MUCHO MÁS.

Hay que ver como Público le da Cancha a Subirats, tres párrafos, para que nos dé una clase magistral de sistemas políticos comparados (que si España que si Alemania) que si el famoso Foro de Porto Alegre … Ninguna presencia de otros planteamientos más asamblearios como el Encuentro Latinoamericano de Organizaciones Populares Autónomas (www.elaopa.org) o el más insoslayable quizás Movimiento de los Trabajadores Rurales sin Tierra (MST) del mismo país y su estrategia de ocupación de latifundios (si esto no es “revolución económica” que baje el “pájaro mecánico” de Urquizu y lo vea). Ese Urquizu idealista nos conmueve: “escuchar todas las voces” la de los banqueros y ciudadanos por igual. Reunámonos si, con el Estado si, ¿todos juntitos de la mano o va a ser por turnos? ¿Y qué hará el Estado, un nodo crecientemente militarista y policiaco, obligar a los banqueros a apretarse un cinturón que trasciende los límites del Estado-Nación con cada vez mayor intensidad en forma de “paraísos fiscales” y otras lindezas? BASTA DE MENTIR AL PERSONAL CON FALSAS ILUSIONES la única solución está en la extensión global de todas las luchas y alternativas sistémicas. El discurso de oponer el Estado al Capital es un remanente “comedor de cerebros” (cerebroooooo …) que hay que sacudirse cuanto antes.

La indignación será antiestatista y anticapitalista o no será

¡Arriba lxs que luchan!

Alma Apátrida (Una humilde contribución de un indignado que está muy lejos pero muy cerca)

[Debat] Críticas desde Grecia al movimiento 15M

(El siguiente texto es una traducción personal de un texto extraído de la web Contrainfo, dedicada a la traducción a varios idiomas de los comunicados y sucesos más importantes relacionados con el movimiento libertario griego, y heredera del ya inactivo blog Grecia Libertaria. El texto original en griego puede leerse aquí, y su versión en inglés aquí. La traducción podría contener algún error en alguna expresión, de ser así ruego que se avise en los comentarios de la noticia.)

¿Cuántos amigos tiene el pacifismo compulsivo en Facebook?

El 25 de mayo, desde la tarde hasta el amanecer, cerca de 40.000 neo-Greeks [neo-Griegos, juego de palabras haciendo alusión a Geek, que significa friki] de todo tipo llenaron la Plaza Syntagma para legitimar de la peor manera el memorándum de la Troika, las medidas de austeridad y el privilegio exclusivo de la fuerza por parte del Estado.

La reunión necrofílica y pequeño-burguesa de ayer tuvo lugar justo dos semanas después del feroz ataque del Estado contra la manifestación de la huelga del 11 de mayo con un récord de cientos de cabezas sangrando y el manifestante Yannis Kafkas hospitalizado y en coma; y sólo unos días después de la escalada de violencia racista y canibalismo social sin precedentes un poco más lejos de Syntagma – en el otro centro, el degradado, de Atenas: con repetidos ataques policiales y fascistas contra casas y tiendas de inmigrantes o contra centros sociales okupados anarquistas, con adeptos del fascismo abusando del brutal asesinato de Manolis Kantaris mientras grupos neonazis llevaban a cabo pogromos hiriendo a cientos de inmigrantes, y apuñalando hasta la muerte al bangladeshí Alim Abdul Manan.

La reunión pacífica en Syntagma se mantuvo más o menos al mismo tiempo que algunos compañeros se reunían en la Plaza Victoria para resistir activamente contra el terrorismo de Estado, la segregación racial y “the scums of the national backbone” [ignoro a qué se refiere esto o como traducirlo].

De acuerdo con los principios del patético movimiento “Democracia Real Ya” de los reformistas españoles y “Geração à rasca” de los pacifistas portugueses, otro encuentro apolítico más fue convocado a través de Facebook, frente al Greek Kynovoulio esta vez (Kynovoulio, perrera, en vez de Koinovoulio, Parlamento: un juego de palabras intraducible). La simbólica presencia de policías frente al monumento al soldado desconocido no debería engañarnos. No eran sólo los antidisturbios los que defendieron los símbolos del Poder, fue principalmente el gran número de “ciudadanos indignados” el que declaró por todos los medios su lealtad a los patrones y el Estado.

El pacifismo convulsivo de un pseudo-movimiento de resistencia fue, es y será una versión más de la violencia del Estado. Los partidarios del sistema parlamentario, donde quiera que estén, proponen pacifismo con la esperanza de manipular a la muchedumbre y canalizar la rabia del pueblo en vías reformistas del sistema existente en lugar de su derrocamiento. Después de todo, el perfil de manifestante demócrata pacífico es lo que el Estado y el Capital demandan también.

Estas particulares primeras reuniones en la Plaza Syntagma en Atenas, así como en lugares céntricos de otras ciudades en Grecia han dado un voto no oficial de confianza a un sistema podrido desde sus cimientos. Vemos a nivel europeo movimientos similares funcionando como válvulas de escape para relajar la guerra de clases social. Lo que la porra de un policía y el cuchillo de un fascista no son capaces de lograr, es alcanzado por la propaganda reformista de los apolíticos de Facebook.

El movimiento antagonista y los disidentes radicales deberían desvelar la naturaleza reaccionaria y contra-revolucionaria de estas falsificaciones de las revueltas en el mundo árabe. Una de las características fundamentales del capitalismo es su poder para transformar y absorber las voces de rebeldía. Quitando significado a palabras como rabia, revuelta o revolución, el sistema y sus partidarios esperan degradar el movimiento de liberación social y desviarlo a formas menos perjudiciales para ellos.

Los consejos dados por los madrileños a los acampados de Syntagma, como “no hagáis disturbios”, han llegado a mucha gente. Los medios de comunicación globales del régimen reproducen, invisten y adornan los argumentos de los pacifistas, y los venden como la única perspectiva “esperanzadora”.

Mientras no luchemos por tomar los medios de producción, la abolición de la propiedad, la rebelión multirracial y el establecimiento de estructuras de apoyo mutuo y auto-organización, y en su lugar rindamos nuestras banderas y armas en Syntagma (también Constitución) o en cualquier otro lugar escuchando y cantando el himno nacional; mientras permanezcamos en ambientes festivos con guitarras y canciones empalagosas en lugar de hacer acopio de piedras, seguiremos siendo esclavos en manos de nuestros amos.


Referencia a tres de los (más vomitivos) minutos de la denominada “primera asamblea abierta de Democracia Real Ya en la Plaza Syntagma”, de acuerdo con la web oficial del movimiento:

  • La juventud sale a la calle con espíritu, con esperanza, pacíficamente, no como en Diciembre de 2008; todos hemos madurado.
  • El otro día, los ultraderechistas estuvieron golpeando y apuñalando a los inmigrantes, inmigrantes procedentes de los países que han promovido y enseñado todas las insurrecciones en el mundo en los recientes meses.
  • Después del motín del HNS Velos y del levantamiento de la Politécnica en 1973, este es el primer acto de democracia directa y reconstrucción moral en Grecia.

[Llibres] “Invertidos y rompepatrias, socialismo y homosexualidad en el Estado español”.

Hola muy buenas, acabamos de coeditar junto con Eztabaida y Violent World el libro “Invertidos y rompepatrias, socialismo y homosexualidad en el Estado español”, en el que se trata la homofobia existente dentro de parte del movimiento libertario, marxista y socialista durante la II república, la guerra civil, el franquismo, la cual se fue transformando durante la llamada transición a la democracia parlamentaria en homofilia, terminando haciendo un análisis sobre la actualidad desde un punto de vista autocrítico y revolucionario. Consta de 200 páginas y se distribuye a 3€ (2€ a distris y librerías, gratuito para bibliotecas sociales), ha sido impreso en Irrintzi, proyecto autogestionado y libertario, en una primera edición de 400 ejemplares. Si quieres conseguir un ejemplar o estás interesadx en distribuirlo, escríbenos un correo electrónico, saludos malignos.
distrimaligna@yahoo.es

[França] Jean Marc Rouillan d’Acció Directe, eixirà en llibertat condicional desprès de 24 anys de presó

Desprès de 24 anys de presó Jean Marc Rouillan, exmembre d’Acció Directe, surt en llibertat condicional el dijous 19. Rouillan està bé de salut, tan físicament com psicològicament, i no ha renunciat mai als seus ideals. L’activista ha sofert més de 10 anys de reclusió en aïllament, 7 anys en un sol període, entre d’altres vexacions que ha estat denunciades al llarg dels anys pels seus familiar, amics i pels grups de suport que ara celebren veure’l en llibertat. La justícia francesa i els mitjans oficials li han demanat durant anys el penediment i la renúncia a parlar del seu passat, però no ho han aconseguit.

Jean Marc Rouillan no haurà de tornar a la presó per dormir, però portarà el braçalet de control i té l’obligació de treballar i d’indemnitzar a les vídues del general René Audran i del president de la Renault, Georges Besse, amb una part del seu salari. Tampoc gaudirà plenament del dret a la llibertat d’expressió, no podrà parlar del que va fer, fa més de dos dècades, ni perquè ho va fer. Amb aquesta ridícula amputació del dret d’expressió, un del mes elementals dels humans, , el govern francès només mostra que té por, una por atàvica d’una insurrecció armada,o que ressorgeixin grups armats i facin de justiciers contra banquers, empresaris, polítics, generals, i corruptes de tota mena. La justícia francesa li ho impedeix expressament sota l’amenaça de tornar-lo a empresonar, com ja va fer l’any 2007 després que ell contestés a un periodista de L’Express: “No puc parlar sobre el passat, però el sol fet de no poder-ne parlar ja és una resposta. Si m’hagués penedit o hagués escopit sobre el nostre passat, de segur em deixarien parlar”. El van condemnar per aquestes paraules a dos anys més de presó. Així les gasten a França!

El que Rouillan no pot expressar

El què Jean Marc Rouillan no pot explicar és que va promoure, fundar i encoratjar grups armats i múltiples accions violentes contra el capitalisme. No pot dir que creia que el capitalisme no cediria un canvi sense defensar-ho per les armes ni que la lluita armada era la manera de provocar una insurrecció contra la dictadura del capitalisme.

No li deixen parlar de la seva experiències en grups armats contra el sistema capitalisme, que és el causant de cents de mils de morts, de guerres, l’espoli i robatori de riquesses. Son els veritables terroristes. Exposem-ho breument. Popular: Va ser militant i membre del MIL, Movimiento Ibérico de Liberación; del GAC, Grups autònoms de Combat; del GARI, Groupes d’action révolutionnaire internationalistes, i d’Acció Directe. Grups armats que tenien les seves arrels en grups d’afinitat anarquistes, en la FAI, en els maquis, i dels que ell se sent continuador i hereu.

Acció Directe va ser l’únic grup francès que va atacar amb les armes al neoliberalisme incipient dels anys 80 de manera persistent i continuada. No els hi perdonen. Els atacs, atemptats,i sabotatges es dirigien als símbols del poder capitalisme. Per exemple, contra bancs, la borsa, contra entitats i empresses d’Israel, contra multinacionals dels EUA, contra seus del FMI, de l’OTAN, policia de tota mena, jutjats i mitjans de comunicació oficials. Subversió, sabotatge i clandestinitat eren el pa de cada dia dels membres Acció Directe.

Qui és Jean Marc Rouillan?

Jean Marc Rouillan, de 59 anys, és un francès, molt vinculat a Catalunya i a la revolució espanyola. Va lluitar contra la dictadura franquista, compromès en la lluita anticapitalista, un home d’acció, solidari amb els presoners i oprimits. Un dels pocs que va ser coherent amb el compromís de seguir la lluita armada, una lluita que duia inevitablement a la presó o a la mort.

JeanMarc Rouillan, autor de culte.

Jean Marc ruillan és també un escriptor amb una dotzena d’obres de les que es poden destacar, traduïts al castellà: Odio las mañanas, editorial Llaüt de Barcelona, sobre les presons franceses; Paul d’Epinettes de les editorials Llaüt i Pepitas de calabaza. És un relat filosòfic sobre el rol destructiu i assassí de les presons. Els seus dos llibres autobiogràfics publicats per l’editorial Virus: De memoria I. Los comienzos: otoño 1970 Toulouse, sobre la seva iniciació a la conscienciació política, les manifestacions contra el franquisme, la vida en comunitat, els exiliats anarquistes de Tolosa, la contracultura, les primeres expropiacions. De memoria II. El duelo de la inocencia: Barcelona, septiembre 1973 És el relat del comando guerriller del MIL format per Jean Claude Torres, Salvador Puig Antich i Rouillan, fins a a la detenció de Puig. Explica la vida del grup guerriller a Barcelona i argumenta la tesi que Puig Antich sí que va matar a un dels policies que el va detenir. De memoria III, la curta estació dels GARI, Tolosa 1974 sortirà al setembre, editat per Agone sobre els Grups d’Acció Revolucionaris Internacionalistes i la seva acció més destacada, el segrest del banquer Suarez.

El feixisme esborra i destrueix la memòria” va dir Jean Marc Rouillan en una ocasió i amb els seus llibres fa un esforç per a rescatar la història silenciada i tergiversada.

Jean Marc Rouillan explica l’intent d’execució de Creix,una de les poques accions polítiques del MIL (Memòries II). ¡Puig Antich tenia bones informacions d’on vivien els germans Creix, caps de l’odiada BPS; Brigada Polico Social de Barcelona, brutals torturadors de detinguts polítics. Eren una especie de germans Badia.(Miquel Badia fou el famós cap dels mossos d’esquadra de la República, també perseguidor i torturador d’anarquistes). Rouillan explica que durant una localització i seguiment de Creix va voler liquidar-lo a Urquinaona, sense esperar fer-ho en el lloc propici, al davant de la casa familiar a Pedralbes.
Cal fer un reconeixement a tots els mitjans llibertaris i anticapitalistes que han donat informació sobre Jean Marc Rouillan i els seus companys d’Acció Directe. Igualment agrair a tots els col lectius, entitats i persones que han anat demanant la llibertat de Jean Marc Rouillan, en especial al grup Tokata de València (http://boletintokata.wordpress.com/ que han traduït i difós escrits de Jean Marc Rouillan i realitzat accions per a exigir al Govern francès el seu alliberament, així com una serie de xerrades i presentacions dels llibres de jean Marc Rouillan.
La premsa oficialista francesa ja està anunciant que el perillós terrorista Jean Marc Rouillan surt en llibertat i distribueix dosis de por i pànic, quan els veritable terroristes son Sarkozy, Obama, OTAN. Sempre ens informen al revés i ens distreuen!

Txema Bofill/ La Bisbal d’Empordà, 17 de maig. 2011

(Article publicat a la Directa, ampliat)